В результате тщательного анализа романа Стивена Кинга (1977) и фильма-аналога Стэнли Кубрика (1980) возникают прочтения, которые мы можем определить как «эзотерические»: отель «Оверлук» как лабиринт/монстр, который поглощает своих обитателей, и как пространство. вне времени; наложение прошлого на настоящее в перспективе, аналогичной так называемой «памяти Акаши»; «мерцание» как сверхъестественная способность вне времени и пространства встраиваться в этот поток; представление о Соединенных Штатах Америки как о едином огромном индейском кладбище (и не только).
di Пьервитторио Формичетти
Самая раздражающая особенность этого фильма в том, что его очень приятно смотреть, но практически невозможно анализировать. Это похоже на мечту. Я безуспешно пытался определить, что было ключом к фильму, а что — решающей сценой. Я бы выбрал момент, когда Дик Холлоранн объясняет Дэнни, что такое мерцание и экстрасенсорные способности. Я пытаюсь объяснить себя лучше. У нас есть две отдельные концепции: экстрасенсорные способности Дэнни, вот сияющий, которые представляют его систему сигнализации, и дом с привидениями, где, как говорит Дик, «определенные вещи, которые происходят, оставляют так много следов того, что произошло».
- Пол Дункан, «Все фильмы Стэнли Кубрика»
Сияющий код (Сияющий код) — американский документальный фильм, снятый в 2010 году и призванный продемонстрировать, как режиссер Стэнли Кубрикв своем знаменитом фильме Ассоциация Сияющий (1980), воспользовался широкими возможностями, предлагаемыми сюжетом, постановкой и воплощением в образыОдноименный роман Стивена Кинга (1977) чтобы закодировать скрытую правду в некоторых сценах: Кубрик был бы кооптирован правительством Соединенных Штатов Америки, чтобы инсценировать при соучастии НАСА прибытие космического корабля на Луну. Apollo 11 и трех его космонавтов в июле 1969 года. Таким образом, посадка, согласно этой версии, была бы инсценировкой, сделанной из сценографических материалов и первоклассной режиссурой, чтобы показать миру преодоление Советского Союза в «космической гонке». В поддержку этот тезис, показаны сцены и детали фильма, которые считаются показательными. Документальный фильм, несомненно, интересен, говорит он правду или нет: Кубрик, по сути, тоже мог намеренно посеять в своем фильме аллюзии, которые можно трактовать конспирологически, исходя из того, что, видимо, уже в 70-е часть население США сомневалось в высадке на Луну.
Как бы там ни было, и в романе Кинга, и в фильме можно найти и другие «Кодексы», то есть аллюзии на древние мифологемы, культурные архетипы, оккультные представления и порой неудобные историко-политические темы, зашифрованные в некоторых элементах как внутридиегетических (внутренних по отношению к произведению), так и нарративных (например, метафоры ситуаций), некоторые из которых не кажутся случайными формальными аналогиями и, возможно, не остались незамеченными в глазах всеядного читателя Кубрика.
Лабиринт и Минотавр
С первых же описаний, которые Кинг предлагает читателям и которые Кубрик очень хорошо переносит в фильм через камеру, которая следует за персонажами, отель, в котором происходит история, почти навязчиво, Оверлук Отель, кажется «странным и впечатляющим», как определяет его задняя обложка перевода, опубликованного Бомпиани (гораздо более распространенным, чем предыдущее издание Sonzogno, первое в Италии, которое опубликовало его под названием Великолепная вечеринка смерти).
К водопроводу можно добраться, пройдя через «длинную прямоугольную шахту, которая, казалось, тянулась на многие мили» (глава 3), как и многие ракурсы внутренней части здания в фильме. Кухня (глава 10) «огромная… Это было нечто большее, чем просто огромное: это пугало»; самая маленькая из его печей имеет «бесконечное количество циферблатов и термостатов», особенность, которая предполагает машинное отделение по типу метрополия - знаменитый фильм 1926 года Фрица Ланга, основанный на истории его жены Теи фон Харбоу, - или в диспетчерской океанского лайнера. Самый известный, т. Титанический, так как в «Оверлуке» устраивались гуляния и танцы, вплоть до исторической аварии, произошедшей 12 апреля; в Сияющий, то Титанический это вспоминается именно в главе 12, где Джек Торранс сравнивает его с лифтом «Оверлук», который режиссер Стюарт Ульман считает очень безопасным даже спустя более пятидесяти лет после его установки.
Кухонные шкафы содержат «такое количество еды, которого Венди никогда в жизни не видела». Из этих более чем обильных запасов, как в Кинге, так и в Кубрике, повар Дик Холлоранн составляет длинный и избыточный список, одновременно гротескный и тревожный, который может предложить классическую тему: гигантский обед вольноотпущенника Трималсионе в Сатирикон Петрония (абзацы 31, 33, 36, 40, 47, 49, 60, 65, 69-70), известного романа I века, дошедшего до нас изуродованным. In Сияющий, однако "съедены" Джек Торранс, его жена Венди и их сын Дэнни: "Как будто Оверлук проглотил их" (глава 11).
