По случаю 83-й годовщины смерти Лавкрафта, которая произошла 15 марта 1937 года, и учитывая период застоя, который мы переживаем, какая лучшая возможность перечитать один из его самых ужасающих рассказов «Цвет пришел из Космос», проведите параллели с другим апокалиптическим романом, вышедшим более века назад и кажущимся сегодня таким пророческим, «Ужасом» Артура Мейчена?
di Марко Макулотти
обложка: иллюстрация к роману Лавкрафта «Цвет из космоса».
"Я, кто последний, буду говорить со слушающей пустотой...
Я не помню, когда все это началось, может быть, несколько месяцев назад. Напряжение было максимальным, пугающим: к периоду политических и социальных потрясений добавилось странное неопределенное ощущение ужасной физической опасности. Огромная опасность, тяготившая все, как можно представить в самых мучительных кошмарах. Я помню, как люди ходили с бледными, встревоженными лицами, шепча предупреждения или пророчества, которые никто не осмеливался сознательно повторить или просто признать, что слышал. Землю угнетало чудовищное чувство вины, и из бездн между звезд дули ледяные потоки, заставлявшие людей дрожать в темных и пустынных местах. Смена времен года претерпела катастрофические изменения: осеннее тепло оставалось, чтобы уйти, и мы чувствовали, что мир, а может быть, и вселенная, вырвались из-под контроля неведомых богов или сил, которые управляют ею, и ничто больше не походило на себя., "Лавкрафт, «Ньярлатхотеп», 1920 г.
Апокалиптические предположения последних нескольких недель, кажется, внезапно катапультировали мир в кошмар Лавкрафта: точнее, в кошмар, который приснился Хозяину Провидения ночью в 1920 году, всего столетие назад. Совпадения или нет, сценарии из «Конца света» жили мечтательно Лавкрафт по этому поводу они были записаны в одном из его самых известных рассказов, несмотря на крайнюю краткость: Ньярлатхотеп, который, как и другие визионерские произведения выдающихся писателей-фантастов предшествующих десятилетий — например, Кубла Хан Сэмюэл Т. Кольридж (1816) и Lo Странная история доктора Джекила и мистера Хайда Роберт Л. Стивенсон (1886 г.) - поэтому следует отнести к группе литературных произведений, получаемых во сне, подобных видениям, которые мистики древнего мира считали истинными и правильными пророчествами.
С другой стороны, немногие писатели, подобные Лавкрафту, который оставил свои бренные останки 15 марта 83 года назад, основывали свой литературный мифопоэз на катастрофических и апокалиптических видениях. Зов Ктулху (1928), возможно, его самый известный шедевр также из-за многочисленных продолжение которые вдохновили (мы предлагаем в этой связи антологию Звездная мудрость, опубликованный в 1997 году издательством Einaudi и содержащий рассказы Дж. Г. Балларда, Уильяма С. Берроуза, Рэмси Кэмпбелла и Майкла Гира, и это лишь некоторые из них), в конечном итоге фокусируется на идее, столь хорошо известной в древних традициях «космический переворотЧто в более или менее ближайшем будущем означало бы конец света, каким мы его знаем.
Но если в античных традициях чаще всего считалось, что за окончательной катастрофой последует зарождение совершенного мира, то это знаменитая миф о возвращении Золотого века или, для коренных культур Америки и Южных морей, тысячелетние верования в появление так называемого «Земля-без-зла» -, в сказке Лавкрафта il возвращение звезд «в нужное место» (отсылка к феномену прецессия равноденствий) ознаменует собой «начало Нового Темного Века»., в котором ужасающие божественные силы, известные как "Великие Древние" вновь возьмет власть над нашей планетой и нашими судьбами, значительно ослабив питаемую человеком иллюзию относительно его мнимой важности во всемирной истории (эта тема очень дорога Лавкрафту, а затем и Томас Лиготти - что проявляется в случае с первым особенно в письмах [1]).
