Mircea Eliade: "Ciclos cósmicos e história"

"Mesmo no quadro das três grandes religiões iranianas, judaicas e cristãs, que limitaram a duração do cosmos a um certo número de milênios e afirmam que a história cessará definitivamente in illo tempore, há vestígios da antiga doutrina da a regeneração periódica da história »: Doutrina muito antiga que Eliade, em seu ensaio “O mito do eterno retorno”, encontra na tradição babilônica, hindu, budista, germânica e helênica.

Uttara Kuru, o paraíso boreal na cosmografia e arte indianas

Giuseppe Acerbi examina o tema do Paraíso Boreal na tradição hindu, enquadrando-o na doutrina dos ciclos cósmicos e destacando suas correspondências com a tradição hesiódica e platônica, analisando finalmente os simbolismos que se encontram nas representações artísticas deste locus amoenus. 

O significado astronômico da Idade de Ouro: Astrea e a "queda" de Phaeton

di Andrew Casella
capa: Sidney Hall, representação da constelação de Virgem, tirada de "Urania's Mirror", 1825)

(segue de Simbolismo estelar e simbolismo solar)

Todos os povos do mundo cantavam sobre uma mítica "primeira vez" de abundância, na qual os deuses andavam pela terra e todas as coisas estavam em harmonia. O mito da Idade de Ouro fascinou poetas desde a antiguidade remota até os tempos do Renascimento. Basicamente, acreditava-se ser um tempo de maravilhas materiais, em que o bem-estar corporal dos homens era garantido pelo fluxo natural e infinito de leite e mel. Mas as coisas são realmente como cantavam os poetas? O que foi realmente a Idade de Ouro? Os mesmos poetas, por outro lado, preservaram (conscientemente ou não) algumas pistas reveladoras do mistério, que remetem, mais uma vez, à abóbada celeste.

Pátria ártica ou "Mãe África"?

di Michael Ruzzai
capa: Vsevolod Ivanov

Resumo da conferência realizada na sexta-feira, 24 de fevereiro de 2017 em Trieste.

Após a reunião anterior sobre "As raízes antigas dos indo-europeus"De 27/1/2017 também isso, que aconteceu graças à organização de Daniele Kirchmayer, foi introduzido pelas notas úteis e interessantes de Fabio Calabrese, que forneceu uma primeira visão geral das questões em questão, insistindo em particular no forte conformismo , ideologicamente orientada, da pesquisa pré-histórica atual. De facto, como ponto de partida para a conferência, podemos certamente dizer que hoje o mundo académico, e também o popular dirigido a um público mais alargado, assenta em dois pressupostos que tendem a apresentar-se como verdadeiros "dogmas" de fé, na verdade nada mais que demonstrado: o evolucionismo "ascendente" em uma perspectiva biológica mais geral, e o afrocentrismo das origens humanas no que diz respeito mais especificamente à nossa espécie, o Homo Sapiens. Começaremos expondo alguns pontos de crítica a esses dois a priori conceituais e, em seguida, passaremos a ilustrar os elementos mais propriamente construtivos do discurso.