Zothique é um não-lugar, embora muito concreto e real: Clark Ashton Smith imagina um mundo em que nossa tecnologia atual não existe, e os homens vivem imersos em forças elementares concretas e poderes invisíveis, mas que atuam sobre o que é terreno.
di Samuel Baricchi
capa: Clark Ashton Smith visto por Andrea Bonazzi
O que é um termo de origem polinésia que remonta às culturas animistas que pode ser traduzido com "Força vital", "poder espiritual", "eficácia simbólica". Geist é um termo de origem germânica que na filosofia é traduzido genericamente como "espírito" sinônimo de vida, "Força vital distinta da própria vida e ainda assim interagindo com ela"; uma "forma de existência radicalmente diferente da matéria" ou mesmo uma totalidade absoluta que inclui todo tipo de manifestação da realidade, como por exemplo no idealismo alemão.
O sentido de Sublime para o romantismo do século XIX, coincide com o Mana das culturas antigas. O homem, diante da grandeza das tempestades e relâmpagos, nevascas, trombetas marinhas, ciclones, trovões, granizo e fogo que cai abruptamente do céu vê e percebe algo semelhante a un numen, um sentimento de respeito sagrado, uma sensação de macrocosmos e microcosmos infinitos, uma percepção de consciência pura e verdadeira. Morte e vida se misturam como dois aspectos da mesma realidade, como na doutrina taoísta oriental. Ao perceber a grandeza infinita dos elementos naturais, ele sente e toca sua pequenez infinita com a mão.
Na pintura O Andarilho no Mar de Névoa por Gaspar David Friedrich o sentido de percepção do O que e Geist na natureza. Um homem, sozinho, sobre uma conformação rochosa, olha para o horizonte cheio de neblina e inexistência, com algumas outras rochas e colinas ao longe. É a metáfora do homem imerso na transitoriedade e no infinito ao mesmo tempo. Essa condição leva a literatura e a arte em geral a se dedicarem, muitas vezes e voluntariamente, especialmente a obras de imaginação e que estão impregnadas da consciência arquetípica das culturas antigas, a descrever esse sentido de magia onipresente na natureza, fora e dentro. seres.
Geist indica "Espírito" e deriva do Idealismo. Por Geist S'intende "O todo que contém o todo" e está ao mesmo tempo "presente em tudo". Como acontece nos cultos animistas, a divindade, o Espírito, está presente na árvore, no relâmpago, na grama, como no céu, no topo das montanhas e entre as nuvens e a chuva e a neve e o saudação. Por Hegel il Geist desenvolve-se também ao longo dos períodos históricos, num percurso de «Tese, Antítese e Síntese». Primeiro se manifesta, depois se nega com uma espécie de não-manifestação, um afastamento do visível, uma existência do inexistente, o O que, a força vital que não é vista, mas fortemente sentida, e então sintetizada em uma única essência sagrada e antiga onipresente em tudo.
Em 1871, a expressão «animismo" foi usado pelo antropólogo inglês Eduardo Tylor definir uma forma primordial de religiosidade baseada na atribuição de um princípio incorpóreo e vital aos fenômenos naturais, seres vivos e objetos inanimados, especialmente para tudo o que afeta diretamente a vida dessas populações e é essencial para sua sobrevivência: produtos alimentícios e sua caça e coleta, materiais para fazer ferramentas, joias e abrigos.
em Fantasia, especialmente no subgênero Espada e Feitiçaria são frequentes os exemplos de culturas e populações animistas e o mundo é antigo, puro, a religiosidade e a espiritualidade são vividas e tocadas pela verdade. O poder mágico tem o mesmo valor que a espada. Através do uso do O que é possível manipular a realidade contingente prevendo, ou influenciando, eventos concretos. Cito o exemplo do feiticeiro Thoth-Amon de Robert E. Howard, que já de seu nome lembra arquetipicamente o deus Thoth e o deus Amon da mitologia egípcia, e lhe dá uma aura, uma O que, místico, transcendente, mas ao mesmo tempo muito material e conectado com o poder da terra.
clark ashton smith escreveu os contos sobre o continente fictício de Zothique na década de 30, e eles foram publicados pela primeira vez na revista Weird Tales, e em junho de 1970, reunidos e reeditados em um único volume. Zothique é a representação imaginativa do valor intrínseco do animismo e da O que. O mesmo autor em carta a L. Sprague de Camp datada de 1951 descreve as terras onde se desenrola o seu ciclo de contos, imaginando um continente que se situa entre a Ásia Menor, a Pérsia, a Índia e partes do Norte e do 'Leste de África , e também inclui outras ilhas como Naat, onde ainda existem tribos canibais.
Zothique é um não-lugar, embora muito concreto e real; Smith imagina um mundo onde nossa tecnologia atual não existe, e os humanos vivem imersos no meio forças elementais concreto (simbolicamente poderíamos quase dizer La Spada) e poderes invisíveis, mas que agem sobre o que é terreno (que sempre poderíamos definir feitiçaria). Espada e feitiçaria, espada e feitiçaria.