Здесь, однако, мы хотим поговорить о другом рассказе Мечтателя Провидения, чтение которого сейчас, как никогда прежде, в момент застоя, в котором мы находимся, как бы максимально использует свою исключительную выразительную силу: речь идет о в Цвет из космоса (1927), рассказ, относящийся к вене «космического ужаса», в котором он описан. внезапная встреча с самым классическим из «ужасов из другого мира» - участок которые во второй половине века обретут новую жизнь в области кинематографии, например, с Вторжение похитителей тел e Вещь. Но прежде чем анализировать цвет Лавкрафта, мы хотели бы сделать то же самое с произведением, выпущенным ровно десятью годами ранее, которое отчасти предвосхищает его повествовательные предложения, а также с другим идеальным текстом, который (пере)читается в наши дни: и это произведение, о котором мы говорим, Террор валлийский писатель Артур Мачен.
Артур Мейчен, Террор
«Это более чем невероятно. Это драматическая ситуация. Это ужас темноты, и это самое худшее. Это точно так же, как сказал тот молодой человек, о котором я говорил вам ранее: "Когда ты сражаешься на фронте, ты хотя бы знаешь, кто твой враг". "
А. Мачен, «Террор», 1917 г.
Прежде всего, в этом произведении есть одна особенность, которую следует подчеркнуть прежде всего, как это справедливо и было сделано. Энрико Масиочи во введении к изданию Theoria 2017 года, выпущенному в ознаменование столетия со дня его первой публикации. [2]:
«[…] Чувство клаустрофобии, которое вызывает Махен, когда действие разворачивается на открытых местах, между сельской местностью и горами. Погоня за двусмысленной опасностью подталкивает людей к отступлению как в материальном, так и в эмоциональном плане, это вирус, который поражает атмосферу и распространяет облако психических призраков. Психоз порождает психоз. […] Более того, можно предположить, что тайна, чтобы оставаться таковой, должна происходить в закрытом и ограниченном месте.гектограмм […]; вместо этого Махен разбрасывает его повсюду, в лесах и на скалах, на дне болот и на поверхности моря, в небе и среди полей. [...] Ужас повсюду, но его не видно; лучше, только те, кто умирает от этого, видят это и не могут сообщить об этом. Террор среди нас, но не в нас […]; Ужас уже не внешний и еще не внутренний, он занимает свободную зону, отделяющую веру от разума. »
Именно абсолютное непонимание ситуации и вытекающее из этого бессилие человеческого консорциума перед лицом внезапного "эпидемия безумия» Чтобы породить самые причудливые гипотезы: только что закончилась Первая мировая война, предполагается, что за ними стоят немцы, типичный защитный механизм человека, который обвиняет то, чего не понимает его противник/политический враг. [3].
Любая гипотеза, какой бы надуманной она ни казалась, кажется приятной в глазах граждан, которые не знают, на что ловить рыбу, когда число мертвых необъяснимым образом становится все больше и больше: «[население], — пишет Махен, — приняло эту гипотезу. потому что, по крайней мере, это дало утешение объяснения, и любая интерпретация, даже самая тривиальная, гораздо более приемлема, чем ужасающая, невыносимая тайна» [4]. Это все еще [5]:
«Никто не знает, что происходит, — повторил Мерритт и продолжил рассказ о дезориентации и ужасе, которые, как облако, нависли над важным промышленным городом Миландс: и впечатление, что они пытались что-то скрыть, какая-то тайная и страшная угроза, о которой никто не должен был говорить, была, наверное, самым утомительным [...] всем нам кажется, что мы имеем дело с чем-то ужасным; и никто не знает что это такое. Это приводит людей к слухам. Террор витает в воздухе. "
На самом деле, это также способствует перегреву умов. молчание прессы и нежелание так называемых "верхних этажей" [6], который при развертывании вооруженные часовые на улицах для пресечения свободного передвижения граждан, продолжает отрицать безжалостное распространение Террора [7]:
«[…] Жители этого западного графства понимали, что не только смерть, притаившаяся в их тихих переулках и их тихих холмах, пришла извне, но и то, что все это почему-то не подлежит разглашению. Пресса не могла публиковать информацию об этом, а присяжные, которые были вызваны для расследования, не имели для этого никакой свободы. "
Тем не менее, хотя преступления, кажется, имеют противоположную динамику (истребленная и ужасно изуродованная семья, другие трупы, найденные на дне оврага, недалеко от берега и т. д.), можно выделить наименьший общий знаменатель в состояние «ужаса, муки и паники», которое, кажется, на мгновение овладевает людьми и животными. [8]. На этой апокалиптической сцене ночью можно услышать причудливый звук, «как будто тот же самый эфир резонировал и дрожал, как он звучит в соборах, когда орган через свои огромные трубы издает собственный голос». [9].
