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HP Lovecraft, os "mundos perdidos" e a Teosofia
Uma das coisas que mais impressiona o leitor familiarizado com os temas do esoterismo é a grande quantidade de elementos tradicionais nas histórias de Lovecraft, o que é muito estranho quando se leva em conta que ele se definia como um convicto defensor do mecanicismo e do materialismo. . Esses conceitos, inclusive o dos chamados "continentes perdidos", não lhe chegaram por meio de fontes autenticamente tradicionais, mas pelas cogitações e narrativas dos teosofistas do final do século XIX, que também inspiraram alguns colegas do Providence Dreamer, como Clark Ashton Smith e Robert E. Howard.
As Amazonas e as Origens: sobre a teoria do "matriarcado primordial"
Para além dos preconceitos e constrangimentos ideológicos que ao longo dos séculos comprometeram a veracidade da pesquisa histórica, é necessário reconstruir uma teoria do "matriarcado primordial" que procede pela comparação de diferentes estudos e não exclui a priori a hermenêutica do mito: aqui tentamos analisar de forma comparativa as hipóteses de trabalho de JJ Bachofen, Marija Gimbutas e Herman Wirth
Uttara Kuru, o paraíso boreal na cosmografia e arte indianas
Giuseppe Acerbi examina o tema do Paraíso Boreal na tradição hindu, enquadrando-o na doutrina dos ciclos cósmicos e destacando suas correspondências com a tradição hesiódica e platônica, analisando finalmente os simbolismos que se encontram nas representações artísticas deste locus amoenus.
Gunung Padang: a "Montanha de Luz" javanesa, entre (fanta) arqueologia e folclore
Fomos à ilha de Java na Indonésia para visitar Gunung Padang, um enigmático sítio arqueológico que alguns chamam de "a pirâmide mais antiga do mundo". Da teoria “Fora de Sunda” aos recentes levantamentos com o método do carbono-14, tentaremos dar uma localização histórica à “Montanha de Luz”, entre a (fanta) arqueologia e o folclore.
Civilizações "subterrâneas" no mito, ocultismo e "realidade alternativa"
Simultaneamente com a publicação do nosso artigo sobre "Civilizações do Submundo na Literatura Fantástica" apareceu em Dimensão Cósmica, elaboramos aqui um breve excurso sobre o mesmo topos nas tradições sagradas, na esfera esotérica e na "realidade alternativa" do século XX
Sacralidade, mito e divindade na civilização dos antigos sardos
Terra eleita de uma elite heróica e guerreira que viveu permeada pela dimensão do Sagrado, a Sardenha pode ser justamente contada entre os mais importantes centros espirituais da antiguidade: o objetivo deste estudo é reconstruir através das lentes da história, do mito e da tradição o desenvolvimento do ethnos ancestral da Sardenha e sua cultura
Hanns Hörbiger: a teoria do Gelo Cósmico
Extraído de Louis Pauwels e Jacques Bergier «A manhã dos magos», Parte II, cap. VOCÊS
Gelo e fogo, repulsão e atração lutam eternamente no Universo. Essa luta traz a vida, a morte e o perpétuo renascimento do cosmos. Um escritor alemão, Elmar Brugg, escreveu uma obra em louvor a Hörbiger em 1952, na qual ele diz:
“Nenhuma das doutrinas que explicam o Universo colocou em jogo o princípio da contradição, da luta de duas forças opostas, que, no entanto, a alma do homem se alimenta há milênios. O mérito eterno de Hörbiger está em ressuscitar poderosamente o conhecimento intuitivo de nossos ancestrais através do eterno conflito de fogo e gelo, cantado pelos Edda. Ele expôs esse conflito aos olhos de seus contemporâneos. Ele deu a base científica a esta grandiosa imagem do mundo ligada ao dualismo da matéria e da força, da repulsão que dispersa e da atração que reúne."
Enigmas do Mediterrâneo: os Guanches, os 'Povos do Mar' e a Atlântida
Uma tentativa de classificação (culturais, antropológicas e genéticas) da misteriosa população dos Guanches, antigos habitantes das Canárias, e um olhar sobre os mitos helênicos sobre as "Ilhas Afortunadas" e a 'mítica' guerra contra a Atlântida
Uma leitura cosmogônica do panteão da tradição mexica, em uma perspectiva de sincretismo religioso
Segundo a mitologia mexica, cada estrela encarna um determinado personagem: as divindades têm, por assim dizer, "sacrificar-se" in illo tempore para reencarnar nas estrelas. Assim, por exemplo, Quetzalcoatl se transformou no planeta Vênus, a estrela da manhã, que, portanto, pode ser cultuada na tríplice forma simbólica de energia dinâmica, de estrela e personificada, como herói cultural. Por sua vez, o Sol, principal fonte de tona ou calor vital, surge da imolação de Nanahuatzin.
A religião asteca é uma religião mesoamericana que combina elementos do politeísmo, xamanismo e animismo, além de aspectos relacionados à astronomia e ao calendário. A cosmologia asteca dividia o mundo em três níveis: um superior, sede dos deuses celestiais, um inferior, sede dos poderes do submundo, e um meio, no qual vive o consórcio humano, equidistante dos deuses e demônios da natureza e o subsolo. O conceito de theotl é fundamental na religião asteca. Na linguagem náuatle muitas vezes é considerado sinônimo de "Deus", mesmo que, para ser mais preciso, se refira a um conceito mais geral, que se refere à energia dinâmica imaterial da divindade (tom), semelhante ao conceito polinésio de mana. Enquanto o tampas dos indo-arianos, este tom nem sempre é benéfico, pois a superabundância traz morte e destruição [Torres 2004, p.14].