Подобно вилле в Тримальчоне, отель «Оверлук» также является лабиринт среды: он имеет бесчисленные «коридоры, которые отклонялись и пересекались, как лабиринт» (глава 12); Торрансы, «поглощенные» отелем, при ухудшении отношений между Джеком, с одной стороны, и его женой и сыном, с другой, развивают тоску, которую можно выразить тем же вопросом о трех главных героях Сатирикон, покинул виллу, но заблудился в переулках города: «Что нам, несчастным, делать, запертым в этом новом лабиринте?» (quid faciamus, homines miserrimi, ex novi generis labyrintho включены?, 73, 1). Настоящий лабиринт присутствует и в романе, где он является частью игровой площадки для детей, и в фильме, где он является главной комнатой сада, имеет стены, составленные из высоких живых изгородей, а также воспроизводится в макете. в холле гостиницы. Когда Оверлук закрывается на осень-зиму (глава 13), для Торрансов начинается длительный период изоляции, и это
«Сообщил Джеку странное чувство сжатия, как будто его жизненная энергия уменьшилась до слабой искры, как будто размер отеля и окружающей земли вдруг удвоился и стал зловещим, превратив их в карликов, с мрачным, неодушевленным сила. "
Сделав паузу, чтобы прочитать альбом газетных вырезок о темной и кровавой истории «Оверлука», найденный в подвалах отеля при исполнении обязанностей зимнего смотрителя (глава 18),
« вдруг Джек почувствовал, что вся тяжесть «Оверлука» легла на него, со своими ста десятью комнатами, своими складами, своей кухней, своей кладовой, своей холодильной комнатой, своей гостиной, своим бальным залом, своей столовой…»
Наконец, почти в середине романа Торрансы в отеле сравниваются с «Три микроба застряли в кишечнике монстра» (глава 24). К концу главы 11 они были «поглощены» строительным монстром; теперь, по прошествии некоторого времени, «человеческие кусочки» были «переварены».
В некоторых мифолого-религиозных выражениях есть довольно явные связи между лабиринтом, кишечником, монстрами и смертью, основанные на искривленной конформации, которая характеризует кишечник и лабиринт.. Например, в некоторых индуистских храмах есть настенные рельефы с изображением бога Шивы, который «вонзает длинное копье в горло маленького существа со спутанными конечностями: Ямы, Повелителя Смерти. В руке Ямы до сих пор висит сетка, опоясывающая копыто и пристегивающая умоляющего ребенка». [1].
Клубок представляет собой набор скрученных кривых; сеть представляет собой структуру пересекающихся линий: вместе они образуют лабиринт. Обычно он расположен на плоскости, но если он простирается и в глубину, то становится сетью пещер и туннелей. «недра земли»: выражение, сохраняющее аналогию кишечника с подземными полостями и, следовательно, с «жилищем» мертвых [2]:
«Лабиринт с его извилистыми поворотами, с его меандрами, из которых нет выхода, представляет прежде всего Царство Смерти. […] Если верно, что лабиринт был репродукцией внутренние органы а следовательно, и царства мертвых, эта связь с культом мертвых должна быть изначальной. "
Другая цивилизация прямо обращается к кишечнику - очень далекая от греко-римской, - что символически объединяет клубок/лабиринт и смерть: миф о Инков позволит нам понять, что они они представляли себе души нечестивых, осужденных на преисподнюю, уху пача, то есть «земные кишки, где будут терпеть муки холода и голода» [3], В Дополнение К [4]
«В некоторых случаях демоны изображаются абстрактно и стилизованно в виде спирали или лабиринта, меандры которого заканчиваются в центре скелетным лицом с преувеличенными глазами. Подобные монстры известны и в греческой мифологии, и, несомненно, легенда о Минотавре тоже берет свое начало от них. Некоторые из этих существ являются частью лабиринта, как если бы извилины были руками и ногами демона. Подобные фигуры также распространены в наскальном искусстве южной Скандинавии и составляют один из основных сюжетов мегалитического искусства Бретани и Ирландии...
Лабиринт и клубок, очевидно, также заставляют нас думать о миф о Минотавре и бале Ариадны. Некоторые авторы отмечают, что в немецком языке помимо термина культурный Labyrinth, есть два других, указывающих на ту же структуру: Неправильный путь e Irrgarten, где корень иррациональный, «Ошибаться, заблуждаться, обманываться» означает также «Сумасшедший, человек, чей дух впал в смятение, который был потерян навсегда» [5]. Это почти описание Джека Торранса, который, заблудившись в «лабиринте» собственного разума до желания убить и расчленить жену и ребенка, в фильме умирает прямо в лабиринте сада (Irrgarten), измученный безумной погоней Дэнни и одолеваемый холодом. Подобно Минотавру, войдите в лабиринт и никогда больше не выходите из него.