Далее в повествовании этот загадочный звук, доносящийся с холмов и долин, определяется «похожим на крик, страшный долгий и глухой плач, который как будто доносился издалека […]. Как призрак голоса […]. Как будто оно пришло из глубины земли» [10]. Это описание напоминает древние легенды о «Космическая усталость» и «Плач земли» которая, теперь преследуемая и чрезмерно эксплуатируемая человечеством, все менее сознающая необходимость поддержания баланса природных ритмов, умоляет небесного бога освободить ее от его ига: например, в Махабхарата Индийский земля, олицетворенная богиней Притхиви, просит Брахму уменьшить количество существ, поскольку он больше не может нести вес, который теперь стал невыносимым, и Гуарани Мату-Гросу они думают, что природа «стара и устала от жизни», и их мечты неоднократно врач они слышали мольбу Земли: «Я сожрал слишком много трупов, я сыт и измучен. Отец, пусть это закончится!» [11]. Не случайно один из персонажей романа Махена, услышав этот звук, сравнивает его с «Плач о судном дне» [12].
Также в Террор, действительно, грандиозное распространение панического безумия и внезапное обнаружение (с немедленным исчезновением по приказу военного начальства) десятков и десятков трупов совпадает с восстание естественного царства против Человека, виновного в несоблюдении древнего пакта, оговоренного в Illo временного: собаки и лошади сходят с ума, рои мотыльков атакуют самолеты авиации, причудливые облака и деревья, усеянные эфирными огнями, похожими на светлячков или огоньков, внезапно вырисовываются на горизонте, доводя страдания горожан до невиданных ранее уровней: не только, как это явно написано: «животные восстали против человека». [13], но так сказать вся природа, который вдруг кажется, что он «отвязывается» от своих обычных пределов, чтобы дать жизнь белку и ужасающим формам, о которых раньше даже не мечтали, в полном несогласии с законами, на которых основана наша собственная реальность..
Объяснение раскрывается на последних страницах романа. [14]:
«Человек веками покорял животных, дух господствовал над разумом посредством необычайной благодати духовности, которой обладают люди и которая составляет сущность самого человека. И пока он сохранял эту силу и эту грацию, я думаю, совершенно очевидно, что между ним и животными существовало соглашение и коалиция. [...] В течение многих веков [мужчина] сбросил с себя царские одежды и черпает из груди бальзам посвящения. Он утверждал миллионы раз, что его природа не духовна, а разумна, а потому подобна животным, которыми он когда-то был правителем. Он поклялся быть не Орфеем, а Калибаном, "
Актуальная сцена из Террор (что, как мы увидим далее в этой статье, сильно вдохновит Цвет из космоса) однако несомненно посмертное письмо, написанное Секретаном, в котором рассказывается о том, как Террор завладел всем Трефф Лойном, где последний жил со своей семьей. Именно из этого бредового свидетельства мы понимаем, как Ужас проникает и в человеческий разум, все более подавляемый бунтом космических и природных сил, вплоть до постоянного смешения реальности и кошмара, который постепенно приобретает все более и более призрачные и утонченные черты. [15]:
« Мы засыпаем, мечтаем и бродим по дому, погруженные в наши сны., и я часто не могу сказать, бодрствую я или все еще сплю. Так дни и ночи смешиваются в моем уме. […] Кажется, для нас нет никакой надежды. Мы внутри сна смерти… […] Если то, что происходит здесь, происходит и в других местах, то я думаю, что мир подходит к концу. [...] мы задались вопросом, не являются ли эти противоречия, которые необходимы, когда вы начинаете думать о времени и пространстве, объективным свидетельством того, что жизнь в целом всего лишь сон и звезды и лунные осколки кошмара […]. Может быть, мы сами себе тюремщики, но на самом деле мы можем свободно выбраться отсюда и жить. "
