La langue des Siciliens dans l'arbre généalogique indo-européen

Les Romains ne pouvaient manquer de remarquer le fait que la langue latine présentait de nombreuses similitudes phonétiques et syntaxiques tant avec la langue des Hellènes qu'avec celle des Siciliens, et leurs documents historiques fournissaient un appui très important à cet égard, puisqu'ils affirmaient synoptiquement que dans le Latium ils vivaient aussi bien des Siciliens que des Hellènes dans des temps plus anciens. Cependant, ils n'auraient certainement pas pu imaginer que ces similitudes, c'est-à-dire ce passage d'isoglosses, remontaient en fait à l'époque de leur installation en Europe centrale et non à la seconde rencontre fortuite dans la péninsule italienne.

di Alexandre Bonfanti

Cet article est né de l'intention de rendre plus claires et plus accessibles, en particulier aux profanes, toutes les nouvelles sur l'ethnie prisco sicilienne que j'ai publiées dans l'article précédent (qui à son tour s'inscrit dans la continuité du premier, publié le 5 novembre 2020 dernier, L'Urvolk de la culture mégalithique). Elle doit donc être acceptée comme une étude approfondie, mais toujours sous une forme préparatoire, de la précédente, ainsi que de sa suite. Ce qui m'a fait m'attarder sur le même sujet dans l'élaboration de mon émission, c'est la correspondance cordiale entre moi et vous lecteurs, toujours de manière très respectueuse et loyale, me questionnant à juste titre sur certaines questions de longue date concernant d'autres populations homonymes d'Europe et aussi sur la probabilité que certains Siciliens se seraient répandus même dans des territoires plus éloignés de notre péninsule et de ma Sicile. Comme vous l'avez vu et lu dans mes deux articles précédents (je vous rappelle toujours que le premier est d'une importance fondamentale), j'introduis non seulement de nombreux `` néologismes '' mais aussi de nombreuses classifications nouvelles, bien souvent en totale dissonance avec ce qui a tant été exposés par d'autres savants, qui, certains bons et d'autres moins, d'autres encore brillants et mes maîtres (surtout Giacomo Devoto), ont mené des recherches qui se sont cependant avérées assez éloignées de la vérité.

Pourquoi est-ce que je dis ça ? Dans l'empirisme scientifique, les données s'accumulent, test après test, formant des couches parfois impénétrables et vraiment difficiles à démêler dans le temps. Mais tout n'est pas perdu ou, pire, jeté. Un érudit peut se tromper (et qui ne se trompe pas ?), et il peut vivre toute sa vie en croyant que les résultats de ses expériences étaient corrects. Et puis arrive quelqu'un d'autre, qui, s'appuyant sur les études de ce personnage ''fou'', le prenant comme exemple, étant encore plus ''fou'', achève enfin le grand travail, réussissant, trouvant la solution. Cela, par exemple, est arrivé à l'écrivain faisant référence à Giacomo Devoto. Par conséquent, ne dénigrez jamais ce que vos prédécesseurs ont fait, car chaque structure se dresse brique par brique, et lorsque la structure est proche de l'échec, parce que quelque chose ne va pas, vous apprenez sa technique et l'améliorez. C'est un défi, mais aussi un acte de foi envers ses Maîtres, envers ceux qui, bien qu'humainement fautifs, nous ont donné les clés pour accéder aux trésors de la sagesse. Les vrais Maîtres s'attendent toujours à ce que leurs élèves les surpassent, sinon ils auraient été de bons Maîtres. Sans eux, il n'y aurait jamais eu de commencement et donc jamais de perfection, c'est pourquoi je dois beaucoup au grand Maître Giacomo Devoto. 

AB

Tout le monde, vraiment tous les savants, James dévot y compris, ils ont classé les langue des siciliens comme ''langue indo-européenne''. Le plus drôle, c'est que Giacomo Devoto lui-même, après avoir identifié dans la péninsule italienne une couche indo-européenne proto-illyrienne, la première selon lui, venant des Pouilles actuelles, donc de la côte adriatique, n'a pas attribué cet indo-européen `` première couche '' aux Ausoni, ni aux Enotri, excluant complètement les Siciliens. Il reconnut alors une seconde couche indo-européenne, celle du latin et du falisque, à laquelle le sicilien aussi ''se lie'' sans en donner la moindre démonstration ; et enfin il a identifié les Osco-Ombriens dans le groupe de culture incinérateur Proto-Villanovan, ce qui est complètement faux. Tous les autres érudits n'ont jusqu'à présent suivi que ce modèle. J'ai pris la liberté de renverser ce schéma si ancien et trompeur. Mais alors, d'où viendraient ces observations (ou ''théories'') de Giacomo Devoto ? Est simple. Le premier érudit à attribuer au Siculus une dérivation de la branche latin-falisque fut Karl Julius Beloch vers la fin du XIXe siècle, et c'est Giacomo Devoto qui développa l'idée encore persistante que le sicilien était la ''branche'' de la ''famille proto-latine'' installée dans le sud, témoignage d'une ancienne continuum, interrompue ensuite par la pénétration dans la péninsule italienne par les '' Italiques '' Osco-Ombriens. Ainsi le sicilien aurait été une ''langue indo-européenne de type latin et non italique''.

