Страдания земли: перенаселение и мифы о депопуляции в Индии, Иране и Греции

Мифологема «космической усталости» и «земных страданий», которая неизбежно следует за божественным действием, направленным на обезлюдение планеты — будь то война между богами или потоп, ниспосланный с небес, — чтобы уравновесить ее непоправимо нарушенное равновесие, находит заметное соответствия в разных индоевропейских, вернее, индо-средиземноморских традициях: в Индии и Иране, а также в древней Греции, а отчасти и в ветхозаветной традиции.

«Кровь Солнца»: о человеческих жертвоприношениях в доколумбовой традиции

Древние традиции Центральной и Южной Америки считали, что Солнце, а также вода, земля и сами боги, чтобы процветать и гарантировать продолжение мира, должны были регулярно питаться человеческой кровью; ацтеки приобрели абсолютное, если не строго одержимое значение; тем не менее такое же представление встречалось и у майя, тольтеков, ольмеков и инков, о чем свидетельствуют дошедшие до нас исторические источники.

О сакральной символике напольной мозаики собора Отранто

Следуя исследованиям таких авторов, как Буркхардт, Элиаде, Генон и Шевалье, о «конструктивном символизме» соборов, мы имеем здесь дело с собором Санта-Мария-Аннунциата ди Отранто в Апулии. 

Тайна инков: «темные созвездия» и небесные «потопы»

Эта статья основана на кратком изложении книги Уильяма Салливана «Тайна инков» под редакцией Пьервитторио Формичетти и расширенном Марко Макулотти.


Waka, тотемные животные, созвездия

Древние андские народы называли хуака (o вака) «присутствие сакрального и магически-теллурического в каждой из его многочисленных форм или проявлений (камни, горы, реки, звезды, небесные и земные явления, перекрестки, погребальные культы и т. д.)«То, что они встречали повсюду в священном мире / ментальном пространстве [Гонсалес, Доколумбовые символы, п. 75]. Другими словами, они почитали бесчисленные состояния Универсального Существа, проявляющегося через окружающую среду как иерофанию. Итальянский антрополог Марио Полиа пишет:Кровь кондора, п. 86], сообщая о коренных традициях долины Саманга: «Le Huacas, будь то скалы, камни или горы, они голодны, и если люди их не кормят, они пожирают их душу, их «тень», высасывая жизнь из их тел. Однако, если они удовлетворены, они защищают поля, отгоняют зло и вызывают дожди..

Допотопное, гигантское, «нежное» человечество

Мы продолжаем здесь рассуждения об андской традиции, ранее затронутые в четырех статьях, которые мы уже публиковали на Ось мира [ср. "Блокноты Андини", В Древняя Америка]. В заключение у нас также будет возможность провести некоторые сравнения с другими традициями, включая мексиканскую, эллинскую, кельтскую и норвежскую).

di Марко Макулотти
обложка: Мачу-Пикчу, фото автора

Тесно связанный с учением о циклах и пачакути [ср. Пачакути: циклы сотворения и разрушения мира в андской традиции] — это вера в существование древних проточеловеческих рас, населявших нашу планету до появления «Пятого Солнца», — рас, которые, как мы видели [ср. Виракоча и мифы о происхождении: сотворение мира, антропогенез, мифы об основании], циклически уничтожаются в конце каждого «Великого года» катастрофическим событием, чтобы освободить место для человечества следующего цикла (аналогично мифу о Гесиоде).

Звездная символика и солярная символика

di Андреа Казелла
обложка: "Зодиак и планеты" Варфоломея Английского, взято из Возврат собственности, Ахун 1480 г.

[следует из Циклическое время и его мифологическое значение: прецессия равноденствий и тетраморф e Наука в клочья: выживание доктрин циклического времени от Тимея до Апокалипсиса]

Чтобы возобновить общую нить образов, которые мы ввели в первых двух назначениях этого цикла, в свете предыдущих соображений, возможно, будет полезно процитировать отрывок из скандинавской мифологии.

Пачакути: циклы сотворения и разрушения мира в андской традиции

di Марко Макулотти
обложка: Текстиль культуры Паракас (прибрежное Перу)


Центральной концепцией андской космогонической традиции является вера в регулярные циклы творения и разрушения, которые будут начинать и заканчивать различные космические эры. Время представлялось круговым; согласно этому учению, оно имело только два измерения: настоящее (
Кей Паша), что в конце приводит к "древние времена»(Наупа Пача), из которого мы снова вернемся в настоящее время [Кармона Крус с.28].

Это учение, сравнимое с индийским юга а для Гесиода одна из эпох основана на принципе цикличности, который будет управлять всем в космосе и который в андской традиции называется Pachacuti, в прямом смысле "революция, процессия пространства и времени". Этим термином в мифах описывается ряд катастрофических событий, предвидящих всеобщее уничтожение человечества неба и его последующую замену новым человечеством - см. мифы о происхождении озера Титикака, в которых говорится, что Виракоча истребил предыдущую расу гигантов потопом или огненным дождем, чтобы затем создать последующее человечество, нынешнее [ср. Виракоча и мифы о происхождении: сотворение мира, антропогенез, мифы об основании].