Zothique — это не-место, хотя и очень конкретное и реальное: Кларк Эштон Смит воображает мир, в котором наши нынешние технологии не существуют, а люди живут погруженными в конкретные стихийные силы и невидимые силы, но которые действуют на то, что земное.
di Самуэле Барикки
обложка: Кларк Эштон Смит глазами Андреа Бонацци
Что это термин полинезийского происхождения, восходящий к анимистическим культурам, который можно перевести с помощью «Жизненная сила», «духовная сила», «символическая действенность».. Дух термин германского происхождения, который в философии обычно переводится словом «дух», синонимом жизни. «Жизненная сила, отличная от самой жизни и все же взаимодействующая с ней».; «форма существования, радикально отличная от материи» или даже абсолютная тотальность, включающая в себя все виды проявления реальности, как, например, в немецком идеализме.
Чувство Возвышенный для романтизма девятнадцатого века он совпадает с Мана древних культур. Человек, столкнувшись с величием бурь и молний, метелей, морских труб, циклонов, грома, града и отвесно падающего с неба огня, видит и воспринимает нечто подобное un высшая сила, чувство священного уважения, ощущение бесконечного макрокосма и микрокосма, восприятие чистого и правдивого сознания. Смерть и жизнь смешиваются вместе как два аспекта одной и той же реальности, как и в восточно-даосской доктрине. Созерцая бесконечное величие природных элементов, он ощущает и осязает рукой их бесконечную малость.
На картине Странник в море тумана Каспар Давид Фридрих чувство восприятия того Что и Дух в природе. Одинокий человек над скалистым строением смотрит на горизонт, полный тумана и небытия, с какими-то другими скалами и холмами вдали. ЯВЛЯЕТСЯ метафора человека, погруженного в быстротечность и бесконечность одновременно. Это состояние побуждает литературу и искусство в целом часто и охотно посвящать себя, особенно в произведениях воображения и пропитанных архетипическим сознанием древних культур, описанию этого чувства вездесущей магии в природе снаружи и внутри души человека. .
Дух указывает на «Дух» и происходит от идеализма. За Дух s'intende «Целое, заключающее в себе целое» и в то же время «присутствующее во всем».. Как и в анимистических культах, божество, Дух присутствует в дереве, в молнии, в траве, в небе, на вершине горы и среди облаков, дождя, снега и града. . За Гегель il Дух оно также развивается через исторические периоды, по пути «Тезис, Антитезис и Синтез». Сначала оно проявляет себя, затем отрицает себя каким-то непроявлением, уходом от видимого, существованием несуществующего, Что, жизненная сила, которая не видна, но сильно ощущается, а затем синтезируется в единой сакральной и древней сущности, вездесущей во всем.
В 1871 году выражение «анимизм" его использовал английский антрополог Эдвард Тайлор определить исконную форму религиозности, основанную на приписывании бестелесного и жизненного начала явлениям природы, живым существам и неодушевленным предметам, особенно всему, что непосредственно влияет на жизнь этих популяций и необходимо для их выживания: продуктам питания и их охоте и собирательство, материалы для изготовления инструментов, драгоценностей и жилищ.
в Фантазия, особенно в поджанре Меч и Колдовство часто встречаются примеры анимистических культур и народов, а мир древний, чистый, религиозность и духовность прожиты и затронуты истиной. Магическая сила имеет ту же ценность, что и меч. Благодаря использованию Что можно манипулировать условной реальностью, предсказывая или воздействуя на конкретные события. Привожу в пример колдуна Тота-Амона из Роберт Э. Говард, который уже по своему названию архетипически напоминает бога Тота и бога Амона из египетской мифологии, и придает ему ауру, Что, мистическое, трансцендентное, но в то же время очень материальное и связанное с силой земли.
Кларк Эштон Смит написал рассказы о вымышленном континенте Зотик в 30-х годах, и они были впервые опубликованы в журнале Странные сказки, а в июне 1970 г. собраны и переизданы в единый том. Zothique — это образное представление внутренней ценности анимизма и Что. Тот же автор в письме Л. Спрэгу де Кампу от 1951 года описывает земли, где происходит действие его цикла рассказов, представляя себе континент, расположенный между Малой Азией, Персией, Индией и частями севера и востока Африки. , а также включает другие острова, такие как Наат, где до сих пор существуют племена каннибалов.