Bref et pour mieux comprendre, d'après Karl Julius Beloch et sa théorie, de la fin du XNUMXème siècle. les développements étaient ceux-ci: Antoine Meillet, au début des années 900, il postule une famille linguistique unitaire « italique », comprenant le latin, le falisco, le siculus et l'osco-ombrien, la flanquant en Europe du Nord avec les groupes celtiques et germaniques ; Aloïs Walde, toujours à la même époque, d'autre part, il introduit la théorie des `` deux branches italiques '', l'une comprenant le latin, le falisco et le siculo, l'autre osco-ombrienne, en tenant compte de ce qui était déjà formulé par Auguste Schleicher sur la proximité et donc l'origine commune de la première branche avec le groupe celtique (ou plutôt une partie de celui-ci, qui kw, c'est-à-dire le sous-groupe qui s'est ensuite établi à la fois dans la péninsule ibérique et en Irlande, à savoir le celtibère et le goïdélique / gaélique, et donc aussi les variantes de l'Écosse et de l'île de Man) ; et ce modèle a été suivi par les deux Victor Pisani tous deux de Giacomo Devoto.

Giacomo Devoto a cependant été le premier à postuler la première couche d'indo-européanisation Péninsulaire d'origine balkanique et remontant aux côtes ioniennes et apuliennes, à l'exclusion toutefois de la sicilienne, qui, comme déjà dit, s'est insérée de force dans le contexte latin-falisque, bien que sans preuve. Ce qui est le plus bouleversant, c'est que dans ces premières tentatives le vénitien échappait aux savants plus âgés, qui à l'époque ne savaient pas s'il fallait le ''coupler'' avec le groupe celtique ou illyrien, alors qu'il était tout à fait évident à quel point cette langue était proche, ' ''soeur'' dans le vrai sens du mot, tant en latin qu'en falisco (la langue de la région de Falerii Vétéres, aujourd'hui Civita Castellana, sur le versant nord de l'actuel Latium) : il suffit d'invoquer le traitement de bh- comme, comment f- et la forme verbale de la première personne du singulier de '' être '' ; deux éléments, ceux-ci, qui dans le sicilien sont clairement proches ou identiques aux proto-illyriens et illyriens. Ces théories survivent encore dans les universités du monde entier, et il y a eu de nombreuses tentatives pour les mettre à jour et des luttes contre la majorité qui persiste à mener des études basées sur aucune preuve comparative valable. 

Je vous ai dit que les Siciliens sont sortis du macro-groupe proto-illyrien, ainsi que d'autres populations, qui en même temps que les Siciliens, à partir de l'âge énolithique (ou cuivreux), ont en partie quitté la côte balkanique pour la péninsule italienne en vis-à-vis : Siciliens e Liburniens, situées plus au nord, elles atteignirent les régions actuelles de la Romagne, des Marches et de l'Ombrie, puis, surmontant les Apennins, la Maremme toscane et le Latium ; la Ausoni ils ont atteint les Pouilles actuelles et le golfe Ionien, donc la Basilicate et une partie de la Calabre, puis la Campanie et le Latium (fleuves Liri et Volturno) ; la Enotri du Péloponnèse, ils ont atteint la Basilicate et la Calabre donnant vie au Énotrie; plus tard ils sont arrivés Peucezi e coni, installant le premier dans les Pouilles, le second en Basilicate ; alors je Messapiens, s'installer dans le Salento; et enfin je Dauni, maintenant influencé par la culture des champs d'urnes (culture ur-celtique), qui se sont installés dans la partie nord des Pouilles.

Mais il y avait déjà d'autres populations indo-européennes sur la péninsule et sur les deux îles principales. LA Sicani ils étaient répartis de manière un peu inégale : de l'actuelle Ligurie et du nord-ouest de la Toscane jusqu'au Latium, dans la majeure partie de la partie péninsulaire tyrrhénienne, et enfin en Sicile (Culture de Castelluccio di Noto, ville de l'écrivain). Les Sicans sont le résultat de la fragmentation d'un macro-groupe indo-européen très ancien, que j'ai appelé ''Sous-Carpates'', ayant des caractéristiques phonétiques particulières et des particularités craniométriques, mais aussi une relation ombilicale avec d'autres populations issues de la même souche indo-européenne (c'est-à-dire celle qui a ensuite donné vie aux civilisations de l'âge du bronze antique dans la péninsule anatolienne). Leur morphologie crânienne typique est sans équivoque : crânes pentagonides/sphénoïdes ; des crânes que j'ai même trouvés dans des régions historiquement celtiques ou là où une certaine influence celtique est venue. Par exemple, dans la célèbre catacombe parisienne, où dès la fin du XVIIIe siècle, ils ont déplacé les corps du célèbre cimetière des Innocents au centre de Paris, en en faisant un ossuaire vraiment étonnant (beaucoup de crânes placés sous la forme de un cœur et dans d'autres arrangements sont en fait des pentagonoïdes); puis en Islande, une île où l'élément celto-irlandais s'est joint aux Norsemen (le celtique était le féminin) ; et enfin en Irlande et à l'île de Man.Avec cela, je ne dis pas absolument que les Sicans étaient une fraction du groupe proto-celtique, mais il est clair que le macro-groupe sub-carpatique auquel appartenaient les Sicans a encore quelque chose en commun avec le premier groupe, quelque chose qui remonte à une antiquité si lointaine qui nous échappe, bien qu'en Sicile, surtout du côté oriental, Ibleo, de nombreux vestiges castelluciens soient affectés par l'influence culturelle dolménique (Castelluccio di Noto, Cava Lazzaro, Contrada Paolina etc.).