Красный цвет
Красный всегда был символом гнева и крови, а также любовной страсти, двух реальностей, нередко связанных друг с другом; в некоторых дохристианских религиозных обрядах именно кровавой жертвой хотели умилостивить гнев богов или накормить их. В Сияющий красный появляется не редко. Такова кровь персонажей, как раненых (Джек и Венди), так и убитых среди неблагородных постояльцев отеля в предыдущие десятилетия. Красный — это Жук Джека (главы 2 и 4), который в фильме Кубрик «покрасил» в желтый цвет, возможно, по загадочным причинам (в Сияющий код говорят, что желтый цвет относится к Солнцу и, следовательно, к богу Аполлону, чье имя было дано транспортному средству, отправленному на Луну); красный — мяч, которым играет Дэнни (гл. 39), вроде того, с которым играют собака и дети в иллюстрированной книге, которую он читает (гл. 16); красные — чередующиеся с черными квадраты клетчатой рубашки Джека (гл. 50).
Пока Дэнни манеджа красный предмет (мяч), его отец, наоборот, в красные предметы — рубашка, машина — могут намекать на его состояние пленника собственного темперамента. В народе говорят «видеть красное от гнева», и Джек, как нам говорят, «увидел красное», когда во время короткого периода своего обучения студент Джордж Хэтфилд порезал шины своей машины (глава 14). Красным цветом обозначены котельные трубы центрального корпуса «Оверлука», восточного крыла – синей, западного – желтой (глава 3). Это три основных цвета. Если попытаться сопоставить их положение с положением Солнца относительно упомянутых сторон света, то получится инверсия. Схематически желтый — это цвет солнечного света, а синий — цвета ночного неба: следовательно, желтый — солнечный должен быть связан с востоком, где восходит Солнце, вместо этого он указывает на запад, где оно садится; обратное верно для голубого ночного неба.
В центре есть красный, цвет гнева. Все это может свидетельствовать о том, что гнев, когда он занимает «центр» человека, приводит его к неупорядоченному взаимодействию с миром, и именно эта ситуация является той, в которой Джек является главным героем. Сам управляемый котел является объективным коррелятом характера. Джек не в состоянии регулировать свой «котел», то есть накопление обиды, хотя он всегда считает, что может полностью вернуться к тому, чтобы «не выходить из себя»: в главе 21 нам рассказывают, что Венди, его жена,
«У нее было ощущение, что Джек все больше и больше злится на нее или Дэнни, но она отказывалась показывать это. Там котел был оборудован устройством для понижения давления: старым, изношенным, покрытым жиром, но еще работающим. Джек не знал. "
Английское слово red (красный) также является началом загадочного слова Redrum, который преследует Дэнни в его кошмарах и его одаренный ум светить (в романе переводится как «аура», в фильме «блеск»), то есть телепатических способностей, ясновидения прошлого и предвидения, пока ребенок не поймет, что речь идет о УБИЙСТВО (убийство) написано справа налево. В фильме Кубрика, но не в романе, Дэнни пишет это на двери красным цветом, что явно намекает на кровь.
Три мойры и отмена времени
В день закрытия «Оверлука» Венди Торранс видит в атриуме среди последних гостей, собирающихся уходить, три монахини из которых он отмечает «аккорд звенящего девичьего смеха», несмотря на их преклонный возраст (глава 9). У них нет роли в истории, но они присутствуют и будут упомянуты в четырех других главах: 10 (в которой говорится, что они ушли), 35 (в которой Венди вспоминает, что видела и слышала их в день закрытия, сделано то, что сейчас, после недель тягостных событий, кажется, случилось с ней «тысячу, сто тысяч лет назад»), 43 (где Джек замечает их среди множества гостей бального зала, вновь появившихся из прошлых эпох) и 57 (где их помнят почти случайно рассказчиком).
Напротив, в то время как Торрансы - единственные жильцы отеля, однажды оживает трио, совершенно отличное от трех монахинь. Среди садовых живых изгородей, художественно вырезанных в форме животных (зубр, собака, лошадь, кролик, три льва и корова), они наиболее агрессивны и угрожающе двигаются: три льва. Джек, который находится в саду, чтобы подрезать их, видит, как они медленно продвигаются вперед, напуган и боится сойти с ума, но в то же время яростно отказывается им верить (глава 23).