O autor do ciclo de Zothique publica O Império dos Necromantes em 1932 na revista Weird Tales. Este conto é um exemplo do poder do Geist romântico alemão. O espírito. Acontece na cidade de Yethlyreom no reino de Cincor. Zothique é geograficamente uma terra que se estende da Arábia, Ásia Menor e Pérsia até as costas da Polinésia, mas não é apenas um mero pedaço de terra. Representa o caldeirão de culturas e vitalidade que dá origem ao imaginário da literatura do fantástico, neste caso do gênero espada e feitiçaria. Populações antigas e exóticas.
Personagens a meio caminho entre este mundo terreno e outra dimensão mais sutil, mas que influencia fortemente o enredo e as tramas dos protagonistas dos contos e romances desse gênero. O elemento O que é tão concreto em Clark Ashton Smith que ele quase parece gritar sua afirmação de existência do fundo das páginas escritas pelo autor, da essência de sua escolha de termos e palavras, tudo brota dela e remete o leitor de volta ao uma energia vital primordial e atávica muito poderosa e devastadora.
Os não-lugares geográficos são também símbolos de forças e energias presentes na psique humana e na faculdade da imaginação. A própria mitologia é a representação do inconsciente coletivo de um povo; para mais informações sobre a teoria junguiana dos arquétipos e do inconsciente coletivo, encaminhei o leitor para outro pequeno ensaio sobre The Witcher, a saga de Geralt de Rivia de Andzrej Sapkowski e na pesquisa psicanalítica de Carl Gustav Jung, através da análise de tradições populares e mitos e lendas. O ciclo de Zothique de Smith acontece em lugares muito concretos presentes em nossa imaginação.
Lembramos do mesmo autor Atlântida, Averoigne e Xiccarph, reinos onde a necromancia é a estreita relação com a morte e o imaterial tornou-se um tipo muito complexo e "alto" de sabedoria e pesquisa, quase poderíamos defini-lo como uma espécie de "filosofia", no sentido oriental do termo, entendida quase como doutrina e sabedoria popular, algo que você pode, portanto, muito tocar e influenciar o real, embora aparentemente irreal e desvinculado do mundo terreno da corporalidade.
"Minha tentativa consciente foi enganar o leitor para que aceite um fato impossível, ou uma série de fatos impossíveis, graças a uma espécie de magia negra verbal; para obtê-lo utilizo o ritmo da prosa, metáforas, símiles, tom de cor, contraponto e outros recursos estilísticos, como em uma espécie de feitiço. '
- Clark Ashton Smith
No ciclo de histórias sobre Zothique, o continente imaginário fúnebre por excelência, o último continente da terra, cheio de irracionalidade e atmosferas mortais, onde a necromancia é uma ciência aceita e compartilhada, encontramos um artigo que expressa perfeitamente a atmosfera de não-lugar de Smith:
«Quem andou nas sombras de Zothique
Olhando para as chamas do sol vermelho oblíquo,
Ele nunca volta para as antigas terras
Mas corre ao longo de uma costa tardia
De cidades desmoronadas na areia, de outros mares
E deuses mortos que bebem a onda de sal.Aquele que conheceu os jardins de Zothique
Onde sangram os frutos rasgados pelo bico do simorgh,
Não tem gosto de frutas de hemisférios mais verdes:
Entre árvores extremas,
Nos ciclos solares de anos escuros agora
Beba um vinho de amaranto.Aquele que amava as garotas selvagens de Zothique
Não volte atrás em busca de um amor mais doce,
Ele não distingue o beijo do vampiro do beijo do amante:
Para ele o fantasma escarlate
De Lilith da última necrópole do avanço do tempo
Ele se levanta com amor e malícia.Aquele que navegou nas galeras de Zothique
E ele viu o surgimento de estranhas torres escarpadas,
Deve enfrentar o tufão enviado pelo necromante,
E tomar o lugar do timoneiro
Nos oceanos desencadeados pela lua mutante
Ou do Signo recriado. "(Retirado de "Zothique" contido em "The Dark Chateau and Other Poems", 1951, Clark Ashton Smith)
Esta etapa é carregada com O que e energia primordial. Transborda com símbolos e referências a um imaginário tão sombrio quanto vital. Quem conhece os jardins de Zothique bebe um vinho de amaranto. Aquele que entrou nos recessos mais sombrios e sombrios da imaginação desenhou um néctar, uma essência cor de sangue, uma metáfora para a vitalidade e mortalidade humana e a própria transitoriedade. Smith nesta passagem está falando sobre si mesmo, talvez, mas também sobre qualquer autor de literatura do fantástico, e também sobre qualquer personagem protagonista de uma de suas histórias.
Quem pisou as sombras de Zothique, olhando as chamas do sol vermelho oblíquo, nunca mais volta às antigas terras. Romanticamente aqui Smith ecoa de sabores decadentes não muito diferentes dos As flores do mal di Charles Baudelaire e o conceito de paraíso artificial que aqui, por um esforço imaginativo titânico, torna-se um inferno artificial, mas com um significado muito positivo. É de fato um mundo onde a necromancia representa a conexão com o Geist, o Espírito onipresente, o O que, o Sublime dos românticos alemães e, portanto, verdade, sabedoria, razão em seu mais puro desdobramento irracional.
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