Тег: Джорджио де Сантильяна
От Кибелы до Деметры, разные лики Матери-Земли, вернее, эклиптики.
От фригийской традиции Кибелы, «богини гор и диких зверей», до индийской традиции Адити, «неиссякаемого источника изобилия», до различных эллинских божеств, таких как Рея, Деметра, Фемес, Мети. (не забывая о различных коллективных божествах судьбы, всегда женских) возникает астротеологическое прочтение, которое может пролить свет на вышеупомянутых «Богинь-Матерей Земли», при условии, что последняя понимается в соответствии с исследованиями Сантильяны, Деченда и Ричера. (а также платоновские подсказки), в смысле эклиптики.
Мы живем не во времени, а в "хроносферах"
Хроносферы — это психические переживания и динамические пространственно-временные события, подобные концентрическим кругам в воде, это разные частоты течения времени, которые вовлекают нас; если пространство-время подобно океану, то круги в воде — это следы и разные времена, которые развертываются и расширяются, постоянно смешиваются и накладываются друг на друга.
Пиноккио в Скандинавии: корни басни в «Калевале» и в «Эдде»
Всем известны «Приключения Пиноккио» флорентийского писателя Карло Коллоди; но многие не знают, что он использовал архетипы, эпизоды и сцены для своего письма почерпнутое из легендарного и сказочного наследия Северной Европы.
«Возрождение» астрологии в 900-х годах согласно Элиаде, Юнгеру и Сантильяне.
Возрождение астрологической дисциплины в прошлом столетии привлекло внимание некоторых из величайших мыслителей ХХ века, анализировавших это явление с философско-традиционной точки зрения: от Эрнста Юнгера до Мирчи Элиаде, вплоть до «Фатализм» Джорджо де Сантильяна.
Астрономия и математика в Древней Индии: взгляды Брахмагупты и Бхаскара Ачарьи
За столетия до Галилея и Ньютона некоторые индийские ученые такие как Брахмагупта и Бхаскара Ачарья, наследники тысячелетнего знания Вед, они уже теоретизировали гелиоцентрическую модель и силу гравитации; и снова исчисление, уравнения второй степени и число ноль.
Гамлет, или о бесконечности и действии
Мифо-антропологический портрет главного героя одной из самых парадигмальных шекспировских пьес: размышления о Дионисийском Человеке перед Мельстрёмом и бессмыслицей, о «границе», где царит Гамлет как «Дурак», о существующей дихотомии между видимым- осязаемое и невидимое - неосязаемое.
«Пикник у Висячей скалы»: аполлонийская аллегория
Наш анализ культового фильма Питера Вейра с использованием интерпретационных инструментов антропологии Священного, в частности: Священное как «Совершенно Другое» по Рудольфу Отто; «нарушение уровня», «приостановка времени» и тема доступа в Иной Мир Мирчи Элиаде; Аполлонический символизм по исследованиям Джорджио Колли.
Сатурн, Черное Солнце ранних дней
Углубленный анализ имеющихся в нашем распоряжении древнейших источников приводит нас к выводу, что «in illo tempore», с точки зрения «звездной символики» (а еще не «солнечной»), Сатурн считался истинным царем мира. Небеса.
Астрологические размышления о Евангелии: Солнечная сотериология
di Андреа Казелла
обложка: «Сотворение Солнца, Луны и звезд», ок. 1250-1260
Продолжается цикл статей Андреа Казеллы, посвященных сакральной астрономии. В этом назначении и в следующем автор сосредотачивается на сотериологии христианских евангелий, выявляя ссылки - большую часть времени теперь забыты и поэтому неправильно поняты - древней астротеологической традиции. В этой первой части мы особым образом проанализируем фигуру Иоанна Крестителя и его отношения с Иисусом (особенно в отношении «крещения») и Иуду Искариота, связанную с созвездием Скорпиона.