Три женщины, как похожие друг на друга, могут навести нас на мысли о Трех Грациях, то есть о гармонии - в отсутствие этой возникают ее противоположности: разногласия, деструктивность... - но также в Тре Муар, или Судьбы, из греческой мифологии и поэзии: Клото, Лахесис и Атропос, которые соткали и, в определенный Судьбой момент, перерезали нить человеческой жизни. В главе 13, закрытие сезона отеля символизирует именно «плотно завернутый мяч», элемент, уже встречавшийся в мифе о нити Ариадны и лабиринте. Кроме того, три монахини сидели у огня в камине, который гас сразу после их отъезда (гл. 10); в этом аспекте они заставляют нас думать о фигурах-покровителях очага, следовательно, дома: покидая его, они отдают его злым энергиям. Это напоминает роль весталок античного религиозно Римляне, жрицы богини Весты (называемой в Греции Гестией), посвятившей себя хранению священного огня, который они должны были поддерживать в огне и образцом и продолжением которого был очаг в доме: «Домашний огонь [...] символизировал во все времена единство семьи» [6], именно человеческое измерение, которое у Торрансов серьезно повреждено.
Оглядываясь назад, можно сказать, что отсутствие трех монахинь / Мойр из «Оверлука» заставляет нас думать, что Джеку, Венди и Дэнни суждено умереть: три Мойры означают перерезанную нить; нить — это то, из чего состоит мяч; намотанный шар предполагает конец (завершение намотки), но также и начало (шар, который нужно распутать). Эта цепочка метафор согласуется с Выбор Кубрика открыть фильм с прокруткой титров вверх (перемотка назад), как если бы они были конечными титрами, и в сопровождении похоронного марша Судный день композитора девятнадцатого века Эктора Берлиоза, которая никогда не будет повторяться в фильме и, будучи похоронной музыкой, должна быть помещена в конец человеческой истории, а не в начало.
Более того, если три монахини/Муар символизируют начало, развитие и завершение человеческой жизни, то их уход предполагает, что Торрансы будут отчуждены от течения времени: в романе фактически будет сказано, что «Вещи продолжали существовать в «Оверлуке». На Оверлуке было уникальное и неделимое время» (глава 37), «Как будто под видимым скрывался другой Оверлук, отделенный от реального мира» (глава 43), "Время больше не существовало", "время было отменено", "все времена слились в одно время» (глава 44).
По сути, в отеле «Оверлук» происходит возрождение событий и людей прошлого, переплетение прошедших эпох с эпохой настоящей; в этом аспекте отель - название которого означает именно «Вид дальше», «Вид сверху», не только из-за своего расположения в высоких горах, что дает очень широкий панорамный обзор, но и как синоним ясновидения и предвидения - это своего рода портал в это метафизическое измерение, постулируемый некоторыми оккультистами и парапсихологами, называемый космическое сознание, "в смысле постоянного присутствия воспоминаний обо всем, что было раньше, [что] могло бы объяснить память определенных лиц, часто в состоянии гипноза, но не всегда, подробностей о прошлых жизнях (которые часто были исторически точными, когда были обнаружены новости, ранее игнорировавшиеся в рассматриваемый период времени), часто приписываемые реинкарнации душ » [7].
Это сверхчувствительное измерение, которое, согласно некоторым паранормальным явлениям, несомненно, существует, также называется «Память Акаши» [8] или, говоря словами известного психолога Уильяма Джеймса (1842-1910), «Космический резервуар индивидуальных воспоминаний»: неизмеримый «архив» следов событий, переживаний и человеческих привязанностей, «которые в силу самого факта своего существования все еще существуют и будут существовать всегда» [9] и поэтому они всегда воспроизводимы. В работе Геометрия реальности и небытие смерти, востоковед Пьетро Сильвио Риветта (1886-1952), известный под псевдонимом Тодди, писал об этом: «Все, что произошло, действительно существует, т. è, и только ограниченность чувств мешает нам действительно осознавать эту постоянную реальность. [...] Кроме настоящего, которое уносит нас с собой в своем становлении, ничто не течет и не течет, потому что все остается»[10].
Известный туринский антиквар и художник Густаво Адольфо Роль, "Просветленный духовный учитель" [11] наделенный метапсихическими способностями, некоторые из которых аналогичны способностям Дэнни Торранса, он выражался такими же словами: «Ничто не разрушается, но все накапливается; все остается действующим, Бог и его мысли суть одно и то же, а мы часть Бога» [12]. Эти представления хорошо отражены в словах повара Дика Холлорана, который в главе 11 говорит маленькому Дэнни:
«Кажется, что от всего плохого, что здесь происходило по разным поводам, остались какие-то осколки, вроде обрезков ногтей. "
и у Джека, который в главе 32, цитируя британского автора ужас относительно хорошо известен, он пытается объяснить Венди, что странные существа, которые кажется, угрожать им может быть «Призраки», Но
— Не в смысле Алджернона Блэквуда, это точно. Если что-то, что-то вроде остатков чувств оставшихся здесь людей. Хорошие вещи и плохие вещи. В этом смысле у каждого отеля, скорее всего, есть свои призраки. Особенно старые отели. "
Таким образом, с уходом трех монахинь/Муара с Оверлука время становится отсутствующим. Три «святые женщины» были в холле, как и Торренсы, но их заметила только Венди, а не Джек: они не видели его, а он их. Собственно, с самого начала Джек наиболее предрасположен к временному отчуждению: по ходу повествования он психологически все больше и больше удаляется от настоящего, но все больше присутствует в прошлом: и своем, и прошлого Оверлука, словно пленник того и другого.. Джек имеет тенденцию оставаться поглощенным своими воспоминаниями, размышляя, позволяя своим переживаниям и обидам доминировать над собой, даже выполняя задачи, требующие внимания, такие как дезинсекция от ос (глава 14), обрезка резных живых изгородей ( гл. 23) или обслуживание котла, давление в котором он забывает регулировать почти 12 часов (гл. 40).