I Ligures, qui tous bavardent sur leur ''non'' indo-européanité, sont aussi le résultat d'une fragmentation d'un macro-groupe très ancien d'origine indo-européenne (je l'explique longuement dans mes livres). Le même François Villar, le très illustre prof. de Salamanque, identifie au moins cinq couches linguistiques dans le ligure, en classant quatre comme indo-européennes, tandis que de l'autre il vacille avec ce vague '' méditerranéen ''. En réalité, cette première couche est d'indo-européanité incontestée, et je ne comprends pas comment ni lui ni d'autres ne l'ont remarqué jusqu'à présent. J'ai déjà expliqué en profondeur toutes ces couches linguistiques qui composent le ligurien, la culture et la spiritualité ligure, à l'origine de leur ethnonyme, toujours à côté des données anthropométriques. 

Le même Étrusques, qui indiquent tous "méditerranéen" (même le professeur Mario Alinei pour "ancêtres des Turcs"); qui les désigne comme ''Asiatiques'', pensant peut-être aux Lydiens, qui furent plus tard des Indo-Européens ; qui pense qu'ils étaient qui sait quoi d'autre; en réalité elles étaient le résultat d'un synécisme, dont le noyau fondateur était constitué d'un petit groupe de la culture des champs d'urnes (donc ur-Celtes), auquel se sont joints de nombreux autres éléments ethniques au fil du temps, mais toujours indo -Européens, y compris les Ligures, les proto-Illyriens (Pélasges), les Osco-Ombriens, les Terramaricoli (proto-Latins et Falisques), un groupe important de Shardana Des Anatoliens désormais installés en Sardaigne, donnant une impulsion à la phase nuragique mature de type tholoïde, puis de nombreux autres éléments helléniques et anatoliens, très influents d'un point de vue technologique et culturel (les Étrusques ont beaucoup puisé dans les premiers colonisateurs helléniques, le style dit orientalisant '' est en fait un apport absolument hellénique, pas directement anatolien, bien que les Hellènes aient fusionné leur vision originelle avec celle anatolienne-orientale, toujours indo-européenne). Le résultat linguistique était un pidgin incroyable, une créolisation qui rendait fou n'importe qui dans le déchiffrement de leurs inscriptions. Là aussi j'ai utilisé comparaisons anthropométriques, glottologiques et linguistiques (attention, Glottologie et Linguistique ce n'est pas la même chose !!), culturelle. Pensez-y, l'un des théonymes les plus importants du panthéon étrusque est Tinia, dieu de la foudre et du tonnerre, correspondant au théonyme germanique Faire un don/Thor et le théonyme celtique taranis. Mais ne remarquez-vous pas la même succession d'éléments phonétiques : apico-dental (voix sourde) + nasal + vibrant (ce dernier avec une certaine mobilité, justement parce que c'est un élément sonore, donc pas une consonne) ? Nos lemmes ''tonnerre'' et ''ton'' ont un lien ombilical avec cette racine sémantique, élément radical absolument indo-européen, j'ai un doute.

Les Osco-ombrienne étaient les porteurs de Culture des tombes à fosse en Italie et le premier arrivé. Ils ont apporté la hache de combat bien connue comme modèle culturel à l'époque de la culture Remedello, à l'âge du cuivre, s'installant d'abord dans le nord de l'Italie. En allant plus au sud, ils se sont battus contre les Siciliens et les Liburniens proto-illyriens, conquérant finalement leurs terres et forçant les Liburniens à retourner dans les Balkans (en partie ils sont ensuite retournés en Italie) et les Siciliens à traverser les Apennins jusqu'à atteindre la Maremme toscane et haut Latium (la phase finale de la culture de Rinaldone et le début de la proto-apennine).  Pline l'Ancien dans le Naturalis Historia dit (livre III, 14, 112) : Ombriens eos expulere, hos Etruria, hanc Galli. ''Les Ombriens les ont chassés [Sicules et Liburniens], les Étrusques les Ombriens, les Gaulois les Étrusques''. Peu de temps après, sur les Étrusques (par. 113) : ... trecenta eorum oppida Tusci éradiqué reperiuntur, '' [il est dit que] les Étrusques [apportant la guerre aux Ombriens] ont vaincu et ont pris 300 de leurs villes ''. C'était donc le Étrusques, en effet le premier noyau des Étrusques, à apporter le Culture des champs d'urnes e l'utilisation de cadavres incinérés, pas les Osco-Ombriens qui ont toujours pratiqué l'inhumation dans des tombes souterraines. Ces tombes à chambre souterraines furent tour à tour utilisées par une partie des Étrusques aussi bien en Toscane qu'en Campanie, où ils apportèrent d'autres modèles décoratifs. En Campanie, il y a Tombes à fosse samnites avec la décoration murale picturale typique représentant des scènes triomphales du '' retour du guerrier '', comme celle de Paestum, et des étrusques contemporaines avec des scènes symposiales, comme celle du '' plongeur ''.

