Neste novo artigo da coluna astrológica "Toda alma é uma estrela" analisamos o mapa astral de Julius Evola, nascido em 19 de maio há 125 anos, através de algumas pistas biográficas.
di Flávio Margotti
Nascido em 19 de maio de 1898 Júlio César Andrea Evola é um indivíduo que não pode ser enquadrado de forma simples: os seus interesses têm sido múltiplos, a vertigem que surge no leitor proporcionada pelas visões amplas das suas obras aparentemente coincide com "desconexões", bem como com diversas alterações nos seus interesses (filósofo, alpinista, artista, poeta, escritor, esoterista). Ele era certamente um indivíduo multifacetado. No entanto, a primeira coisa que emerge deste TN é antes a sua imobilidade: ele nunca se moveu, centrou-se, percebeu cada imanência como uma linha de cume.
De fato, um evento decididamente raro está impresso neste céu: a lua, mercúrio e venus não têm aspectos (venus não se comunica com estrelas visíveis, portanto presentes, pessoais), raros porque esses corpos estão mais próximos dos luminares e têm mais chances de interceptar um ao outro. O significado desta configuração leva os corpos em questão a ficarem simbolicamente imóveis: eles não dispersam sua energia e, portanto, são potencializados ao sair do domínio da personalidade, são desconectados das contingências atuais para atingir fatalmente os símbolos dos planetas indicados, amplificando o setores (sinais, casas) em que está localizado. O arquétipo é percebido como não contaminado e, portanto, também a personalidade será percebida como desconectada da natureza em um sentido fenomenal, portanto, também suas perspectivas serão deslocadas por condições naturais como família (lua), cultura (mercúrio), arte (vénus).
É essa imobilidade que mencionamos anteriormente: os deuses meditam sobre seu próprio poder inteligível e seu ser cria a realidade. Que fique claro: isso também indica grandes provações e crises de personalidade, pois o deus deve ser contido e a natureza subjugada antes de poder usá-los. Isso dá sentido às várias fases de sua trajetória de realização profissional, modos de fazer convergir na terra suas personalidades sublimadas, isso do ponto de vista daquele conteúdo fetal, preternal, numênico ou retorcido, não estabelecido pelos acontecimentos celestes. Mas mais claras são as palavras do próprio Evola:
Eu poderia falar de uma linha pré-existente, ou de um legado oculto, que foi revivido por várias influências ao longo da minha existência. Disto deriva a autonomia substancial do meu desenvolvimento. É provável que em dado momento duas personalidades tenham exercido sobre mim uma ação insensível, mas real, despertadora. Mas o fato de só desconfiar anos depois prova que não foi um enxerto extrínseco. O natural distanciamento do humano em relação a muito do que, principalmente no campo afetivo, costuma ser considerado normal, manifestou-se em mim desde muito jovem, diria mesmo sobretudo nela. Como aspecto negativo, sempre que essa disposição se manifestou de forma híbrida, envolvendo minha simples individualidade, gerou certa insensibilidade e frieza de espírito. Mas no campo que mais importa, foi ele que me possibilitou o reconhecimento direto de valores incondicionados, completamente fora do modo de ver e sentir de meus contemporâneos.
Lembremos que entre os andarilhos isolados está a lua, que determina a infância, a família, a mãe, a pátria ao determinar o desejo de se desapegar do humano (lua), determinado pela conquista da autonomia emocional:
Não posso atribuir as disposições de que falei a influências ambientais ou a fatores hereditários (no sentido atual, biológico). Devo muito pouco ao meio ambiente, à educação, à minha linhagem. Em grande parte, me vi em desacordo tanto com a tradição predominante do cristianismo e do catolicismo no Ocidente - tanto com a civilização atual, com o "mundo moderno" democrático e materialista, quanto com a cultura e mentalidade predominantes no país em qual eu nasci. Itália e, por último, com o meu ambiente familiar. No mínimo, a influência de tudo isso foi indireta, negativa: apenas favoreceu reações.