Его умственное отсутствие, его литературные амбиции и его «всевозможные обиды» (глава 1) - это то, что «личность» отеля, погруженная в воспоминания о насилии и коррупции, использует, чтобы постепенно погрузить его в историю здания. В конце истории, в версии Кубрика, от Джека Торранса осталось только тело, оболочка, лишенная разума и души, застывшая в лабиринте сада. Отчуждающая концовка фильма — непостижимое присутствие Джека на фотографии танца, датированной 1921 годом, невозможно объяснить привычным и условным представлением о времени — говорит нам о том, что хранитель был навеки поглощен «Оверлуком», став персонажем из прошлого. отеля, как и его предшественник Делберт Грейди, который, прежде чем покончить жизнь самоубийством, убил свою жену и двоих детей. В романе это не близнецы, как в фильме: одному было 8 лет, а другому 6, - говорит техник Ватсон (глава 3), отсутствующий в фильме из-за своей комической пошлости, чуждой атмосфере психологического напряжения и надвигающийся ужас, привилегированный Кубриком.
На самом деле Джек часто представляется своей жене «человеком-интровертом, даже герметическим, и когда он терял контроль, Венди всегда пугалась, как будто это было в первый раз» (глава 27); обида, которую он скрывает внутри себя, заставляет его быть крайне напряженным в отместку - желая получить компенсацию за укусы осы Дэнни, вместо того, чтобы спешить искать лекарства, он приносит полароид, чтобы сфотографировать укусы на руке ребенка и подать в суд на производителей инсектицида распылитель, который явно не сработал (гл. 16) — но и бессознательно саморазрушительный: он рвет и выбрасывает в снег необходимый для двигателя снегохода магнит, с помощью которого семья могла бы в экстренных случаях отойти от «Оверлука» ( гл. 33). Жест, обусловленный скрытым стремлением к самоубийству, но также подпитываемый пагубными силами отеля: незадолго до его осуществления Джек понимает, что
« «Оверлук» вел себя гнусно не только с Дэнни. На него это тоже подействовало. Дэнни не был самым слабым звеном в цепи: это был он. Он был уязвимым, тем, кого можно было сгибать и крутить, пока что-нибудь не сломается. »
В этом свете перерезание символической нити Мойры (в облике трех монахинь, покидающих Оверлук) также относится к перерезанию, к «разрезанию ситуации». Это хорошо согласуется с лейтмотив всего романа — смерть — и она присутствует и в намерении, которое имеет в себе Джек: покончить с собой, с собой (то есть покончить жизнь самоубийством), потому что считает себя неудачником, и с семьей, устранив его жена и сын, которые воспринимаются как препятствия для его писательского призвания и его долга хранителя здания, полного истории.
Присутствия прошлого (литературные и другие)
Даже в трагедии Макбет Три «сестры» Уильяма Шекспира — Странные сестры, «Три роковые сестры» или «Три ведьмы» — и группа «ходячих кустарников», почти как живые изгороди в саду «Оверлук».: те, которыми - обнаружится - прикрываются английские солдаты, продвигаясь к шотландской крепости Макбета (акт V, сцена 5a). Три монахини г. Сияющий впервые они появляются в 9-й главе романа: 9 есть произведение 3 х 3, то есть числа монахинь, умноженного само на себя. в Макбет, Три Роковые Сестры — в их случае «посвященные» магии — произносят магическую формулу, включающую фразу: «Три мне, три тебе, а из девяти еще три!»(Акт I, картина 3a); так что сумма этого сложения совпадает с номером главы Сияющий в котором впервые появляются три монахини.
В главе 43 их видит Джек, но это воспоминание не о нем (он не видел их в последний день), а об одном из многих проявлений прошлого, которое вновь возникает и переплетается с настоящим, или это их призраки, что означало бы, что они умерли вместе за несколько недель между их отъездом из «Оверлука» и той ночью, когда их увидел Джек. В его видении или восприятии переполненного бального зала «перемешались все гостиничные эпохи».; на самом деле он оказывается среди групп гостей, которые жили, как он узнает по одежде и прическам, на протяжении всего двадцатого века, начиная с 10-х годов. Однако даже сейчас Джек видит трех монахинь незаметно для них.
