От Монтегю Родса Джеймса до «Наследственного» Ари Астера

В некоторых из самых ужасающих сказок Монтегю Роудса Джеймса возникает гофмановско-лиготтианская тема человека как марионетки или марионетки, отданной на милость демонических сущностей, скрывающихся за кулисами реальности: особенно удачен «Кукольный дом с привидениями», который частично вдохновлен фильмом Ари Астера «Наследственность».


Сверхъестественный ужас Монтегю Роудс Джеймс

Истории Монтегю Роудса Джеймса, далекие от того, чтобы быть классифицированными просто в контексте «призраков», гораздо больше, чем просто «истории о привидениях», предвосхитили «космический ужас» мифопеи Лавкрафта и Томаса Лиготти, представляя Ужас в «полностью другие» термины, совершенно не связанные с антропоморфизмом и типично человеческим физико-телесным измерением.

Гуманизм древних египтян и его актуальность (II)

В двух измерениях Бытия для древних египтян, wnn (абсолютное существование) и ḫpr (относительное существование индивидуальных существ), действует дух, жизненное дыхание, ankh, чей иероглиф — знаменитый crux ansata; другим фундаментальным космическим принципом египтян был Маат, переводимый как «Справедливость-Истина», «Порядок» или космическое «Равновесие», в отличие от хаоса, беспорядка, вырождения.

Вилье де л'Иль-Адам, авантюрист бессознательного

Вселенная Вильерса застыла и иллюзорна даже в большей степени, чем у Сада: это мир, населенный готическими, но модернизированными призраками, пересекаемый молниеносными капризами стиля. Определенный Верленом как «абсолютный поэт», почитаемый Малларме и поставленный Бодлером на один уровень с По, Огюст де Вилье де л'Иль-Адам был одним из самых знаковых персонажей французского декаданса и всего девятнадцатого века. .


Гуманизм древних египтян и его актуальность (I)

Изучение иероглифов открывает перед читателем интересные импликации, иногда ассонансы и возможные общие языковые корни между разными и далекими цивилизациями, а также духовные, психологические, социокультурные координаты, на которые ориентировался средний человек Древнего Египта в своих решениях, его отношения с собой, с природой, с другими и с фараоном, способ понимания религии и смерти. 

«Соммар»: коронация Красавицы и изгнание Чудовища

В фильме Ари Астера «народный ужас» показана церемония Иванова дня, вдохновленная древними европейскими обрядами поздней зимы и календимаджо: помимо неточностей и поэтических вольностей, точка опоры повествования должна быть признана в «нисхождении в ад» и в последующем. возрождение главного героя Дани, инициация, которая, очевидно, требует жертв.

Дж. Р. Р. Толкин и падение Артура

Обнаружение незаконченной поэмы Джона Рональда Руэла Толкина, опубликованной посмертно в 2013 году, и ее связь с циклом Артура.


У. Б. Йейтс, Уильям Блейк и священная сила воображения

Хотя они жили одно столетие за другим, в биографиях Блейка и Йейтса можно мельком увидеть две параллельные жизни, основанные на неких зеркальных руководящих идеях, которыми руководствовалась их художественная и литературная деятельность: идеал «религии искусства», спасительный миссия художника, упор на воображение в целях процесса самореализации и объявления о наступлении новой эры.

"Готико Падано" Пупи Авати

Вышел специальный выпуск INLAND - Quaderni di Cinema, посвященный Пупи Авати, с нашей статьей о фильме «Дом со смеющимися окнами» (предварительный просмотр доступен здесь для наших читателей).


«Дом над бездной» Уильяма Хоупа Ходжсона

Спуск в преисподнюю превращается в пространственно-временное блуждание. На пороге двадцатого века традиционные катабазисы окрашены мрачными оттенками уже эйнштейновского космицизма. Во вселенной, которая веками утратила свой центр, У. Х. Ходжсон в последний раз пытается получить общее представление о Целом. Он дает нам видение вселенной без опор, в вечном распаде, где доминируют неизвестные силы, воплощающие хаос и смерть, предвосхищая то, что станет типичными кошмарами могильного нигилизма Лавкрафта.