I proto-latins, et donc je Faux, descendus plus tard de la péninsule nord, étant les épigones des Culture terramarique, qui se caractérisait à la fois par l'infusion et par la crémation mais dans les urnes vasculaires, et qui dans le Latium s'est rapidement impliquée dans la Culture proto-villanovienne (emmenant avec lui aussi une bonne partie du proto-illyrien Ausoni) évoluant vers le célèbre faciès que Culture du Latium (XIe-VIe siècle av. J.-C.), c'est-à-dire celle des monts Albani, caractérisée par des urnes en forme de chapelle ou de maisonnette avec pronaos dans antis (élément typique du Villanovan étrusque). Les Ligures sont passés de l'infusion au sein d'un kyste lithique (comme dans l'horizon culturel de Remedello et aussi du verre en forme de cloche) à la crémation, un rite importé des Celtes en Italie (les Ligures sont rapidement devenus une partie de la culture celtique de Golasecca). Les derniers arrivés sont les Vénètes, c'est-à-dire les anciens Vénitiens, apparentés aux proto-Latins, aux Falisques et aux anciens Osco-Ombriens (j'expliquerai pourquoi), qui, désormais influencés par la culture des champs d'urnes, répandirent la Culture atestine, caractérisée par le dépôt de cendres dans des situles de bronze. 

Les macro-groupes sont identifiés à travers le système isoglosse, même au niveau laryngé, pas seulement phono-composant. Au Néolithique lointain, au cœur de l'Europe, il y avait les macro-groupes suivants : entre le Rhin et l'Elbe celui d'où sont sortis les Proto-Latins (les futurs Romains), les Paleovénétis ou Vénétiques (communément appelés Vénéti) et les Osco-Latins. Ombrie, limitrophe à l'ouest et au nord respectivement avec proto-celtes et le groupe dont tous les allemand, et à l'est, au-delà de l'Elbe avec le macro-groupe proto-illyrien, ancêtre des Siciliens ; entre l'Elbe et la Vistule il y avait le proto-illyrien, limitrophe au nord avec le germanique, à l'ouest avec les groupes de la branche orientale, précisément indo-iranienne, au sud (ainsi que le macro-groupe dont viennent les proto-latins) avec le macro-groupe proto-hellénique/macédonien/peonius/phrygien ; le macro-groupe à partir duquel Hellènes, limitrophe à l'est avec toute la branche orientale d'Arius, que satəm. Au fil du temps, tous ces peuples se sont déplacés, changeant toujours de lieu et jusqu'à atteindre le dernier, où nous les avons connus historiquement. Il faut imaginer un échiquier du jeu de dames, où les pions noirs et blancs doivent atteindre le but du côté opposé, créant toute cette disposition asymétrique dans le développement du jeu : comme ceci tous ces groupes indo-européens se rapprochaient et s'éloignaient en échangeant à chaque fois des isoglosses dont la détection donne des indices précis et sans équivoque sur la période et le lieu où le contact a eu lieu.

Toutes les langues indo-européennes se caractérisent par la rotation des consonnes (dans notre jargon Lautverschiebung), n'étant pas l'apanage du seul groupe germanique, et c'est un phénomène toujours en cours, causé par les chaînes de traction ou de poussée phonétique. Par conséquent, les rotations de consonnes agissent toujours et sont plus d'une. Même le sanskrit il a eu ses rotations consonantiques et a innové dans les voyelles, précisément parce que le vocalisme est déterminé par les isoglosses laryngées. Ceux qui pensent que le sanskrit est la langue indo-européenne la plus proche de l'indo-européen d'origine, se trompent malheureusement. La le grec ancien, bien qu'il ait lui aussi ses rotations consonantiques, il présente le vocalisme le plus proche de la situation ancestrale : les diphtongues, en effet, ont été parfaitement conservées.

Le macro-groupe illyrien se caractérise par ce phonétisme (je ne présente ici qu'une fraction du spectre phonétique caractérisant pour des raisons évidentes d'espace et surtout de simplicité) : d– dh- ; -t- <-dh-; b– bh- ; -b- <-bh-; k– kh- ; -k- <-kh-. Le macro-groupe Proto-Latin / Paléo Vénétie / Osco-Ombrien a donné le résultat suivant : en Proto-Latin f– dh- ; -b- / -d- <-dh-; f– bh- ; -b- <-bh-; k– kh- ; -kh- <-kh- ; à Paleoveneto f– dh- ; -d- <-dh-; f– bh- ; -b- <-bh-; k– kh- ; -kh- <-kh- ; en osco-ombrienne f– dh- ; -f- <-dh-; f– bh- ; -f- <-bh-; k– kh- ; -kh- <-kh-. Le macro-groupe proto-hellénique / macédonien / Péonius / phrygien a donné le résultat suivant : en proto-hellénique th– dh- ; -th- <-dh-; f– bh- ; -f- <-bh-; kh– kh- ; -kh- <-kh- ; en macédonien et peonio d– dh- ; -d- / -t- <-dh-; b– bh- ; -b- <-bh-; kh-/k– kh- ; -kh- <-kh- ; en phrygien d– dh- ; -d- / -t- <-dh-; b– bh- ; -b- <-bh-; kh-/k– kh- ; -kh- <-kh-. Gardant à l'esprit que les signes suivants font référence à: phonème- '' position proto-syllabique ''; -phonème- ''position infra-syllabique''.