Среди источников вдохновения для Сияющий не было никаких сомнений Маска Красной Смерти Эдгар Аллан По, упомянутый в цитате в начале романа, а также позже (главы 18, 37 и 44); но весьма вероятно, что Кинг хотел зашифровать в трех монахинях дань уважения Шекспиру, который в некоторых своих трагедиях включал темы убийства, также дорогие По, (убийство), призрак и безумие. В романе упоминается «Бард»: во время пребывания в отеле «Оверлук» Джек посвящает себя написанию пьесы/пьесы, которую так и не успевает закончить (в фильме Кубрика комедия заменена романом, который так и не получил продолжения) ; по этой причине Венди в главе 15 в шутку называет своего мужа «американским Шекспиром».
В романе ужасов-ужасов английского Уилки Коллинз (1824-1889) под названием именно отель с привидениями, еще один возможный источник вдохновения для Кинга, происходит нечто подобное: у одного из братьев Вествик возникла идея написать драму (названную как роман) на основе известий о странных смертях и паранормальных явлениях, которые произошли бы во дворце. Отель Венеции, куда она направляется, и предлагает его тревожной графине Нароне, которая набрасывает произведение, персонажи которого соответствуют ей и ее соседям по комнате, и которым она резюмирует события, происходившие в отеле, раскрывая некоторые преступления, совершенные вами. [13].
Кинг, вероятно, также обратился к другому известному британскому писателю: Оскар Уайльд. Было замечено, что в главе 32 Джек упоминает писателя Алджернон Блэквуд; в знаменитой комедии Уайльда Как важно быть серьезным (Как важно быть серьезным, 1894) одного из персонажей точно зовут Алджернон, и прежде всего один из главных героев, Гвендолен, отвлекаясь на музыкальность мужских имен, говорит: «В имени Джек очень мало музыки. Действительно, его нет. Это не дает ни малейшего кайфа. Он не производит ни малейшей вибрации» [14]. Джек — это также имя Торранса, и в главе 29 Сияющий Дэнни говорит о своем отце: «Он не излучает». Стивен Кинг, возможно, перевел здесь значение музыкальной «вибрации», о которой говорил Уайльд, в другом контексте, метафизически-оккультном: Джек не очень сияющий или "мерцающий"(сияющий) в психолого-духовном аспекте, то есть у него нет паранормальных способностей его сына Дэнни, вернее, они у него гораздо менее развиты и, главное, не таким же образом.
На самом деле у Джека бывают видения, которые, однако, не всегда являются опытом ясновидения. По крайней мере, один из них - рассказанный в гл. 32, безусловно, вызван очень сильным вытесненным чувством вины: тот, в котором студент Хэтфилд, которого Джек забил до смерти, обнаружив, что он намеревается перерезать шины своего «Жука», с ножом, воткнутым в грудь, выходит из комнаты. ванна в квартире 217, которая в фильме становится 237. Здесь из ванны выходит только миссис Мэсси, оживший мертвец, которую, однако, в романе видит только Дэнни, который, как и в фильме, избегает попытки удушения. (главы 25-29).
С другой стороны, видение, в котором животные живой изгороди оживают, можно спутать с галлюцинацией разума на грани безумия, но тогда мы читаем, что даже Дэнни видит, как они двигаются, он рискует подвергнуться их нападению ( глава 34), и вскоре после этого, будучи в состоянии читать мысли других людей, он узнает, что его отец тоже действительно видел, как три льва ожили, но скрывает это от своей матери и от него (глава 35). Наконец, животные живой изгороди также попытаются напасть на Хэллорана, когда, телепатически почувствовав просьбу Дэнни о помощи, он вернется из Флориды в «Оверлук», чтобы спасти его и Венди от безумия Джека (главы 51 и 53).
Опыт ясновидения Джека можно назвать «односторонним» из-за его эгоистичной личности. Среди всех людей и ситуаций, вновь возникающих из прошлого, он видит и взаимодействует только с теми, через которые он может излить свою обиду и избежать чувства неудачи: неудивительно, что в видении/восприятии переполненного зала он находит сам танцует с очаровательной незнакомкой, разговаривает с барменом Ллойдом, который пробуждает в нем алкоголизм, сталкивается с Грэди, который растерзал жену и дочерей и убеждает его подражать ему. Джек "не излучает", то есть у него есть светить не чуткий, а искаженный: не понимает опасности или необходимости помощи в других, как это происходит с Дэнни, Халлоранном и, в меньшей степени, с Венди.