Как только все пределы и космические балансы пропущены, реальный мир, кажется, превращается в «мир вверх дном»., похожие на царство снов или страну мертвых или диких сущностей досовременных традиций: «Миссис Гриффит сказала, что древние злые духи, теперь свободные, вышли из деревьев и древних холмов за ту жестокость, которая была на Земле» [16]. Именно появление шествия этих загадочных сверхъестественных существ вызывает особый ужас у Секретана, который пишет в своем последнем письме [17]:
«Итак, на рассвете силуэты, одетые в черное, с зажженными свечами в руках медленно ходили взад и вперед. И я слышу массивный звук органа, отдающийся эхом, как будто вот-вот начнется ужасающий обряд, и ноющие голоса, поющие древнюю пронзительную песню из недр земли. Недавно я услышал голос, звенящий, как будто он был в моих ушах, звенящий, эхом и громом, как будто отскакивающий от свода собора, напевающий с пугающими переливами. Я услышал слова совершенно отчетливо: "Incipit liber irae Domini Dei nostra(Здесь начинается книга гнева Господа Бога нашего). Затем голос издал пение слова "Алеф«, Продлевая его, как будто он проходит через вечность […]. «В тот день Господь сказал: будет облако над Землей, и в облаке взрыв и вид огня, и из облака поднимутся посланники мои: побегут все вместе, не оглядываясь: это будет будет один день невероятной горечи, и не будет искупления. И на вершине холмов, сказал Господь Саваоф, Я поставлю сторожей Моих, и стану расположатся войска Мои по всем долинам […]». Даже сейчас я слышу гулкий голос издалека, как будто он исходил от алтаря большой церкви, а я был возле двери. Далеко, посреди глубокой тьмы, мерцают огни, и они гаснут один за другим. Я все еще слышу голос, поющий те бесконечные переливы, которые достигают звезд, и там они сияют, и затем погружаются в темные бездны земли, а затем снова поднимаются: словом, это «Зайн»., "
Примечательно, что слова, каденцируемые загадочными сущностями, — это «Алеф» и «Зайн», то есть священные буквы, которые в каббалистической традиции соответственно эквивалентныАльфа и Омега: то есть, Начало и Конец. В самом деле, в романе Махена конец не является окончательным, а скорее предполагает новое начало: «Зимой 1915/16 года Террор исчез с той же скоростью, с которой он появился [...] и созвучие и дух зла исчез из сердец животных» [18]. "Это не настоящий конец", - комментирует Льюис, -или, вернее, как всякий конец человеческих исследований, он приводит нас к великой тайне» [19]: Великая Тайна, заключаем мы, универсальных балансов и космических циклов, которую Человек может освоить, только приняв целостный и священный подход, установив, что простой рационализм и сухой материализм могут привести только к гибели Всего Творения.
HP Лавкрафт, Иллинойс Цвет из космоса
«Это было похоже на видение Фюсели: над всем царил сумбур хаотической полихромии и бесформенная фантасмагория неведомых миазмов. которая неустанно текла из старого колодца, шевелилась, искрилась, обволакивала, тянулась вперед, текла и злобно бурлила. "
« Это цвет, чуждый нашему пространству, роковой вестник, пришедший из бесформенных областей, бесконечно далеких от любого известного аспекта Природы.; из мест настолько чуждых, что простая интуиция об их существовании может заставить наш интеллект дрогнуть или заморозить его видением черных внекосмических бездн, которые могут широко развернуться перед нашими испуганными глазами. "
Лавкрафт, "Цвет из космоса", 1927 г.
Если в Террор Баланс природных элементов у Махена нарушен, по всей вероятности, отречением человека от своей роли в круге космоса, в Цвет из космоса Лавкрафт вызвать внезапный распад порядка, на котором основано выживание любой формы жизни на планете, — это инопланетное тело, которое падает одной июньской ночью возле колодца ферма Гарднеров, недалеко от левого города Аркхем; или, скорее, цвет что этот метеорит содержит, в самой внутренней части его ядра. Те дни вспоминаются и сегодня, - отмечает рассказчик, - фразой "странные дни», а помещичьи имения несчастной семьи, полностью уничтоженные после прохода ужасающего «гостя», со времени трагедии определяются«земля, пораженная электрическим током» [20].
