За столетия до Галилея и Ньютона некоторые индийские ученые такие как Брахмагупта и Бхаскара Ачарья, наследники тысячелетнего знания Вед, они уже теоретизировали гелиоцентрическую модель и силу гравитации; и снова исчисление, уравнения второй степени и число ноль.
di Валентино Белуччи
Колониализм уничтожил не только целые народы и цивилизации, но иногда и историческую правду. В Индии за столетия до Коперника уже были астрономы, продемонстрировавшие с физической и математической точностью гелиоцентрическое зрение. Такие ученые, как Брахмагупта (598–668 гг. Н.э.) и Бхаскара Ачарья (1114 - 1185 гг. н.э.) являются наследниками тысячелетних эзотерических знаний Посмотреть и их математические и астрономические открытия являются плодом этих тысячелетних знаний, до сих пор скрытых от человечества или неправильно понятых сегодня. [1].
Брахмагупта был первым математиком, который считал ноль по современным канонам и смог решить важные задачи, связанные с уравнениями второй степени и описать силу гравитации. Еще более необычными являются исследования Бхаскара Ачарья: он понял исчисление бесконечно малых за столетия до Ньютона и Лейбница, углубил свойства нуля и гелиоцентрическую модель планетной системы (уже изложенную в 499 г. Арьябхатой), вычислив время обращения Земли вокруг Солнца. Многие европоцентричные ученые тщетно пытались показать, что математические и астрономические открытия Бхаскары были плодом западного влияния: но верно как раз обратное.
Загадка нуля
Брахмагупта был великим астрономом, и его математические способности были экстраординарными. Он руководил астрономической обсерваторией Удджайна, города, который восходит ко временам исторической поэмы Махабхарата и представляет нулевой меридиан ведической мудрости; это означает, что совершенное астрономическое знание не было отделено от священного использования и цели, то есть от астролого-кармического расчета.
В отличие от современной астрономии, которая видит космос так же, как слепой видит цвета, Ведическая астрономия знала, как понять соответствия и божественный план, проявленный во Вселенной.. Ноль, который не является «арабским числом», а был привезен арабами в Европу. Ноль — загадка, поскольку он не представляет определенную величину, но даже не является ничего. Ведь ничто есть абстракция современного разума: уже Парменид указывал, что «ничто не существует». В древних языках есть понятие Vuoto. Ноль, фигура, обозначаемая на санскрите как маленький кружок, станет у нас похожа на эллипс: это символ бесконечности, брахман которая лежит в основе всех вещей, поскольку энергия пустоты проявляет и поддерживает видимое - поэтому ноль рядом с каждым числом увеличивает его количество.
Брахмагупта особенно изучал ноль как число в своих арифметических соотношениях; великий математик правильно сформулировал правила относительно отрицательных чисел. Отличие от современных заключается в том, что Брахмагупта в отношении деления на ноль не оставляет результат неопределенным, а ясно заявляет, что 0/0 = 0. Почему эта решимость? В современной математике это было бы проблемой для дифференциального исчисления. Но позиция математика здесь тоже философско-метафизическая. Абсолют, разделенный Абсолютом, всегда дает Абсолют, то есть Божественное. Динамичный и никогда не статичный Абсолют, как в некоторых негативных западных теологиях. Кроме того, Брахмагупта предложил правильный способ решения уравнений второй степени; он первым в истории решил диофантово уравнение (Диофант дал частное решение неопределенной формулы, а Брахмагупта дал все решения).
Математика имела эзотерическое, инициатическое значение: она не была просто абстрактным вычислением. Пифагор познал мистическое значение математики из ведической культуры, следы которой он нашел в Египте и, возможно, в Индии. Без математического мистицизма пифагорейцев у Галилео Галилея не было бы его великой интуиции:
«[Вселенная] написана на языке математики. "
Но это мистическое видение космоса, поскольку оно предполагает наличие божественного разума, знающего этот язык и использующего его для наведения порядка (космос, именно) иметь значение. Верить в то, что случай придал целому геометрический порядок, все равно что верить в то, что экспоненциальные вычисления можно решить, угадывая. Галилео Галилей, Джованни Кеплеро и Исаак Нетвон знали священную ценность астрономии.: давайте не будем забывать, что Кеплер занимался астрологией и вычислил дату смерти полководца Валленштейна, 1634 год. Кеплер презирал экстравагантных астрологов, которые поверхностно и искаженно используют искусство, которое лишь немногие посвященные умеют практиковать в правильный и высокий уровень.