На самом деле, в «Оверлуке» тоже происходит обескураживающая материализация объектов, свидетелем которой является Венди: в полночь — время, когда в 1945 году состоялся роскошный бал-маскарад — автоматически запускается лифт, и женщина не только слышит (как и Дэнни) музыку и голоса (невидимых) пассажиров, но видит в салоне и может подобрать конфетти, серпантин и черную шелковую маску с серебряным блеском, которую носил неизвестно кто. Все почти рушится перед Джеком, который настаивает на отрицании паранормальной природы явлений, с которыми он сталкивается, и «решает» необъяснимое движение лифта простой возможностью короткого замыкания (глава 36).
Микрокосм национальной истории
Через один из первых диалогов в фильме Кубрик представляет Оверлук Отель как построен на месте древнего индейского кладбища. История последних трех столетий позволяет говорить о том, что большая частьвся площадь североамериканский siк огромному кладбищу в Пелероссе: это первый элемент, благодаря которому гостиница может предстать как трехмерная аллегория всех операций, двусмысленных или цинично обозначенных «государственным разумом», осуществляемых некоторыми структурами власти, финансов, политическая или военно-стратегическая США. Эта мысль присутствует и между строк в романе. В главе 1, описывая Джеку план этажа и помещения отеля, менеджер Уллман делает заявление, которое может быть намеком:
«Оверлук» несколько раз менял владельцев после окончания Второй мировой войны, и, видимо, различные управляющие, сменявшие друг друга, выбросили на чердак все, что им не по вкусу. "
Если «Оверлук» «является» Соединенными Штатами, слова Уллмана становятся разборчивыми так: Соединенные Штаты несколько раз меняли правительство после окончания Второй мировой войны, и различные президенты, сменявшие друг друга, скрывали все, что могло быть компрометирующим истеблишмент.. Эта возможность, предвиденная Кингом или нет, может быть отражена в облике, придаваемом Кубриком «своему» Ульману, отличном от романского: он похож на карикатуру на президента (может быть, Джона Ф. Кеннеди?), с рубашка в красную и белую полоску, национальный флаг на столе и статуэтка в виде орла - символа Области - на подоконнике позади него.
В главе 12 написано, что стены Оверлука Президентской квартиры - чего то нет. 300: столько же, примерно, за годы истории США от колонизации до тех пор - у них обивка в красно-белую полоску, как у национального флага; и на этом гобелене маленький Дэнни, благодаря его светить, см.
« большие пятна запекшейся крови, усеянные серовато-белым веществом, как галлюцинированная и гротескная иллюстрация, нарисованная кровью, сюрреалистический офорт, изображающий лицо человека, напуганного ужасом и болью, с открытым ртом и раздробленной половиной головы, "
Ne отель с привидениями Коллинза, написанного в разгар любопытства к спиритуализму и оккультизму, особенно в теософской версии, вопреки современному научному позитивизму, имеет место аналогичный факт: Мариан, одна из девушек, проживающих в отеле «Палас» в Венеции, смотрит в потолок над своим кровать "встревожила Агнес, вскочив на ноги с криком ужаса и указав на маленькое коричневое пятнышко на одном из белых гипсовых квадратов между резьбой на потолке. «Это пятно крови!» — воскликнула маленькая девочка. "Забери меня отсюда! Я не хочу здесь спать!" [15].
Это пятно «было настолько маленькое, что было едва заметно, и, по всей вероятности, оно было связано с небрежностью рабочего или с илом капли воды, случайно пролитой на пол наверху». [16]; но в той же самой комнате Агнес, двоюродная сестра братьев Вествик, увидит в ту же ночь голову человека-призрака, плывущую в темноте над графиней Нароной, за несколько дней до того, как на самом деле обнаружена голова расчлененного трупа, спрятанная под камином. и идентичен ночному привидению.
Что Дэнни видит в своем воспоминание метапсихическое — это след мафиозного убийства, произошедшего в президентской квартире более десяти лет назад, но это и двойное предвидение: это след того, что может случиться с ним в последующие месяцы, если до него дойдет убийственное безумие его отца, одержимого злыми силами Оверлука, а также след от ран, которые Джек незадолго до смерти - в пожаре отеля, вызванном взрывом котла, а не замерзшего в лабиринте, как в фильме, - нанесет себе, ударившись камнем по голове. клуб (глава 55):
«Его руки снова сжали дубинку, но вместо того, чтобы целиться в Дэнни, он повернул рукоятку, целясь над головой. [...] Затем клуб упал, уничтожив то, что осталось от имиджа Джека Торранса. […] Неоднократными тупыми ударами. Брызги крови растеклись по обивке. В воздух выстрелили мельчайшие осколки костей…»
Таким образом, в отеле, аллегорической геометрии Соединенных Штатов пятно крови и мозгового вещества может указывать на моральные пятна правящего класса страны, то есть на его объявленные или скрытые военно-стратегические инициативы.: почти полное истребление краснокожих индейцев, своеобразное ультиматум переданные Японии в конце девятнадцатого века адмиралом Перри (или открыть порты для рынка США, или пострадать от обстрелов имперского флота), убийство Джона Ф. Кеннеди, убийство Мартина Лютера Кинга, солдат, посланных умирать в война во Вьетнаме, фальшивая атака в Кубинском заливе Свиней в 60-х годах, экспериментальные испытания, проведенные ЦРУ на людях в рамках операции «МК Ультра». В конце 42-й главы Халлоранн находится в самолете, на котором он покидает Флориду, чтобы вернуться в Колорадо, чтобы спасти Дэнни, и его сосед, разговаривая с ним, среди прочего говорит:
«За каждую интервенцию за границей в конце концов расплачивается бедный солдат. [...] Эта страна должна остановить это с помощью своей грязной геррикциолы. За каждой маленькой грязной войной, которую Америка вела в этом столетии, всегда стояло ЦРУ. ЦРУ и долларовая дипломатия. »
По мнению сторонников «эзотерического Кубрика», в фильме все это символизировалось бы ужасающими волнами крови, заливающими коридор, увиденный Дэнни.