Et maintenant un exemple pratique : partir de l'indo-européen bhrāίter '' frère '' nous avons les attestations suivantes, en latin frère ; en Vénétie frère; en Osco-Ombrie frère; en sicilien braquer (s'applique aux autres peuples de la même souche); en grec ancien, nous avons φρατρία (c'est-à-dire la camaraderie aristocratique bien connue de la période archaïque, à comparer avec son sanskrit correspondant bhratrya-m, lemme qui dérive du plus ancien et peu connu φράτηρ, une forme attique détectable dans le Lexique d'Hésychius, et sous la forme ionique φρήτηρ); mais en Épire, une région où l'élément proto-illyrien pélasgien était très influent, nous avons βρα, translittéré bra, c'est-à-dire la forme tronquée de braquer; en macédonien / peonio / phrygien nous avons à la place braquer; en vieil irlandais bravo(a)ir; en norvégien broir/brǿðr; en lituanien brozis/brolis; en sanskrit bhrātā < bhrāītar.

Si je prends un verbe ayant la même composition phonétique au niveau radical et donc issu du même champ sémantique, tel que ''apporter'', de la forme ancestrale bhérémi '' [j']apporte '' nous avons les attestations suivantes : en latin ferro; en Vénétie ferro; en Osco-Ombrie ferro; en sicilien bois-moi; en grec ancien φέρω ; en macédonien / peonio / phrygien je boirai; en vieil irlandais Biru; en irlandais beir (laisser); en norvégien boisson, en gothique (germanique oriental) baíran; en sanskrit bharami. Et encore, pour la couleur ''rouge'' nous l'avons de la racine ancestrale reudh-: en latin ruber, mais avec le substrat proto-illyrien Ausonius de Rutilius (pensez à l'ethnonyme des Rutuli, de la lignée ausonienne) et au substrat osque de Rufus; en sicilien rutus; en grec ancien ἐρυϑρός (avec e- prothèse pour dissimuler la double aspiration dans rh- Et -th-); en vieil irlandais route; en norvégien rjóða ''rougir''; le lituanien raũdas/rouge; en sanskrit Rakta(ḥ)/rudhira ''rouge sang''/''rouge sang''/''rouge rubis'' (en plus de la forme rhita🇧🇷

Et enfin je prends pour exemple un classique de la comparaison, la première personne du singulier du verbe ''être'', dont nous avons à partir de la forme ancestrale c'est moi '' [je] suis '' : en latin somme < à; en Vénétie et en Osco-Ombrie à (tous trois issus d'une forme ancestrale typique du macro-groupe en question exomes, présentant ce o épentétique, c'est-à-dire d'''insertion'', dans le cas vocalique dit anaptissi, issu de la sonante nasolabiale m̥); en sicilien hémi > jemi, variante typiquement dialectale avec aspiration de la commune illyrienne emi (comme dans l'Elimi), à son tour de c'est moi; en grec ancien εἰμί (forme ionique-attique); en irlandais (tá) moi; en norrois (ek) em; en lituanien (comme) esu, en sanskrit asthme. Pensez aussi à la comparaison phonétique entre les deux systèmes de poids en usage dans l'Antiquité, respectivement, entre les peuples latins du Latium et les Siciliens de l'est de la Sicile : la prisca Balance latine et la litre sicilienne. Libra latin et litre sicula proviennent tous deux de la racine indo-européenne leudh- ''libérer'' (mais aussi ''diviser'' et ''décomposer en plusieurs parties/diviser''), la même racine sémantique dont est issu le nom ethnique des Lydiens indo-européens anatoliens.

Et enfin, la racine indo-européenne aide- ''allumer'' a donné les résultats suivants : en grec ancien αἴϑω (aitho) '' brûler ''; en latin aedes ''foyer'', devenu plus tard ''temple'' par synecdoque ; en sanskrit edhas ''feu'' et ''bois de chauffage''; en vieil anglais à ''Chauffer''; en anglais moderne chaleur ''lumière/chaleur'' ou ''brûler''; et à Siculus chapeau-om ''foyer''. De la forme radicale sicilienne chapeau- tirent à la fois le toponyme de ma ville, Noto, et l'oronyme de l'Etna. Le toponyme aurait initialement fait référence à une zone vicanique connue sous le nom de Hatome, les '' Focolari '', situé à Contrada Aguglia, juste au-dessus de Contrada Testa dell'Acqua, vers Palazzolo Acreide, à une époque de la préhistoire sicilienne se référant à l'âge du bronze tardif; et par la suite à la nouvelle usine de vicanic sur le Monte Alveria (Noto Antica), prenant le nouveau nom Neuom Hatom, c'est-à-dire '' Nouveaux Focolari ''. Les Siciliens entrent alors en contact (à partir du VIIIe siècle avant J. formulaire Néon Aïthon (caste hellénique ou sicilienne), mais avec la chute du suffixe de fin -On dans le premier élément et la chute subséquente entre les deux lemmes, devenant ainsi Néathon.