Гравитация и многое другое
Бхаскара Ачарья понимал исчисление бесконечно малых, но очень немногие помнят его. Он написал важные работы, такие как лилавати, il Биджаганита, il Сиддханта Широмани. Существует особая история о лилавати, его текст, посвященный арифметике, который получил свое название от женщины, Лилавати, потерявшей мужа вскоре после замужества; астроном предсказал это событие и, чтобы утешить вдову, посвятил ей свой трактат. Он углубил изучение нуля и бесконечности, продемонстрировав, что всякая величина, деленная на ноль, всегда бесконечна; предложил решения неопределенных уравнений различных видов и положил начало математическому анализу и интегральному исчислению. Его вклад был также очень значительным в тригонометрии.
Он возобновил гелиоцентрическое видение Арьябхаты, которое уже описывало эллиптические орбиты планет. и он посвятил себя углублению изучения всемирного тяготения, уже выраженного Брахмагуптой. Бхаскара смог точно рассчитать многие явления солнечной системы, такие как продолжительность звездного года, за 365,2588 дней (с разницей в одну минуту по сравнению с сегодняшними расчетами). Он также изучал солнечные и лунные затмения, солнечные пятна и соединения планет. Подобные успехи в отношении европейской науки создали немалые проблемы для некоторых ученых, поскольку существует опасность признания более древней и более развитой цивилизации в науках колониальной Европы. Но документы говорят сами за себя: математические исследования этих ведических ученых опережают исследования Диофанта на столетия.
Решающий аспект этой культуры можно понять, только изучив Пурана, энциклопедические и тысячелетние тексты, содержащие передовые знания. Астрономы и математики, такие как Бхаскара, собирают эти знания за тысячелетия, но признать это означает переписать человеческую историю, датировать цивилизацию задним числом, признать присутствие человека задолго до эволюционных басен, которые рассказывает нам официальная идеология. По этим причинам эти великие ученые не выделяются, тем более я Пурана раскрываются академически корректно. Признать истинность этих текстов означает также признать их историческое повествование, в котором говорится о цивилизациях, существовавших не только 10.000 XNUMX лет назад, но и миллионы лет назад, поскольку история циклична и нелинейна. Как он отметил Джорджио де Сантильяна [2]:
«…Во все новое время революция означала необратимое […] Однако есть еще сокрытый от нас старый смысл, известный подлинным революционерам: возвращение к истокам. "
Вернуться к истокам
Возвращение к истинным истокам человечества означает отказ от неопозитивистской идеологии; это значит иметь мужество изменить систему парадигм, которой человечество следует по крайней мере три века, ложную и саморазрушительную систему. Ведическая наука была частью божественной гармонии, она не была порвать с космо; Сантильяна снова [3]:
«Научно-промышленная революция — вещь серьезная [...] Она породила мечты о спасении [...] с одной стороны мы стали пленниками природы благодаря дарвинизму и психоанализу, с другой мы позволили научной деятельности быть взятой в техническую -промышленное снаряжение. "
Поэтому мы могли бы справедливо сказать, что это породило больше, чем мечты. кошмары. Человечество устранило сознание священного, чтобы погрузиться в бессознательное Техники. (философ Эмануэле Северино справедливо отмечает [4]"Технологический проект неограниченного производства-уничтожения всех вещей растворяет все оговорки."). Когда мы слышим о «науке» или «научном», на самом деле это проект эксплуатации, к которому мы прислушиваемся, проект, в котором есть только мир объектов, без души. Именно поэтому крайне важно восстановить создание и существование науки Абсолютно другой. Речь идет не о том, чтобы заковать Галилея в цепи религии, а наоборот: это о освободить науку как от оков религий (в том числе и атеизма), так и от оков технократического материализма. Для этого идеально подходит ведическая культура. Эйнштейн хорошо знал это, когда писал [5]:
«Такие люди, как Демокрит, Франциск Ассизский и Спиноза, очень похожи друг на друга. "
Настоящий мистик — это ученый души и Бога, а настоящий ученый также имеет мистический взгляд на реальность. Арьябхата, Брахмагупта и Бхаскара читали каждый день Ведические мантры, например: asato mā sad gamaya / tamaso mā jyotir gamaya / mŗtyormā amŗtam gamaya («из нереального веди меня к Реальности, из тьмы веди меня к свету, из смерти веди меня к Бессмертию»). Le Упанишады и Пурана они — сокровище, которое западным ученым следует заново открыть: возможно, они могли бы вдохновить нового Эйнштейна или нового Брахмагупту.
Примечание:
[1] С. Балачандра Рао, индийская математика и астрономия, Лакшмимудраналайя, Бангалор, 2004 г.
[2] Г. де Сантильяна, Древняя судьба и современная судьба, Адельфи, Милан, 1985, с. 20.
[3] Там же., страница 41 и 42.
[4] Е. Северино, Техне, Рускони, Милан, 1979, с. 204.
[5] А. Эйнштейн, Мир, каким я его вижу, Ньютон, Рим, 2008 г., с. 44.
2 комментария к «Астрономия и математика в Древней Индии: взгляды Брахмагупты и Бхаскара Ачарьи