Находясь у врача с Венди, ребенок дистанционно «видит» своего отца, погруженного в чтение найденного в подвале альбома статей о преступлениях, имевших место в отеле (главы 17-18), и телепатически «слышит» его повторяющиеся "не переставая одно и то же непонятное": «Это нечеловеческое место порождает человеческих монстров». Хранитель-палач Грейди, переодетый сенатор, погибший в эротической схватке, член мафии Витторио Джанелли, известный как «Мясник»…»Это нечеловеческое место создает человеческих монстров. Что это означало?» — с тревогой спрашивает Дэнни позже, в главе 21. Здесь, по телефону со своим другом и совладельцем «Оверлука» Альбертом Шокли, Джек дает ответ, который также является ключом к шедеврам Кинга и Кубрика: «Мне кажется, что это место как указатель всех американских персонажей послевоенного периода».
Примечание:
[1] Джованни Джузеппе Ланца дель Васто, Паломничество к источникам. Встреча с Ганди и с Индией, Милан, Jaca Book, 1978, с. 37.
[2] Жан де Врис, цитируемый у Паоло Сантарканджели, Книга лабиринтов. История мифа и символа, с.л., Frassinelli, 1984, с. 123 и 155.
[3] В. Крикберг, Х. Тримборн и др., Доколумбовые американские религии, Нью-Йорк, 1969, с. 131, цит. в Уильяме Салливане, Тайна инков, Casale Monferrato, Piemme, 2001, с. 444, примечание 23.
[4] Эудженио Турри, цитируемый в Сантарканджели, Книга лабиринтов cit., p. 95.
[5] Сантарканджели, соч. соч., с. 46.
[6] Мария Паоли, Мифы и легенды классической эпохи, под редакцией Розетты Зордан, Флоренция, рассказ Ле Монье-Салани, с. 69. Другой известный американский автор, Джек Лондон, также ссылается на архетипический образ женщины-хранительницы огня, необходимой для цивилизации. Алая чума (1912) вставка персонажа, Веста ван Варден (смотритель = опекун) павшая дворянка, намеревающаяся поджечь.
[7] Чарльз Берлиц, Бермуды. Треугольник проклятый, Милан, Сперлинг и Купфер, 1974, с. 169-170.
[8] Массимо Интровинье дал интервью Николо Бонджорно для документального фильма Густаво Роль: мир за миром, Mike Criss Productions - регион Пьемонт, 2007 г. Джудитта Дембеч, в Рол, великий предшественник, Турин, Ariete Multimedia, третье изд. 2013, с. 95 и 144, говорится о «Анналах Акаши».
[9] Лео Таламонти, Запретная вселенная, Милан, Мондадори, 1966, с. 125, 214, 218.
[10] Тодди (Пьетро Сильвио Риветта), Геометрия реальности и небытие смерти, Rome, 1947, цитируется у Talamonti, op. соч., стр. 63-64.
[11] Определение взято с сайта www.gustavorol.org/ .
[12] Письмо от 1 мая 1951 г., цит. в Catterina Ferrari (под редакцией), «Я желоб». Письма, дневники, размышления Густаво Адольфо Роля, Флоренция, Джунти, 2000, с. 145.
[13] Уилки Коллинз, Отель с привидениями. Тайна современной Венеции [Отель с привидениями: загадка современной Венеции, 1878], пер. Это. Милан, курорт New Publishing Initiative, 2002 г., гл. 18 и последующие в разных местах.
[14] Оскар Уальд, Важно быть честным, Милан, Мондадори, 1990, цит. в Вито Тартамелла, В фамилии итальянского народа. Влияние фамилии на нашу умственную, социальную и профессиональную жизнь, Монца, Viennepierre Editions, 1995, стр. 231-232.
[15] Коллинз, отель с привидениями соч., гл. 21.
[16] там же.
2 комментария к ««Сияние»: в лабиринтах психики и времени