Les secrets de Twin Peaks : le "Mal qui vient des bois"

di Marco Maculotti

«On se reverra dans 25 ans"-Ainsi, Laura Palmer a promis, piĂ©gĂ©e dans la dimension parallĂšle appelĂ©e" Black Lodge ", Ă  l'agent Dale Cooper dans le dernier Ă©pisode de la deuxiĂšme saison de Les secrets de Twin Peaks, diffusĂ© aux USA le 10 juin 1991. Ce qui jusqu'Ă  rĂ©cemment semblait destinĂ© Ă  rester une promesse sans suite est dĂ©sormais sur le point d'ĂȘtre tenu : le 21 mai sera diffusĂ© en AmĂ©rique le premier Ă©pisode de la troisiĂšme, saison trĂšs attendue du feuilleton, qui reprendra le sujet exactement lĂ  oĂč nous l'avions laissĂ©, avec un quart de siĂšcle d'Ă©cart. En attendant l'arrivĂ©e de l'Ă©pisode pilote de la nouvelle saison sur nos Ă©crans de tĂ©lĂ©vision (le 26 mai, sur la chaĂźne Sky Atlantic) nous voulons proposer Ă  nos lecteurs une analyse des thĂšmes plus spĂ©cifiquement "Ă©sotĂ©riques" qu'ils ont rĂ©alisĂ©s Twin Peaks un vĂ©ritable Ă©vĂ©nement mĂ©diatique des annĂ©es XNUMX.

Divinité des enfers, de l'au-delà et des mystÚres

di Marco Maculotti


Nous continuons la discussion precedentemente s'est développée, en la prenant du lien que nous avons vu exister, dans les traditions anciennes, entre la période de la "crise solsticiale" et la croyance au retour des ùmes des morts aux vivants. Le lien avec les enfers / monde souterrain et avec le Royaume des Morts semble, on l'a vu, récurrent pour ces divinités que nous avons définies comme 'du Soleil d'Hiver' [cf. Cernunno, Odin et autres divinités du "Soleil d'hiver"], à la fois dieux de la fécondité et également liés aux enfers et donc aux défunts.

Nous avons dĂ©jĂ  vu que le Cernunno celtique, en plus d'ĂȘtre un dieu de la nature et du temps, est Ă©galement considĂ©rĂ© comme une divinitĂ© souterraine, notamment en ce qui concerne sa fonction de psychopompe, comme compagnon des morts dans l'au-delĂ  : un aspect mercuriel qui dans la tradition Le nordique se retrouve aussi, comme nous l'avons vu, dans Odin/Wodan, d'oĂč dĂ©rive en fait le jour de la semaine dont le latin appartient Ă  Mercure (mercredi= "Wodan's journĂ©e"). De mĂȘme, dans de nombreuses traditions du monde entier, il existe des figures numineuses liĂ©es Ă  la fois Ă  la fertilitĂ© et aux enfers et aux enfers, Ă  commencer par le seigneur mĂ©diterranĂ©en d'HadĂšs Pluton, parmi les symboles desquels se trouve le corne d'abondance (*KRN), vĂ©hiculant l'abondance, la fertilitĂ©, la richesse.

Le Royaume Souterrain (F. Ossendowski, "BĂȘtes, Hommes, Dieux")

(Extrait de FA Ossendowski, «BĂȘtes, Hommes, Dieux : le mystĂšre du Roi du Monde", Cap. XLVI)

La Mongolie, avec ses montagnes nues et terribles, ses plaines sans limites parsemĂ©es des ossements perdus des ancĂȘtres, a donnĂ© naissance au MystĂšre. Son peuple, effrayĂ© par les passions orageuses de la nature ou bercĂ© par sa paix de mort, ressent son mystĂšre. Ses Lamas "Rouges" et "Jaunes" ils prĂ©servent et rendent poĂ©tique son mystĂšre. Les papes de Lhassa et d'Urga le savent et le possĂšdent. J'ai rencontrĂ© le "MystĂšre des MystĂšres" pour la premiĂšre fois lors d'un voyage Ă  travers l'Asie centrale, et je ne peux pas lui donner un autre nom. Au dĂ©but je n'y ai pas accordĂ© beaucoup d'attention et je ne lui ai pas donnĂ© l'importance que je me suis rendu compte par la suite qu'elle mĂ©ritait, je ne m'en suis rendu compte qu'aprĂšs avoir analysĂ© et comparĂ© de nombreux indices sporadiques, vagues et souvent contradictoires. Les anciens de la rive de la riviĂšre Amyl m'ont racontĂ© une ancienne lĂ©gende selon laquelle une certaine tribu mongole, pour Ă©chapper aux prĂ©tentions de Gengis Khan, s'Ă©tait cachĂ©e dans un pays souterrain. Plus tard, un Soyot venu des environs du lac de Nogan Kul m'a montrĂ© la porte fumante qui sert d'entrĂ©e au "Royaume d'Agharti". Par cette porte, un chasseur du passĂ© Ă©tait entrĂ© dans le Royaume et, aprĂšs son retour, il commença Ă  raconter ce qu'il y avait vu. Les Lamas lui coupĂšrent la langue pour l'empĂȘcher de raconter le MystĂšre des MystĂšres. Atteint d'un Ăąge avancĂ©, il revint Ă  l'entrĂ©e de cette grotte et disparut dans le royaume souterrain dont le souvenir avait ornĂ© et illuminĂ© son cƓur de nomade. J'ai reçu des informations plus rĂ©alistes Ă  ce sujet de Hutuktu Jelyb Djamsrap Ă  Narabanchi Kure. Il m'a racontĂ© l'histoire semi-rĂ©aliste de l'arrivĂ©e du puissant Roi du Monde des enfers, de son apparition, de ses miracles et de ses prophĂ©ties ; et alors seulement j'ai commencĂ© Ă  comprendre que dans cette lĂ©gende, l'hypnose ou la vision de masse, quelle qu'elle soit, cache non seulement le mystĂšre mais une force rĂ©aliste et puissante capable d'influencer le cours de la vie politique en Asie. Depuis ce temps, j'ai commencĂ© Ă  mener des enquĂȘtes. Le Gelong Lama prĂ©fĂ©rĂ© du prince Chultun Beyli et le prince lui-mĂȘme m'ont donnĂ© un compte rendu du royaume souterrain.