A lua está em Touro (exaltação) o que lhe confere uma mente estável, inteligência sensorial, tendência à firmeza imanente, para nutrir ou "carregar" a matéria (da arte, à sexualidade, à alquimia de laboratório). Encontra-se também na nona casa, levando a centrar a sensibilidade e dedicação do indivíduo para temas ligados à cultura (estudos superiores), religião (ou melhor concepção do divino), viagens (tradições, culturas e populações distantes no tempo e espaço entre si). O nativo tem uma imaginação estimulada, inspirada e inspiradora e tais temas se apresentam na vida desde a primeira infância sendo a lua em referência, mas Mercúrio (adolescência) também se apresenta nesta casa aumentando a intensidade prematura de tais experiências:
No início da adolescência, enquanto fazia estudos técnicos e matemáticos, desenvolveu-se em mim um interesse natural e vivo pelas experiências do pensamento e da arte. Quando menino, logo após o período dos romances de aventura, eu havia decidido compilar, junto com um amigo, uma história resumida da filosofia. Por outro lado, se já me sentia atraído por escritores como Wilde e D'Annunzio, meu interesse logo se estendeu deles para toda a literatura e arte mais recentes. Passei dias inteiros na biblioteca, num regime de leitura estrito mas livre. Em particular, o encontro com pensadores como Nietzsche, Michelstaedter e Weininger foi importante para mim. Serviu para alimentar uma tendência básica, mesmo que, a princípio, de formas confusas e parcialmente distorcidas, portanto com uma mistura de positivo e negativo.
O já mencionado elemento mercurial também está em touro, levando à percepção das ideias do ponto de vista de um “idealismo sensorial” como ele mesmo afirma, sendo isso acentuado pelo ascendente em virgem (natureza sistemática) que confere uma modalidade terrestre: l O intelecto precisa tornar o pensamento íntegro, bem estruturado, orgânico, sobretudo manifestando o mesmo pensamento por meio da escrita e da formação literária. Quem já teve um livro de Evola em mãos não pode deixar de notar a qualidade mas também a quantidade de bibliografia e fontes, o seu aprofundamento do pensamento, modelando-o em minas de outras dimensões só pode confirmar o ascendente em virgem, que com o simbolismo de barcos, “aquele que empurra o boi para a frente” (como Hermes com os bois de Apolo) e com a constelação do corvo fazem o personagem do crepúsculo perfeitamente (o verão está chegando ao fim, última vez para concluir o trabalho no campo e preparar para o inverno). Tudo isso pode ser melhor compreendido através do tarô associado à virgem, ou seja, o eremita (psicopomp), porque Evola era antes de tudo um indicador de caminhos: na longa noite da alma ele se move com a lanterna que guarda o sol, carrega o fogo sagrado da tradição com que acende a tocha incendiária daquele que anuncia o Revolta contra o mundo moderno.
Os vestígios subsistentes - muitas vezes mesmo apenas na pedra - de algumas grandes civilizações das origens encerram muitas vezes um significado raramente percebido. Antes do que resta do mais antigo mundo greco-romano e depois mais adiante, do Egito, Pérsia, China, até os misteriosos e silenciosos monumentos megalíticos espalhados entre desertos, charnecas e florestas como os últimos vestígios emergentes e imóveis de mundos submersos e submersos - e, como limite no sentido inverso ao longo da história, até algumas formas da Idade Média européia: diante de tudo isso se pergunta se a miraculosa resistência ao tempo de tais testemunhos, além de ser devida à um concurso favorável de circunstâncias externas, também não contém o significado de um símbolo.
O importante é que alguém se levante, apesar de tudo para preservar a tradição mesmo que de forma clandestina e sem efeitos imediatamente perceptíveis.
Para concluir com os andarilhos isolados e proceder anagogicamente, observa-se Vênus localizada em Gêmeos (independência social para fins intelectuais) mas, mais sugestivamente, em conjunção com Netuno: o planeta da união e harmonia das formas, geração de ideias, sociabilidade, casamento funde-se com o planeta da transcendência, da fusão das formas, quebrando cada limite, cada palavra, cada recipiente, a evasão do celibato (polígamo, nunca casou) a conjunção se resume em beleza e sacralidade. Traçando algumas associações de sentido, não se pode deixar de mencionar todas as diversões intelectuais, dentro da vanguarda artística (Netuno e Júpiter indicam a formação e expansão através desta mestria): justamente neste período de ápice juvenil Evola aderiu ao movimento Dadá até 1923 em que concluiu a sua fase de realização artística e iniciou dois anos de exercício transcendental também através do uso de substâncias narcóticas para atingir estados alterados de consciência (Vénus e Netuno são os principais significantes associados a "drogas"):
Nesse contexto, vale também mencionar o efeito de algumas vivências interiores que enfrentei a princípio sem técnica precisa e consciência do fim, com o auxílio de certas substâncias que não são as drogas mais comumente usadas [...] I I assim levou a formas de consciência parcialmente desligadas dos sentidos físicos.
