Tolos, xamãs, goblins: liminaridade, alteridade e inversão ritual

A localização periférica do Folle / Buffone / Jester da época medieval liga-o, assim como ao arcaico Xamã, a outros personagens liminares do mito e do folclore, como o Homem Selvagem, o Arlequim, o Gênio Corno e mais geralmente a todos essa categoria de entidades selvagens ligadas, por um lado, aos demônios da vegetação e, por outro, à esfera funcional dos sonhos e da morte. No que diz respeito ao rito, a Folle deve ser vista ligada à chamada "inversão ritual" que se realizava durante a Saturnália romana e durante todos aqueles rituais de caminhada coletiva do tipo Charivari, dos quais as "Feste dei Folli" eram nascido na Idade Média e no Carnaval moderno.


De Stonehenge a Rapa Nui: Donald Wandrei e o retorno dos Titãs

Tomando as duas mãos da literatura "Estranha" de HP Lovecraft e Artur Machen e combinando as receitas com as hipóteses de Forte Carlos e as doutrinas teosófica e "atlante", o romance de Wandrei de 1932 foi capaz de antecipar, senão de fato, moldar a maioria das correntes culturais atribuíveis à chamada "realidade alternativa" da segunda parte do século XX: do "realismo mágico" do Jaques Bergier à "paleoastronáutica", do encontro com civilizações extraterrestres até algumas previsões distópicas que hoje, quase um século depois, não parecem ficção científica.

Gunung Padang: a "Montanha de Luz" javanesa, entre (fanta) arqueologia e folclore

Fomos à ilha de Java na Indonésia para visitar Gunung Padang, um enigmático sítio arqueológico que alguns chamam de "a pirâmide mais antiga do mundo". Da teoria “Fora de Sunda” aos recentes levantamentos com o método do carbono-14, tentaremos dar uma localização histórica à “Montanha de Luz”, entre a (fanta) arqueologia e o folclore.

Simbolismo estelar e simbolismo solar

di Andrew Casella
capa: "O zodíaco e os planetas" por Bartholomeus Anglicus, retirado de De proprietatibus rerum, Ahun 1480

[segue de O tempo cíclico e seu significado mitológico: a precessão dos equinócios e o tetramorfo e Uma ciência em farrapos: sobrevivência das doutrinas do tempo cíclico do Timeu ao Apocalipse]

Para retomar o fio condutor das imagens que introduzimos nos dois primeiros encontros deste ciclo, à luz das considerações anteriores, pode ser útil citar uma passagem da mitologia nórdica.

O fenômeno da paralisia do sono: interpretações folclóricas e hipóteses recentes

Os mitos e as crônicas do folclore nos transmitiram com extrema clareza a forma como os antigos enquadravam esse fenômeno: surpreendentemente, todas as crônicas e lendas da antiguidade concordam em afirmar que o responsável por essas experiências perturbadoras é um certo tipo de entidades astrais - às vezes rotulados pelas mentes modernas como 'espíritos', outras vezes como 'demônios', muitas vezes também como 'fadas' e afins - que conduzem seus ataques apenas durante a noite, muitas vezes pressionando o corpo da vítima adormecida e às vezes se divertindo com o assunto uma relação sexual. Essas entidades, em várias culturas, foram chamadas de diversas maneiras, sendo as mais conhecidas para nós ocidentais as de derivação latina: 'súcubos', 'pesadelos' e 'larvas'.

di Marco Maculotti
capa: Johann Heinrich Füssli, Pesadelo

A paralisia do sono, também chamada de alucinação hipnagógica, é um distúrbio do sono em que, entre o sono e a vigília (portanto, no momento antes de adormecer ou no instante antes de acordar) de repente se encontra incapaz de se mover. Na maioria das vezes, de acordo com o que dizem aqueles que sofrem desse transtorno, a paralisia começa com uma sensação de formigamento que percorre o corpo, atingindo a cabeça, dentro da qual o sujeito sente uma espécie de zumbido “como um enxame de abelhas” ou um som semelhante ao de uma máquina de lavar ou um “bater e chiar de objetos de metal”. Muitas vezes a vítima dessa experiência tenta gritar por socorro, conseguindo na melhor das hipóteses sussurrar baixinho, experimentando também a desagradável sensação de ouvir a própria voz sufocada por algo anormal.

Muitas vezes, se a vítima está na cama com alguém, este não percebe nada, a ponto de muitas vezes até os fenômenos mais perturbadores (sons e ruídos aterrorizantes, vozes incompreensíveis, às vezes até estranhas luzes não naturais vindas de fora) conseguem despertar a atenção daqueles que não passam pelo episódio em primeira pessoa. Também pode acontecer que o súcubo (que, se outrora foi o nome da misteriosa entidade causadora do fenômeno, agora é o termo pelo qual a ciência médica se refere à 'vítima') ouça vozes familiares - ou, às vezes, até 'demoníacas' - ligando para ele, ou discutindo uns com os outros por trás do assunto ou, pior ainda, sussurrando perto de seu pescoço, muitas vezes por trás, com uma voz perturbadora.

A ciência acredita que esse estado anormal se deve à persistência do estado de atonia que os músculos apresentam durante o sono e é causado por uma discrepância entre a mente e o corpo: com a consequência de que, embora o cérebro esteja ativo e consciente e o sujeito muitas vezes pode ver e perceber claramente o que o cerca, apesar disso o corpo permanece em estado de repouso absoluto, a ponto de qualquer movimento ser impedido pela duração da experiência. É claro que a ciência nega a realidade das experiências vividas durante essa misteriosa experiência, reduzindo-as a meras alucinações causadas por alterações igualmente misteriosas no equilíbrio cerebral dos sujeitos, que ocorreriam no exato momento da transição entre vigília e sono – e vice-versa. vice-versa.