Tag: Cthulhu
"Quando as estrelas estiverem certas": HP Lovecraft entre profecia e Apocalipse
Em contos como "O Chamado de Cthulhu" (1926) e "Nyarlathotep "(1920) Howard Phillips Lovecraft anteviu a crise da civilização ocidental que estamos presenciando hoje, um século depois: deste ponto de vista, a sequência ilimitada de relatórios de crimes horrendos, espionagem de um mundo em presas, deve ser enquadrado em um angústia incurável e penetrante, em que as estações alteraram seu ciclo natural e em que guerras e revoluções se sucedem continuamente, lançando a humanidade em uma situação de crise aparentemente irreversível, destinada a liderar, “quando as estrelas retornarem à posição correta” , em uma “Nova Idade das Trevas”.
De Stonehenge a Rapa Nui: Donald Wandrei e o retorno dos Titãs
Tomando as duas mãos da literatura "Estranha" de HP Lovecraft e Artur Machen e combinando as receitas com as hipóteses de Forte Carlos e as doutrinas teosófica e "atlante", o romance de Wandrei de 1932 foi capaz de antecipar, senão de fato, moldar a maioria das correntes culturais atribuíveis à chamada "realidade alternativa" da segunda parte do século XX: do "realismo mágico" do Jaques Bergier à "paleoastronáutica", do encontro com civilizações extraterrestres até algumas previsões distópicas que hoje, quase um século depois, não parecem ficção científica.
Aquele que olhou para o abismo: HP Lovecraft e "O oceano à noite"
Em "The Night Ocean", último conto escrito pelo Providence Dreamer antes de sua morte prematura, revela-se de forma completa a profunda relação de comunhão e ao mesmo tempo de "terror cósmico" com o elemento oceânico e suas profundezas abismais, de Lovecraft experimentado em primeira mão.
Bestas, homens ou deuses: cultos alienígenas de HP Lovecraft
(imagem: John Coulthart, "O Chamado de Cthulhu")
A presença de temas mítico-religiosos na obra do "Poe cósmico" - como Jacques Bergier a definiu - interessa não apenas do ponto de vista literário, mas também no que diz respeito à relação entre a modernidade e esse tipo de conhecimento. Como agora é conhecido mesmo por não "especialistas", Howard Phillips Lovecraft definiu-se como um «materialista absoluto e mecanicista[1] persuadido de que o mundo era a soma matemática de impulsos físicos governados pelo acaso e derivando aspirações humanas a meras fantasias. No entanto, por trás dessa profissão de fé - na qual muitos pararam ao questionar o Solitário da Providência - há muito mais. Por exemplo, o fato de ter estudado e, portanto, conhecer bem os antigos mitos do Ocidente, greco-romanos, mas também germânicos e nórdicos. Bem, como esses interesses estão relacionados aos seus Visão Mundial? Por que um seguidor entusiasta da ciência e da tecnologia deveria se apaixonar por esses mitos que os mesmos seguidores da Deusa Razão frequentemente relegam a expressões de uma humanidade "infantil" complicada e pré-moderna? Na realidade, a contradição é apenas aparente.