Evola foi o artista (Vênus) no sentido netuniano, concebendo o que chama de "abstracionismo místico", cujos símbolos emergem das arquiteturas urânicas e as pinceladas oceânicas bordejam os não-lugares, onde os seres primordiais ainda devem tomar forma, e de cuja carne imortais surge a espuma da qual nasce Vênus Anadyomene ou aquela Afrodite que Platão chama de Urânia, manifestação primitiva e primordial da Pandemia. Esta sugestão também pode recordar a afinidade espiritual com o Tantrismo expressa em O homem como poder e A ioga do poder, e de certa forma venus em conjunção com netuno refere-se a uma habilidade de se conectar mais profundamente com a sexualidade e usá-la para expandir suas percepções e conexões mais profundas, isso também imergindo no batismo de seu abismo, fatalidades magnéticas e períodos sabáticos quebrados guiados por uma iniciação flexível sereias, que dilatam o coração e enfunam as velas da nau que se expõe aos vastos oceanos do saber:
Detive-me no domínio do sexo, para indicar mais uma vez a situação ambivalente que se criou: que todos os tabus, proibições e convencionalismos vigentes nesse campo caíram ou estão prestes a cair, também pode ser uma coisa boa. Resta apenas ver quem pode usar a nova liberdade e como eles podem usá-la – em oposição a tudo o que é corrupção mesquinha, primitivismo sexual e obsessão pandêmica por mulheres e sexo. O que se pode afirmar no novo espaço, para relações livres, intensas e essenciais entre homem e mulher, remete em parte a algumas perspectivas por mim indicadas em Metafísica do sexo. O absurdo de procriar aparecendo cada vez mais evidente, como o caminho mais seguro para garantir a continuidade indiquei não o do sangue, mas o da transmissão do conhecimento e de uma orientação interior a quem for qualificado (paternidade espiritual). A dissolução moderna significa que não se pode mais contar com o suporte correlativo de um sangue; cada nova geração se sente cada vez mais anarquicamente separada da anterior.
Para acentuar esse aspecto de realização magnética (mágica), o uso da sexualidade também é a contraparte sexual de venus, marte, que se encontra no domicílio de ram (dando prontidão, intensa coragem e tensão para conquista) e na 8ª casa, casa de sexo, mas não só: está de fato no eixo do tufão e é chamado de portão de entrada do hades, "princípio da morte" ou melhor, "boca de um ogro". O mesmo Evola em Metafísica do sexo ele associa os símbolos da morte ao sexo (Eros-Thanatos): esta casa é, portanto, o cadinho de transformação do indivíduo, onde ocorre a catabase. Marte aqui leva o masculino a colidir com provas mais secretas, onde estímulos sutis pontuam o combate silencioso rebaixado às raízes mais íntimas da história pessoal. Esta casa de fato desenraiza, extirpa (domínio de Saturno) para tornar esta transmutação mais clara em um contexto fenomenal. Podemos relatar a perda do uso dos membros inferiores devido a uma lesão medular ocorrida em um atentado a bomba em Viena, no qual Evola tinha a intenção de:
Não se esquive de procurar perigos, no sentido de um questionamento tácito do destino.
Calmamente adaptado à situação, às vezes pensando com humor que talvez seja uma questão de deuses que fizeram minha mão pesar um pouco demais ao brincar com eles.
Para concluir a referência inicial à sexualidade podemos contar a anedota que Sibilla Aleramo (com quem Evola teve uma relação tortuosa) relata:
Desumano como é, frio arquitecto de teorias acrobáticas, vaidoso, perverso, encontrava-se diante de mim como uma coisa toda viva, toda sincera, enquanto fantasiava sabe-se lá... que aventura necrófila. E toda essa coisa sincera o perturbava, comovia-o secretamente.
Como bem se pode entender, a casa 8 está intimamente ligada ao "sobrenatural", e Marte leva aqui a agir secretamente, por caminhos indiretos e subterrâneos, e age-se do ponto de vista de uma "guerra oculta" (restauração próxima a uma infiltração capilar de subversão) senão uma "grande guerra santa" (conquista heróica de si mesmo, além do humano):
A necessidade do sobrenatural está no cerne da natureza humana e não pode ser negada sem mutilar essa mesma natureza.
Uma tarefa essencial que hoje se coloca ao homem diferenciado: "Certificar-se de que o que nada pode ser feito sobre, nada pode fazer sobre nós".
