Reportagem fotográfica de viagem: Norte da Mongólia (parte II)

(segue de parte I)

«Terra de montanhas nuas, de planícies aquecidas pelo sol e congeladas pelo frio, onde reinam as doenças do gado e dos homens, a peste, o antraz e a varíola; terra de fontes termais e passagens de montanha guardadas por demônios, de lagos sagrados repletos de peixes; terra de lobos, espécies raras de veados e muflões, de milhões de marmotas, cavalos, burros e camelos selvagens, todos os animais que nunca conheceram o freio, terra de cães ferozes e aves de rapina que devoram os cadáveres que aquele povo abandona no planícies: tal é a Mongólia.

Pátria de gente que está desaparecendo e vê os ossos calcinados de seus ancestrais branquear ao sol, gente que conquistou a China, Sião, norte da Índia e Rússia, e cujos peitos colidiram com as lanças de ferro dos cavaleiros poloneses que defendiam então o cristianismo da invasão da Ásia nômade e selvagem: tal é a Mongólia.

Uma terra de grande riqueza natural que também não produz nada, precisa de tudo e parece sofrer de todos os males e cataclismos do mundo: assim é a Mongólia. "

(FA Ossendowski, "Bestas, homens, deuses", cap. XVII, "Misteriosa Mongólia")

Metamorfose e batalhas rituais no mito e folclore das populações eurasianas

di Marco Maculotti

O topos da metamorfose zoomórfica está amplamente presente no corpus folclórico de um grande número de tradições antigas, tanto da Europa arcaica (sobre a qual focaremos principalmente neste estudo), quanto de outras áreas geográficas. Já no século V aC, na Grécia, Heródoto menciona homens capazes de se transformar periodicamente em lobos. Tradições semelhantes foram documentadas na África, na Ásia e no continente americano, com referência à metamorfose temporária dos seres humanos nas feiras: ursos, leopardos, hienas, tigres, onças. Às vezes, em alguns casos historicamente documentados do mundo antigo (Luperci, Cinocefali, Berserker) "A experiência paranormal de transformação em animal assume características coletivas e está na origem de grupos iniciáticos e sociedades secretas" (Di Nola, p.12).