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De Cibele a Deméter, as diferentes faces da Mãe Terra, ou melhor, da eclíptica
Da tradição frígia sobre Cibele, "deusa da montanha e das feras", à tradição indiana de Aditi, "fonte inesgotável de abundância", até as diferentes divindades helênicas como Rhea, Demeter, Themes, Meti (sem esquecer as várias divindades coletivas, sempre femininas, do destino), surge uma leitura astroteológica que pode lançar luz sobre as já mencionadas "Deusas Mães da Terra", desde que esta seja compreendida, seguindo os estudos de Santillana, Dechend e Richer (assim como as pistas platônicas), no sentido de eclíptica.
Sobre o "duende" de García Lorca e o "espírito da terra" de Ernst Jünger
Algumas notas sobre as correspondências entre o duende, "espírito oculto da dolorida Espanha" segundo Federico García Lorca, e o jüngeriano "espírito da terra", com alguns vislumbres de Octavio Paz. No apêndice, um extrato encorpado do texto do poeta espanhol.
Os ritos da noite pascal como mistério iniciático
O acendimento do fogo, os textos que traçam a história sagrada, o rito da água que evoca o mistério da morte e ressurreição do batismo. A Sagrada Refeição do Corpo e Sangue de Cristo: "a maior hierofania" segundo Mircea Eliade. A liturgia da vigília pascal transmite um significado misterioso e iniciático ao longo dos séculos.
O Círculo Sagrado do Cosmos na visão holística-biocêntrica dos nativos americanos
“O círculo era sagrado para os ameríndios porque indicava um Caminho do Entendimento. Forneceu um meio de compreender o Cosmos, os mistérios da vida e da morte, a mente e a individualidade do ego. Com o círculo, o xamã ameríndio pôde mostrar como funcionava o Cosmos, como as leis da Natureza e do Cosmos governavam todos os seres vivos, como descobrir a relação do homem com as demais formas de vida do Planeta e como entrar em harmonia com a Natureza. , com o Grande Espírito e com o próprio Espírito."
[Extrato da tese de graduação Reconhecimento dos direitos dos Povos Nativos do Canadá2015]
Por milênios, os índios americanos consideraram a terra como uma igreja, o tabelas como altares, toda a criação permeada por forças vitais sagradas, em um círculo universal de iguais, um relacionado ao outro em um equilíbrio vital. 200 O habitat representa o palco no qual o reino dos espíritos e o mundo físico se apresentam. Plantas, forças da natureza, estrelas celestes, seres humanos, ervas que curam e permitem visões, fazem parte de um "sistema familiar" 201 em que todos são parentes, "todos igualmente filhos da Grande Mãe Terra". O círculo do universo nativo contém em um todo inseparável todo o mundo existente, físico e espiritual. Graças ao que dissemos anteriormente sobre a importância do cd lei de reciprocidade na filosofia tradicional nativa, não é difícil entender que é precisamente esse princípio que forma a base dessa visão holística particular do cosmos como um único organismo composto por uma infinidade de partes interconectadas e interdependentes.