Aqui o poder (Marte) é exercido nos bastidores. Para colocar mais uma associação biográfica, devemos nos referir a quando em 1927 Evola formou o cenáculo iniciático "UR" (com o significado de carneiro entre muitos) cujos objetivos intimamente aderentes à simbologia deste Marte eram:
Entre os membros deste grupo operacional [da RU] pelo menos dois elementos eram dotados de poderes reais. Quanto aos propósitos, o mais imediato era despertar uma força superior para servir de auxílio ao trabalho de cada um, uma força da qual cada um pudesse dispor. No entanto, havia também um objetivo mais ambicioso, ou seja, a ideia de que uma verdadeira influência do alto poderia ser enxertada naquele tipo de corpo psíquico que se desejava criar. Nesse caso, a possibilidade de exercer influência mesmo sobre as forças predominantes no ambiente geral da época não teria sido excluída. Quanto ao rumo dessa ação, os principais pontos de referência teriam sido mais ou menos os do imperialismo pagão e os ideais "romanos" de Arturo Reghini.
Com a aprovação dos pactos de Latrão e depois que Mussolini ficou inquieto, acreditando que alguém estava agindo magicamente em sua mente, e após a dissolução do grupo UR em 1929, Evola foi monitorado pelo regime por ser acusado de afiliação à Ordo Templi. Orientis, além de ser "degenerado", "pederasta" e "viciado em cocaína" e foi forçado a contratar alguns guarda-costas, outros militantes fascistas que simpatizavam com suas idéias (como testemunha Massimo Scaligero). O boato infundado continuou a circular mesmo anos depois no Movimento Sociale Italiano.
Na verdade, estando na casa da água, marte traz inimigos ocultos, lutando (vivendo o masculino, marte) em áreas escondidas, além de ser percebido como transgressor e subversivo (o que é melhor visto no pós-guerra com "auto -defesa"), mas isso também é bem simbolizado pela oposição de Plutão (investigador, observador) e Saturno (estado, mas também organizações espirituais, poder político, bem como um poder extra-normal). Nesse sentido, como não se referir a uma obra como Máscara e rosto do espiritismo contemporâneo.
Fundamental para a compreensão da constituição oculta do nativo, porém, é a observação do corpo suporte e centro radical do horóscopo do filósofo dos hiperbóreos, o sol: mesmo que em segundo exílio (touro) se encontre no nakshatras (sideral)"Critica”(faca), cujo lar planetário é de surya (sol) e cuja casta kshatriya é a sua milícia, mas sobretudo junta-se à cúspide do MC, espacialmente no Zénite, ou seja, o ápice do céu, o cume urânico em que o nascimento invencível do sol é o vértice que move a roda do céu. De fato, na décima casa, o sol tem sua alegria planetária ao elevar seu poder incontestado sobre todo o mapa: na verdade, ele tem os nomes de “Leão” ou “Imperium”. É na verdade a casa da juventude (puer solar), educação e figuras educadoras/maternas (mulher- domina ou dama, o leão como atributo da grande mãe, de Cibele aos arcanos XI), valores que depois se transformam em realização, conquista, realeza e reconhecimento de si autoridade. O eu emana segurança e é purificado pela ação, crença na conduta, hierarquia, dominação independente e forte individualismo:
Como é evidente, havia uma certa antítese entre as duas predisposições. Enquanto o impulso para a transcendência gera uma sensação de distanciamento da realidade e na minha juventude - quase o desejo de uma libertação ou fuga não isenta de colapsos místicos, a disposição como kshatriya me levou à ação, à afirmação livre centrada no ego. Pode-se dizer que conciliar as duas tendências tem sido a tarefa existencial fundamental de toda a minha vida. Absolvê-lo e também evitar um colapso foi possível para mim no ponto em que vim a apreender a essência de ambos os impulsos em um plano superior.
A medida do que se pode exigir dos outros é dada pelo que se sabe exigir de si mesmo; não saberia dominar os outros segundo a justiça e dar-lhes uma lei quem não tem a capacidade de dominar-se acima de tudo e de dar-se uma lei.
Mais do que política, esta casa remete à ordem, ao poder temporal, "o pacto": a natureza solar do nativo participando da influência de Júpiter desperta o caráter olímpico através do trígono do sol com um Júpiter em Libra (lei, justiça , conservação) na segunda casa, em que mora, sendo esta casa a outra face da oitava ou "porta de saída do Hades" e, portanto, é a casa das esperanças, que determina talentos e posses (outras vezes analisamos a sua simbologia) e, portanto, uma abordagem anagógica, extensiva:
É absolutamente um erro que o império possa ser construído com base em fatores econômicos, militares, industriais e até mesmo "ideais". O Imperium, segundo a concepção iraniana e romana, é algo transcendente, e só quem tem o poder de transcender a mesquinha vida dos homenzinhos, com seus apetites, com seus mesquinhos orgulhos nacionais, com seus “valores” “não valores” e deuses.