Les Siciliens ne prononçaient pas les sons aspirés de l'indo-européen primitif et donc le nouveau toponyme devint Neaiton, comme la tradition littéraire l'a toujours attesté. C'est donc dans le cas de Neaiton, d'un toponyme grec inventé sur une fonte d'un ancien toponyme sicilien, mais à son tour assimilé par les Siciliens eux-mêmes et selon les règles phonétiques de la langue sicilienne, qui éliminaient les aspirations dans certains contextes phonétiques. Le nom du volcan Etna a également la même racine: en grec ancien Αἴτνα (une forme dérivée d'un ancien et plus véritablement hellénique Αἴθνα), résultat d'une acquisition et d'une réadaptation du nom sicilien d'origine Hatna.

Mais pourquoi alors beaucoup de ces érudits n'ont-ils fait que persévérer dans cette ''filiation'' latino-sicilienne ? La réponse est simple : ils ont lu des sources anciennes sans les scruter avec tous les apparats scientifiques. Or, les Anciens disaient la vérité, mais une vérité assombrie par l'apparence qui masquait la réalité de leur temps, voyant des effets sans contempler les causes, ou plutôt sinon les causes intermédiaires et non celles origine ab. C'est tout. Je procède à la démonstration, suivez-moi. Il suffit de lire le texte de Varron, car le malentendu est né de là. 

Varron, en fait, il est dit dans De la lingua latina (livre V, 101): lepus quod Siculi quidam Graeci dicunt λέποριν: in Rome quod orti Siculi, ut annales veteres nostra dicunt, fortasse hinc illuc tulerunt et hic reliquerunt id nomen. '' Le lièvre, qui par les Siciliens à égalité avec les Grecs [ces Eoliens dont nous lirons ci-dessous] s'appelait léporine [selon chanter. de λέπυς / lépus] : puisque les Siciliens viennent de Rome, comme le racontent nos anciennes annales, et probablement d'ici [du Latium] à là [en Sicile, où les Hellènes se sont aussi installés] ce nom a amené ce nom et ici [dans le Latium] laisse le. '' Et encore Varrone dans De re rustica (livre III, 12, 6) dit : λέποριν un mot grec ancien dicunt leporem, quod eum Aeoles Beotii λέποριν appelant. «léporine [selon chanter. par λέπυς /lépus], d'une ancienne glose grecque, ils disent le lièvre, parce que les Eoliens de Béotie l'appelaient léporine [selon chanter. par λέπυς /lépus] ''.