«Но как же возможно, — спрашивает рассказчик, — что на этих пяти акрах серой пустыни, которая голой тянулась под небом, как шрам, не выросла ни одна травинка.? [21]. Легко сказать: расспрашивая старого местного жителя по имени Амми, который был соседом Гарднеров и переживал трагедию вместе с ними и на собственной шкуре, всплывает страшная история: Цвет, пришедший из космических бездн, с уходящим тех «Странных дней», буквально преобразил весь мир, в подземные закоулки которого погрузился, сначала заражая своим непостижимым оттенком растительность и поля несчастных бедняков [22]:
«В апреле казалось, что жители все сходят с ума и стали избегать старой дороги […]. Виновата была растительность: фруктовые деревья покрылись невероятными цветами, а между камнями двора и прилегающих полей проросли причудливые древовидные растения, в которых только опытный натуралист распознал бы карикатуру на обычную флору региона. Нигде не было более нормальных и здоровых цветовliкроме зелени травы и листвы. В каждом другом овоще узнавались более или менее абсурдные варианты того нездорового хроматического оттенка, который имел мало общего с красками нашего мира.. Безобидные полевые цветы превратились в аномальные вещи, сделанные угрожающими и зловещими из-за дерзости их хроматических извращений. Амми и Гарднеры признали цвета чем-то навязчиво знакомым и согласились, что это родство с хрупким шариком, спрятанным в метеорите. "
Таким образом, чужеродная болезнь поражает фауну: лошади дичают без всякой видимой причины; следы белок, лис и кроликов на зимнем снегу вдруг кажутся уже не вполне соответствующими «анатомии и повадкам этих животных»; наконец, экземпляр сурка, пойманный во время охоты, демонстрировал «пропорции тела [...] совершенно неправильные [...], а морда имела выражение, которого никто раньше никогда не видел у сурка» [23]. У сельскохозяйственных животных проявляются «ужасающие симптомы», они отслаиваются, как трупы, еще до того, как они мертвы, оставляя на земле серую пыль неизвестного происхождения. [24]. Ветви и верхушки деревьев бешено двигаются, словно сотрясаемые адским трепетом, а с наступлением ночи кажется, что растительность повсюду излучает рассеянный свет., без точного провенанса и материального обеспечения: "К настоящему времени все, что росло, было совершенно странным» [25].
Вскоре сами Гарднеры начинают терять рассудок, в том числе из-за воды, которую они черпают из колодца, который теперь заражен коварным инопланетным агентом. Первой уступает миссис Гарднер, которая - в отрывке, который очень напоминает почти идентичный отрывок из предыдущего рассказа Сбежавший дом (1924) - [26]:
"[...] он начал говорить о том, что витало в воздухе, чего она не могла описать. Это был бред без имен: он произносил только глаголы, местоимения и прилагательные или неясные и противоречивые выражения; что-то двигалось, плавало, меняло форму, издавало звуки, которые на самом деле не были звуками, хотя их улавливали уши. Из нее что-то украли или высосали. Что-то было вокруг нее, что-то, чего не должно было быть. Мы должны были отослать его, избавиться от него. Не все было спокойно ночью. Он видел стену, окно качнулось [...]. Он потерял дар речи и начал ползать; […] В темноте его окружало легкое свечение, подобное тому, которое […] излучали все формы растительности вокруг фермы. "
Затем наступает очередь Фаддея, старшего сына, который после похода к колодцу вернулся с пустыми руками, жестикулируя и бормоча что-то про "цвета, которые шевелятся на дне колодца» [27]; запертый, как и его мать, на чердаке, вскоре необъяснимая смерть забрала его, его тело странным образом засосало внутрь, как раньше случалось с фруктовыми деревьями и скотом. Затем наступает очередь двух других детей, маленького Мервина и Зенаса, которые таинственным образом исчезли возле колодца. [28]. Прекратить страдания миссис Гарднер вместо этого будет сам Амми, с ужасом наткнувшись на метаморфоз в протоплазматическом состоянии из последних [29], достойный фильма Дэвид Кроненберг.