Esta frase representa bem a guerra que o sol trava contra a invasão titânica de urano (elemento prometéico) deimum caeli dada pela oposição, conferindo à personalidade um acentuado individualismo a nível social e o embate da pessoa com a modernidade, podendo através dela afirmar-se quase como um ego Montando o tigre. A oposição dá uma tensão interna capaz de trazer à tona picos de genialidade e energia.
Voltando à casa onde reside Urano, deve-se dizer que Saturno (portanto também Urano) tem sua morada aqui, chamada de "demônio", e sendo o fundo do céu é o fundamento de todas as coisas, regente do atlas ou velho que suporta a roda da fortuna ( Arcano X) é, portanto, "o fim de todas as coisas", para extrair algumas associações deste antigo poço: família, casa, edifícios históricos, cidade, ao pai, aos antepassados, à velhice.
Assim, entender-se-á que a natureza desta oposição se manifesta num eixo (4-10) fortemente ligado ao tempo e aos factores que determinam o seu meio (familiar em baixo e social em cima). Uma quarta casa com Urano e Saturno dá poder através de posses familiares e por analogia através da concentração ancestral (tradição, mito, símbolo) nos temas da história: força através da investigação da própria origem (ver obras como O mito do sangue e Síntese da doutrina da raça), memória, responsabilidade em afirmá-lo, firmeza neles e um senso rigidamente prático e técnico em tratá-lo, enfim inovação deles, pois o magnetismo exercido por esses temas se deve ao fato de Saturno e Urano se cortarem. A separação produzida leva ao distanciamento necessário para poder exercer o controle sobre ele, consequências que estão, portanto, ligadas às referências inicialmente mencionadas à alienação familiar do nativo: frieza em casa, pois há um quíron enxertado na cúspide de IC traz um profundo dissenso dado por feridas profundas e irrecuperáveis. Isso concede o poder de "curar o sangue": o curandeiro da aldeia reconstrói o templo destruído e esquecido, cura as linhagens e avança em direção ao portão dos deuses:
Como toda necessidade, como toda saudade e toda paixão expressa uma privação do ser, o não dito a tudo isso integra, aumenta, exalta o ser e o empurra para uma vida superior, central, ensolarada. Verdadeiro governante, a natureza imperial é justamente aquele que tem uma quantidade maior de ser, da qual os demais são fatalmente, quase sem ele querer em certo sentido, excitados, atraídos, subjugados, é ele quem se impõe, por assim dizer , com a simples presença: como um olhar mais vasto e temível a que os outros não resistem; como aquela grandeza muito calma que detém magicamente até o braço armado e o impulso das feras e desperta diretamente o respeito, o desejo de obedecer, de se sacrificar, de buscar nesta vida mais vasta o sentido da vida mais verdadeira. nele arde toda uma raça, toda uma tradição, toda uma história, como no ato deles: deixam de ser abstrações, ideais exangues, tornam-se realidade, vida absoluta como fim em si mesma e pura liberdade, espírito, luz.
Concluindo a discussão sobre o NA, deve-se indicar a presença da parte da sorte em Leão (ter a própria identidade como bússola de viagem e fazer a viagem com coragem e determinação), que na décima segunda casa introduz o fogo leonino, tornando-o um sol negro que alimenta apenas quem sabe captar sua luz profunda e que mostra os demônios (casa 12) que espreitam, subjugando-os por meio de uma realeza oculta. Aqui, então, pode-se dizer que o leão pode ser interpretado como o proverbial tigre para montar.
Ao lado das grandes correntes do mundo, ainda existem individualidades ancoradas nas "terras imóveis". São, em geral, estranhos que se afastam de todas as trivialidades da notoriedade e da cultura moderna. Eles mantêm as linhas do cume, não pertencem a este mundo – embora espalhados pela terra e muitas vezes se ignorando, estão invisivelmente unidos e formam uma cadeia inquebrável no espírito tradicional. Este núcleo não atua: tem apenas a função a que corresponde o simbolismo do "fogo perene". Em virtude deles, a Tradição está presente apesar de tudo, a chama arde invisivelmente, algo sempre liga o mundo ao mundo superior. São eles que assistem.
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