auquel s'ajoute le témoignage de Dionysos d'Halicarnasse dans le livre I de Antiquités romaines (20, 1-4) à propos de la ''présumée'' dérivation de la langue latine à partir d'un dialecte hellénique spécifique parlé dans le Péloponnèse, complétée par un schéma comparatif entre les gloses correspondantes à la fois phonétiquement et sémantiquement (dialecte péloponnésien associé à son tour à Pélasgique et 'Enotrio), dans lequel' 'à une glose hellénique / pélasgique-enotria commençant par une voyelle correspond très souvent en latin exactement la même commençant par u'', c'est-à-dire dans le connu digamme (w) indoeuropeo: (20, 1) Ἐλθοῦσι δὴ τοῖς Ἀβοριγῖσι σὺν πολλῇ στρατιᾷ ἱκετηρίας οἱ Πελασγοὶ προτείνοντες ὁμόσε χωροῦσιν ἄνοπλοι φράζοντές τε τὰς ἑαυτῶν τύχας καὶ δεόμενοι πρὸς φιλίαν δέξασθαι σφᾶς συνοίκους οὐ λυπηροὺς ἐσομένους, ἐπεὶ καὶ τὸ δαιμόνιον αὐτοὺς εἰς τήνδε μόνην ἄγει τὴν χώραν, ἐξηγούμενοι τὸ λόγιον. (2) Τοῖς δὲ Ἀβοριγῖσι ταῦτα πυθομένοις ἐδόκει πείθεσθαι τῷ θεοπροπίῳ καὶ λαβεῖν συμμαχίαν Ἑλληνικὴν κατὰ τῶν διαφόρων σφίσι βαρβάρων, πονουμένοις τῷ πρὸς τοὺς Σικελοὺς πολέμῳ. Σπένδονταί τε δὴ πρὸς τοὺς Πελασγοὺς καὶ διδόασιν αὐτοῖς χωρία τῆς ἑαυτῶν ἀποδασάμενοι τὰ περὶ τὴν ἱερὰν λίμνην, ἐν οἷς ἦν τὰ πολλὰ ἑλώδη, ἃ νῦν κατὰ τὸν ἀρχαῖον τῆς διαλέκτου τρόπον Οὐέλια ὀνομάζεται. (3) Σύνηθες γὰρ ἦν τοῖς ἀρχαίοις Ἕλλησιν ὡς τὰ πολλὰ προτιθέναι τῶν ὀνομάτων, ὁπόσων αἱ ἀρχαὶ ἀπὸ φωνηέντων ἐγίνοντο, τὴν <ου> συλλαβὴν ἑνὶ στοιχείῳ γραφομένην. ? (4) Ἔπειτα μοῖρά τις αὐτῶν οὐκ ἐλαχίστη, ὡς ἡ γῆ πᾶσιν οὐκ ἀπέχρη, πείσαντες τοὺς Ἀβοριγῖνας συνάρασθαί σφισι τῆς ἐξόδου στρατεύουσιν ἐπὶ τοὺς Ὀμβρικοὺς … '' (20, 1). "En effet, lorsque les Aborigènes sont arrivés avec tant de milices, les Pélasges ont levé des branches d'olivier et se sont présentés sans armes, racontant leur sort et priant qu'ils les accueillent avec amitié dans ces lieux, pour y vivre avec eux, sans être un fardeau , puisque l'oracle là en fait il les dirigeait et là l'oracle exhibait. (2) En entendant cela des Aborigènes, il leur sembla qu'ils obéissaient à l'oracle et recevaient tant de Grecs comme alliés contre leurs ennemis barbares, maintenant las de la guerre contre les Siciliens. Ils en vinrent donc aux pactes sacrés avec les Pélasges et s'en divisant, ils partagèrent leur terre autour de cette lagune sacrée, marécageuse en de nombreux endroits, qui s'appelle encore de l'ancien dialecte Velia [ce qui en grec ancien était Élie]. (3) En fait, dans l'ancien dialecte, les Grecs plaçaient un avant si un mot commençait par une voyelle u, figuré avec un seul signe, qui était deux fois la taille d'une plage [F] : cela signifie une ligne droite avec deux traverses devant, comme le disent les voix Félène, FAnax, Foïkos, Faprès [c'est-à-dire Uéléne, Uanax, Uoïkos, Uer] et plein d'autres. (4) Après cela, une partie non négligeable des Pélasges, puisque la terre ne suffisait pas à tout le monde, persuada les Aborigènes de se joindre à la bataille qui mena aux Ombriens... '' [toutes les traductions d'articles signés par l'auteur sont toujours de l'auteur lui-même ; ceci, en particulier, peut être lu dans l'essai Siciliens indo-européens. Les origines nordiques d'Ethnos. Tome I].

Il était facile pour ces anciens érudits de déterminer une généalogie entre les langues de leur époque, en l'occurrence entre le latin, le sicilien et divers dialectes helléniques. En cela, il ne faut jamais oublier que le type physique, c'est-à-dire le phénotype, jouait également un rôle important : ils les percevaient comme similaires en apparence et en costumes, ainsi qu'en termes de langage, comme le ferait aujourd'hui un Norvégien envers un Suédois. un Danois. Les Romains et les historiens de langue grecque qui y vécurent comme Dionysos d'Halicarnasse ne pouvaient manquer de remarquer que la langue latine présentait de nombreuses similitudes phonétiques et même syntaxiques aussi bien avec les langues des Hellènes qu'avec celle des Siciliens ; et leurs documents historiques ont fourni un appui très important à cet égard, puisque tous ces documents ont déclaré synoptiquement que dans le Latium, patrie des Romains, des Siciliens et des Hellènes y ont vécu dans les temps les plus anciens. Bien sûr, cependant, les Romains ne pouvaient jamais imaginer que ces similitudes, c'est-à-dire ce passage d'isoglosses remontaient en réalité à l'époque de leur établissement en Europe centrale et non à leur deuxième rencontre fortuite dans la péninsule italienne.

Le fait est que dans le premier peuplement d'Europe centrale tous ces macro-groupes auraient échangé des isoglosses, précisément parce que l'effet de la migration crée ce phénomène ; mais cela aurait été impossible lors de leur deuxième rencontre, ici en Italie, pour être exact dans le Latium, car cela aurait créé un effet de créolisation qui serait très évident aujourd'hui. Mais c'est vrai que Les Siciliens et les Hellènes ont habité le Latium jusqu'à l'âge du bronze (dans le cas hellénique même plus tard), car il existe des preuves archéologiques, en plus des preuves historiques conservées par les Romains du XNUMXer siècle. BC C'est évident, mais comment les Romains du XNUMXer siècle auraient-ils pu le savoir ? BC que je montre maintenant? Ils n'étaient pas des linguistes, des archéologues ou des anthropologues. Mais la réalité ne leur a pas échappé car ils étaient très intelligents.

Ce système isoglosse s'est en fait formé au Néolithique, créant la première vague Kurgan de la branche indo-européenne orientale au milieu du Ve millénaire av. En fait, les Siciliens eux-mêmes ont commencé à migrer des Balkans vers l'Italie centrale au cours de l'Enéolithique, donc entre la seconde moitié du IVe millénaire avant notre ère et la première moitié du IIIe millénaire avant notre ère. quinzième sec. J.-C., et avec les Hellènes à partir du Bronze final, c'est-à-dire à partir du XIe siècle. J.-C., alors que la plupart des Siciliens avaient déjà occupé l'est de la Sicile. Mais il est surprenant de voir comment quelqu'un comme Dionysos d'Halicarnasse a fait une excursus sur digamme, qui entre autres choses n'était plus présente, ou plutôt évidente, tant dans la langue latine que dans l'idiome grec de son temps. Mais il l'a détecté et a réussi à faire un modèle comparatif entre les deux langues, les rendant liées. Vous voyez, le sicilien ne peut pas être placé dans l'arbre généalogique aux côtés du latin et de l'osco-ombrien, car les spectres phonétiques relatifs sont différents, bien que dérivant d'un spectre commun. 