Сам Наум, глава семьи Гарднеров, окончательно распадается в течение нескольких часов, на глазах изумленного и испуганного соседа, раскрывая перед смертью причину гнусного преображения и внезапного ухудшения всего, что когда-то было. и жил на своей земле [30]:
« Это… ничего… просто цвет. Горит… холодно, мокро… но горит. Он живет в колодце. Я видел... это как дым... как цветы, помнишь?... колодец сиял ночью... Тад, Мервин, Зенас... все живое... он высасывает из него жизнь... в камне... должно быть, он прибыл вместе с камнем... когда его разбили... он был такого же цвета... он из другого места... так сказал один из профессоров.. он отравил все... растения, цветы, даже семена... [...] сначала отбирает мозг, а потом... сжигает... [...] Зенас так и не вернулся... из колодца... это всегда так... ты не можешь уйти... оно тебя влечет... ты знаешь, что рано или поздно оно придет, чтобы достать ты, но это бесполезно..."
Более поздняя разведка, проведенная Амми вместе с полицейскими, обнаруживает наличие в колодце скелетов Мервина и Зенаса, а также останков небольшого оленя и собаки, а также костей многих более мелких животных. [31]. «Он высасывает жизнь и горит, — говорит Амми, — и это тот же цвет, что и свет снаружи; цвет, который существует, и невозможно объяснить, что это за цвет. […] Он питается всем, что живет, и, питаясь, становится все сильнее и сильнее. [...] Оно приходит откуда-то еще, кроме нашего мира, из космоса. […] Это вещи, которые не принадлежат миру, созданному Богом, и ведут себя не так, как вещи этого мира. Они приходят ... извне» [32].
В отличие от романа Махена, в котором бунт животных и мира природы выступает как имплицитное следствие «ритуального порока» человека, в Цвет из космоса человек брошен, начиная с прилета метеорита из космических бездн, вниз по пищевой цепочке, на одном уровне с фауной и флорой: для Цвета, приходящего из Космоса, это не более чем форма жизни, как и все остальные, которую можно удовлетворять по своему желанию, пока не останутся только крохи. Кто знает, хотел ли Лавкрафт каким-то образом намекнуть этим приемом? возмездие за бесконечную жадность вида, к которому он принадлежал, который он видел воплощенным с почти демоническими чертами, особенно в вавилонском мегаполисе Нью-Йорка, именно в годы, предшествовавшие написанию рассматриваемого рассказа.
Ма, как и махеновский террор, Лавкрафтовский цвет тоже, кажется, наконец-то покидает нашу планету. - конечно, после того, как достаточно насытишься. Незабываема ночная сцена ближе к концу истории, когда группа мужчин заперта внутри древнего дома Гарднера, который излучает слабое свечение в собственных стенах и теперь также выдает своего рода неописуемую одержимость со стороны Цвета. [33] - с ужасом глядя «на голые концы деревьев [...] пульсирует [ре] нелепо и судорожно» и тянется «как бы ведомый невидимыми связями с подземными ужасами», пока наконец не прикрывается, как в вышеупомянутый роман Махена, из "бесчисленные точки света, слабые и нечестивые излучения, которые тянулись вокруг концов ветвей, как крошечные костры Святого Эльма» [34]:
«Они напоминали нелепые созвездия, рои светлячков, питающихся трупами, плетущих адские сарабанды на трясине проклятого болота, а их цвет был цвета безымянного агента, которого Амми научилась узнавать и бояться. Тем временем фосфоресцирующий луч, выходящий из колодца, становился все более и более интенсивным, пробуждая в умах столпившихся у окна мужчин ощущение надвигающейся гибели, переполняющее и рассеивающее все остальные мысли. Он изливался все более и более обильно, и как только он вышел из темного подземного убежища, он решительно указал на небо, "
Ремейки фильмов
Нельзя не заметить замечательных параллелей между романом Мачена (особенно главы, посвященные трагедии Треффа Лойна) и рассказом, написанным десятилетием позже коллеги Лавкрафта: с его стороны, во всяком случае, Цвет из космоса вдохновил целые поколения писателей ужасов и фэнтези, а также дал жизнь нескольким ремейкам фильмов, среди которых мы помним Смерть от хрустального глаза (Die, монстр, Die!) Дэниела Хеллера (1965), Проклятая ферма (Проклятие) Дэвида Кейта (1987), Цвет Хуан Ву (2010) - скорее всего, переделывать лучшие - и самые последние и сверхсовременные голливудские [35] Цвет из космоса Ричард Стэнли с Николасом Кейджем (2019).
