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Alfredo Cattabiani: "A festa de Todos os Santos e o Ano Novo Celta"
O dia 1º de novembro é o divisor de águas entre um ano agrícola e outro. No final da estação das frutas, a terra, que acolheu as sementes de trigo destinadas a renascer na primavera, entra no período de hibernação. Para os cristãos, duas festas importantes são celebradas nestes dias, o Dia de Todos os Santos e a Comemoração dos Mortos. Mas era uma vez, nas terras habitadas pelos celtas, que se estendiam da Irlanda à Espanha, da França ao norte da Itália, da Panônia à Ásia Menor, esse período de transição era o Ano Novo: chamava-se na Irlanda Samuin e era foi precedida pela noite ainda hoje conhecida na Escócia como Nos Galan-gaeaf, a noite das calendas de inverno, durante a qual os mortos entravam em comunicação com os vivos em uma mistura cósmica geral, como já foi observado em outros períodos críticos de ' ano.
Fora agora! «ARTHOS» n.29 / 2020
Por fim, com um pequeno atraso devido à situação sanitária, o registro de 2020 de ARTOS (n.29 da nova série, Arya Edizioni - OICL), revista de Estudos Tradicionais fundada em 1972 e dirigida pelo prof. Renato Del Ponte, sobre o qual começo com uma contribuição muito querida para mim. Obviamente, para mim é uma honra absoluta ter sido convidado a colaborar na edição anual desta revista que não é muito histórica para definir como histórica, e é duplamente em virtude do tema do ensaio que leva minha assinatura, dado que é um assunto com o qual pessoalmente me importo muito: A ADORAÇÃO DE FADAS EM PAÍSES CELTAS: UMA ESCATOLOGIA DE MORTE E RENASCIMENTO.
Arthur Machen e o charme do pânico do estranho
A nova edição especial da Zothique, revista de literatura fantástica e "estranha" publicada pela Dagon Press, em suas mais de 230 páginas nos permite reconstituir a vida e obra de Artur Machen, um escritor galês que entre o final do século XIX e o início do século XX conseguiu olhar além do "véu da realidade" e revelar a essência da "Grande Deus Pan“, Estabelecendo-se como um dos maiores autores de ficção sobrenatural de seu tempo.
A lenda da cidade submersa de Ys, o Breton Atlantis
O conto mítico que descreve como a cidade perdida de Ys foi engolida pelas ondas do oceano provavelmente deriva de eventos históricos que realmente aconteceram por volta do século V dC, mas, como argumenta Massimo Centini, por exemplo, a ênfase moralista de um evento natural de proporções limitadas poderia revelar a tentativa dos invasores cristãos de atacar a religião druida anterior e sua classe sacerdotal, especialmente a feminina.
O Sheela-na-Gig e o culto dos poderes generativos no cristianismo celta
O culto dos poderes generativos que permeava a antiga religião celta (e pré-celta) permaneceu em voga na Irlanda mesmo após o advento do cristianismo, a ponto de alguns estudiosos falarem de um "cristianismo celta" que, sob o véu do novo culto, teria mantido intactas as antigas doutrinas sagradas: uma das pistas mais significativas nesse sentido é a representação da Sheela-na-Gig primeiro em sítios megalíticos e poços sagrados e, posteriormente, nas próprias igrejas cristãs.
Histórias de mundos passados: do Samhain ao Halloween
Em toda a Europa antiga, o fim da colheita coincidia com a festa dedicada às almas dos falecidos: vejamos como viemos da celebração celta do Samhain até o Halloween de hoje, passando pela festa cristã de Todos os Santos.
A magia do Mainarde: no rastro dos Janare e do Homem Cervo
Uma visita a Castelnuovo al Volturno, em Molise, permite-nos dar um rosto às personagens do folclore local, os Janare e "Gl'Cierv", e retomar alguns aspectos mítico-tradicionais centrais da Cultos cósmico-agrários da antiga Eurásia.
Jean Markale: o outro mundo no druidismo e no cristianismo celta
Exame do estudioso francês sobre as crenças sobre o Além na tradição druida-gaélica e sobre como, com o advento do cristianismo, resultaram na literatura das "navegações" e na canonização do Purgatório.
Imbolc, a deusa tripla Brigit e a incubação da primavera
Atrás da máscara cristã de Candelária e Santa Brígida, o início de fevereiro nos remete às antigas festividades pré-cristãs sobre a Deusa Tríplice e a expectativa do iminente renascimento da natureza.
O festival de Lughnasadh / Lammas e o deus celta Lugh
Nos tempos antigos, entre as populações celtas, no início de agosto era celebrado o Lughnasadh / Lammas, o festival da primeira colheita, estabelecido segundo o mito pelo próprio deus Lugh. Uma análise das funções deste último permitirá destacar sua notável versatilidade e correspondências com outras divindades das tradições indo-européias (como Apolo, Belenus e Odin) e mesmo com dois poderes divinos da tradição judaico-cristã aparentemente opostos entre si. : Lúcifer e o arcanjo Miguel.
Metamorfose e batalhas rituais no mito e folclore das populações eurasianas
di Marco Maculotti
O topos da metamorfose zoomórfica está amplamente presente no corpus folclórico de um grande número de tradições antigas, tanto da Europa arcaica (sobre a qual focaremos principalmente neste estudo), quanto de outras áreas geográficas. Já no século V aC, na Grécia, Heródoto menciona homens capazes de se transformar periodicamente em lobos. Tradições semelhantes foram documentadas na África, na Ásia e no continente americano, com referência à metamorfose temporária dos seres humanos nas feiras: ursos, leopardos, hienas, tigres, onças. Às vezes, em alguns casos historicamente documentados do mundo antigo (Luperci, Cinocefali, Berserker) "A experiência paranormal de transformação em animal assume características coletivas e está na origem de grupos iniciáticos e sociedades secretas" (Di Nola, p.12).