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ANNEXE:
Recherches personnelles dans la région de Monte Finocchito

Avant de passer à autre chose, je veux ajouter quelque chose de mon côté, complètement personnel. C'est une anticipation de mes recherches, souvent menées les dimanches ensoleillés, dont la dernière menée fructueusement à Contrada Pantanello, au pied de la Mont Finocchito, et environs. À Contrada Pantanello, toujours à la recherche d'anciens vestiges de colonies siciliennes, je me suis arrêté pendant des années pour profiter de la fraîcheur d'un Catacombe paléochrétienne du IV-V siècle. (c'était vulgaire, bien sûr), se développant en deux lignes d'environ 10 m. et environ 2 m de large. (actuellement en état d'agrandissement dû à la réutilisation de l'environnement en étable ou bergerie).

La nécropole a deux entrées, l'une menant à une chambre circulaire d'environ 8 m. de diamètre et anti-entrée de 3 m. environ. Dans la pièce principale, qui dans la contiguïté extérieure a une sorte de arcosolium qui rappelle dans l'agencement une tombe avec une grotte sicilienne artificielle, évacuée et réaménagée en petite salle de prière et d'offrandes, ou peut-être en espace réservé au gardien, plusieurs arcosoli ont été fouillés à l'intérieur (zones funéraires dont l'entrée est constituée de une arche naturelle, obtenue à partir du ciselage de la paroi rocheuse), 4 pour être précis et assez grande, une chambre dont deux sont équipées de lits en pierre et de niches. Suit alors le premier couloir, d'environ 10 mètres de long. et flanqués des deux murs par des empilements de niches de section rectangulaire et d'arcosoles peut-être des polysomes, eux-mêmes surmontés d'autres niches (les arcosoles sont peut-être toutes des polysomes, compte tenu de leur largeur, et ont des profondeurs différentes (jusqu'à 3 ou 4 m. Et un largeur de 2 m.; les niches ont une longueur qui varie entre 1,60 m et 1,90 m environ, donc pour les individus femelles et mâles, mais il y en a aussi de petites pour les pas mûrs).

Nous arrivons au deuxième hall, terminant ainsi le chemin le long d'un tombe de chambre soutenue par un pilier (donc à deux entrées) et équipée de oculus à l'entrée et à l'intérieur pour recevoir la lumière du soleil directement de l'extérieur ; de là, l'atrium flanque une seconde à gauche grande salle équipée de oculus, aujourd'hui cloisonnée par des maçonneries en blocs calcaires de construction plus récente ; un nouvel arcosolium suit vers l'intérieur, flanqué d'une antichambre équipée d'empilements de niches ; puis le deuxième couloir, dont la distance est égale au premier et également flanqué d'une série d'arcosols et d'empilements de niches (niches cependant plus grandes, 1,90 m. chacune, tandis que les arcosols ont les mêmes dimensions que ceux du premier couloir) . L'orientation de la catacombe est la suivante : entrée principale au nord ; deuxième entrée à l'est; premier couloir ouest-est (se terminant par la deuxième entrée); deuxième corridor au sud-ouest. Dans le plan, il est présenté sous la forme d'un V. 

Dans le quartier ci-dessus (dont je ne connais pas encore le nom, aussi parce qu'il y en a beaucoup, parfois ne coïncidant pas dans le nom dérivé des tableaux cadastraux avec celui appris de la conversation avec les habitants) il y a des traces de colonies siciliennes de l'âge de faciès del Monte Finocchito : traces de huttes circulaires d'environ 10 m. en diamètre. C'est 2 huttes de clan aujourd'hui séparés par le chemin de terre en montée, dont celui au nord a une entrée rectangulaire, comme une sorte de passerelle. Les deux cabanes présentent les ruines d'une ancienne élévation sur fondation (marnes calcaires modelées ad hoc) constitué de gros blocs irréguliers de marnes calcaires, ainsi que les trous où se trouvaient les poteaux de bois de support ; un peu plus loin, vers le Sud-Ouest, un tracé rectangulaire, probablement les vestiges d'un Anaktoron, un palais noble, où le Dux (les Siciliens n'avaient pas le ''Roi'', mais un conseil d'anciens de haute lignée qui élisait comme primus inter pares un Dux, racontée par Diodorus Siculus sur l'escorte d'Antiochus et Philistus de Syracuse), avec lumière entre les bordures de fondation creusées dans la marne calcaire d'environ 10 m. et des traces de trous dans le poteau porteur avec un entraxe d'environ 3 m ; chaque trou pour poteau de support a une largeur diamétrale de 18,5 cm. x 22 cm.