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Mircea Eliade: "Cycles cosmiques et histoire"

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"Même dans le cadre des trois grandes religions iranienne, juive et chrétienne, qui ont limité la durée du cosmos à un certain nombre de millénaires, et affirment que l'histoire cessera définitivement in illo tempore, il reste des traces de l'antique doctrine de la régénération périodique de l'histoire » : Doctrine très ancienne qu'Eliade, dans son essai « Le mythe de l'éternel retour », retrouve dans la tradition babylonienne, hindoue, bouddhique, germanique et hellénique.

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La doctrine de l'éternel retour du même : de Bérose à Eliade

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di Marco Maculotti

Comme le même Nietzsche dû reconnaître dans ecce homo, la doctrine de l'Éternel Retour du même a été inspirée par la lecture de certains philosophes du courant stoïcien, en particulier Zénon de Citium et Cleante d'As. Cependant, c'est probablement aux Chaldéens Bérose la première énonciation nous est parvenue dans le contexte occidental de la doctrine de la « Grande Année » et de l'Éternel Retour : l'univers est considéré comme éternel, mais il s'anéantit et se reconstitue périodiquement à chaque "Grande année" (le nombre correspondant de millénaires varie d'une école à l'autre) ; lorsque les sept planètes se rejoindront dans le signe du Cancer ("Winterfell", le solstice d'hiver de la "Grande Année"), un déluge se produira ; lorsqu'ils se rencontrent dans le signe du Capricorne ("Grand Été", solstice d'été de la "Grande Année"), l'univers entier sera consumé par le feu [Eliade 116-7].

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