O significado cosmológico do riso dos deuses: sobre o mito de Baubò e seu entorno

Emergindo de todos os cantos do globo, a mitologia do riso divino esconde um segredo ancestral e terrível. Por que devemos fazer os deuses preocupados rirem? De Deméter a Amaterasu, a resposta aponta mais uma vez para o tempo e a palingênese cósmica.

As bruxas de Alicudi: notas do folclore eólico

Na tradição popular eólica o nome de Alicudi sempre esteve associado a histórias fantásticas e misteriosas: 'Mahare'(bruxas) que voam para Palermo ou mesmo para a África, seres humanos que se transformam em animais, pescadores que conhecem fórmulas mágicas para 'cortar' as trombetas do mar, adivinhos, oráculos e outras presenças enigmáticas.

O Puer e o Kore para Károly Kerényi: incerteza, origem e fundamento

A partir da análise das duas figuras mitológicas de Puer Aeternus e Kore nos mistérios demétricos de Elêusis, nos estudos do historiador das religiões húngaro Károly Kerényi e nos comentários sobre estes de Carl Gustav Jung, a importância do "original" e personagem "fundador" emerge "Do mito grego, a enigmática ligação entre ser e não-ser, aquela entre vida, amor e morte que nos permite expressar através de relações simbólicas um processo cósmico em que a existência do homem se aproxima da realidade.

De Cibele a Deméter, as diferentes faces da Mãe Terra, ou melhor, da eclíptica

Da tradição frígia sobre Cibele, "deusa da montanha e das feras", à tradição indiana de Aditi, "fonte inesgotável de abundância", até as diferentes divindades helênicas como Rhea, Demeter, Themes, Meti (sem esquecer as várias divindades coletivas, sempre femininas, do destino), surge uma leitura astroteológica que pode lançar luz sobre as já mencionadas "Deusas Mães da Terra", desde que esta seja compreendida, seguindo os estudos de Santillana, Dechend e Richer (assim como as pistas platônicas), no sentido de eclíptica.

As religiões de mistério: soteriologia do culto mitraico e de Átis/Cibele

(imagem ao lado: affresco representando Mitra matando o touro, XNUMXº cent. AD, Marino, Itália)

NNa década de 50, os documentos gnósticos de Nag Hammadi, encontrados imediatamente após a guerra no Egito, fizeram sua entrada no mundo acadêmico, e surgiu a necessidade no campo dos estudos de uma reflexão sobre o material disponível e um repensar das categorias em que eles caíram, os chamados cultos de mistério. Os anos entre as décadas de 30 e 40 já trouxeram novos materiais e novas hipóteses de pesquisa: os estudos sobre de cinto de segurança ou modelo mítico-ritual inaugurado na Inglaterra, que ainda sentia a influência do comparativismo frazeriano",agora eles estavam colocando o tema das religiões de mistério em uma perspectiva mais ampla para considerá-las, uma a uma, em suas antigas raízes de religiões nacionais e étnicas - Creta, Egito, Anatólia e o resto da Ásia anterior, superando a limitação à mística e cultos soteriológicos da época helenístico-romana e, em particular, os relativos às divindades de origem oriental»Tais como Mitra (Pérsia), Ísis e Osíris (Egito, Roma), Cibele e Átis (Anatólia), Afrodite / Astarte e Adonis (Fenícia, Grécia) [De: U. Bianchi, O estudo das religiões de mistérioem A soteriologia dos cultos orientais no Império Romano, Anais do Colóquio Internacional, Roma 24-28 set. 1979].

O "Fogo Celestial": Cronos, Phaeton, Prometheus

di Andrew Casella
capa: Jean Delville, Prometheus, 1907)

[Continuação de O significado astronômico da Idade de Ouro: Astrea e a "queda" de Phaeton]

Em uma oração de casamento mongol afirma-se que: "O fogo nasceu quando o céu e a terra se separaram": Portanto, antes que o equador celeste (Pai Céu) e a eclíptica (mãe Terra) se afastassem (ou seja, foi registrado o ângulo de inclinação de cerca de 23° da eclíptica em relação ao equador), o "Fogo" não existia. No início, a Via Láctea uniu o céu, a terra e o mundo dos mortos: a parte sul da Galáxia, em correspondência com Escorpião e Sagitário, é, para muitas tradições, o local dedicado à coleta de almas à espera de reencarnar.