Преображение в виде короткометражного фильма можно найти и в эпизодическом фильме. Калейдоскоп ужасов Джордж Ромеро (1982): это сегмент Одинокая смерть Джорди Веррилла, который также вдохновлен Сорняки Стивена Кинга (1976), история, на которую, в свою очередь, более чем явно повлияло влияние Лавкрафта. Также эпизод американского сериала Секретные материалы озаглавленный Darkness Falls (сезон 1 × 20) выдает вдохновение Цвет из космоса: в данном случае, однако, реальный Цвет заменяется роем светящихся насекомых, которые буквально высасывают жизнь из своих человеческих жертв, заворачивая их в аномальные коконы и высасывая жизненную кровь каждую минуту до полного разложения.
Любопытно, что, как и худшие лавкрафтовские демоны, они остались в одном месте. состояние «жизни в смерти» веками ожидая подходящего момента, чтобы вернуться и посеять панику среди людей: и их реанимация, также и в этом случае, является прямым следствием человеческой жадности, которая приходит во что бы то ни стало рубить вековые деревья ради единственного вкуса гнусной наживы .
Примечание:
[1] См. Лавкрафт: Ужас реальности (под редакцией Г. де Турриса), Mediterranee, Рим, 2007 г.
[2] Э. Мациочи, Террор по Артуру Мейчену, введение Террор, Теория, Римини, 2017, стр. X-XI
[3] Махен, хотя и был валлийцем, большую часть своей жизни провел в Англии; и с вышеупомянутым романом 1914 г. Лучники он даже предвосхитил возникновение одной из самых известных легенд о Первой мировой войне, согласно которой победе англичан способствовало ангельское вмешательство из небесных сфер.
[4] А. Мачен, Террор, соч. цит., с. 23
[5] Там же, с. 51
[6] Там же, с. 29
[7] Там же, с. 32
[8] Там же, с. 41
[9] Там же, с. 43
[10] Там же, с. 85
[11] М. Элиаде, Миф и реальность, Борла, Рим, 1963, стр. 84-85
[12] А. Мачен, Террор, С. 88
[13] Там же, с. 122
[14] Там же, с. 127-128
[15] Там же, с. 99-102
[16] Там же, с. 108
[17] Там же, с. 110-111
[18] Там же, с. 126
[19] Там же, с. 113
[20] HP Лавкрафт, Цвет пришел из космосачто Мифы ужасов, Мондадори, Милан, 1989/90, стр. 186-187
[21] Там же, с. 186
[22] Там же, с. 195
[23] Там же, с. 193
[24] Там же, с. 199
[25] Там же, с. 196
[26] Там же, с. 198
[27] там же
[28] Там же, с. 200-201
[29] Там же, с. 202
[30] Там же, с. 203-204
[31] Там же, с. 205
[32] Там же, с. 207
[33] Там же, с. 209
[34] Там же, с. 208
[35] Со всеми дефектами, которые это влечет за собой, тем более, начиная со сценария, подписанного автором "из прошлого" вроде Лавкрафта.
Библиография:
ЭЛИАДЕ, Мирча, Миф и реальность, Борла, Рим, 1963 г.
ЛАВКРАФТ, Говард Филлипс, Цвет пришел из космосачто Мифы ужасов, Мондадори, Милан, 1989/90
ЛАВКРАФТ, Говард Филлипс, Ньярлатхотепчто Мифы ужасов, Мондадори, Милан, 1989/90
Мейчен, Артур Террор, Теория, Римини 2017
8 комментария к «Хроники конца: от «Террора» Махена до «Цвета» Лавкрафта