Зотик это не-место, хотя и очень конкретное и реальное; Смит представляет мир, в котором наши нынешние технологии не существуют, а люди живут между ними. стихийные силы конкретный (символически мы могли бы почти сказать меч) и невидимые силы, но действующие на земное (которое мы всегда могли определить колдовство). Меч и колдовство, меч и колдовство.
Автор цикла Zothique публикует Империя некромантов в 1932 году в журнале Странные сказки. Эта сказка пример силы немецкого романтического духа. Дух. Действие происходит в городе Йетлиреом в царстве Цинкор. Зотик географически простирается от Аравии, Малой Азии и Персии до побережья Полинезии, но это не просто кусок земли. Он представляет собой котел культур и жизненных сил, который порождает воображаемое фантастической литературы, в данном случае жанра меча и колдовства. Древние и экзотические популяции.
Персонажи на полпути между этим земным миром и другим, более тонким измерением, но который сильно влияет на сюжет и сюжеты главных героев рассказов и романов этого жанра. Элемент Что настолько конкретен у Кларка Эштона Смита, что он как будто выкрикивает свое утверждение существования из глубины написанных автором страниц, из сути его выбора терминов и слов, из него все вытекает и отсылает читателя обратно к очень мощная и разрушительная изначальная и атавистическая жизненная энергия.
Географические не-места также являются символами сил и энергий, присутствующих в человеческой психике и в способности воображения. Сама мифология представляет собой коллективное бессознательное народа; Для получения дополнительной информации о юнгианской теории архетипов и коллективного бессознательного я отсылаю читателя к другому короткому эссе о Ведьмак, саге о Геральте из Ривии Андрея Сапковского и психоаналитических исследованиях Карла Густава Юнга посредством анализа народных традиций, мифов и легенд. Цикл Смита Zothique происходит в очень конкретных местах, присутствующих в нашем воображении.
Мы помним от того же автора Атлантида, Аверуань и Ксиккарф, царства, где некромантия — это тесная связь со смертью и нематериальным, стала очень сложным и «высоким» типом мудрости и исследования, мы могли бы почти определить ее как своего рода «философию» в восточном смысле этого термина, понимаемого почти как народное учение и мудрость, то, к чему можно очень прикоснуться и повлиять на реальное, хотя внешне нереальное и оторванное от земного мира телесности.
«Моя сознательная попытка состояла в том, чтобы обмануть читателя, заставив его принять невозможный факт или ряд невозможных фактов, благодаря своего рода словесная черная магия; для этого я использую ритм прозы, метафоры, сравнения, тон цвета, контрапункт и другие стилистические средства, как в заклинании, "
- Кларк Эштон Смит
В цикле рассказов о Зотике похоронный воображаемый континент par excellence, последний континент земли, полный иррациональность и смертельная атмосфера, где некромантия является общепризнанной и общепризнанной наукой, мы находим статью, которая прекрасно выражает смитовскую атмосферу не-места:
«Кто ходил тенями Зотика
Глядя на пламя косого красного солнца,
Он никогда не вернется на прежние земли
Но он проходит вдоль запоздалого побережья
Городов, рухнувших в песок, дальних морей
И мертвые боги, пьющие соленую волну.Тот, кто знал сады Зотика
Где плоды, сорванные клювом симорга, кровоточат,
Не вкушайте фруктов из более зеленых полушарий:
Между крайними деревьями,
В солнечных циклах темных лет сейчас
Выпейте амарантовое вино.Тот, кто любил диких девушек Зотика
Он не возвращается в поисках более сладкой любви,
Он не отличает поцелуй вампира от поцелуя любовника:
Для него алый призрак
Лилит из последнего некрополя наступающего времени
Он встает любовно и злобно.Тот, кто плыл на галерах Зотика
И увидел он маячие странных отвесных шпилей,
Должен встретить тайфун, посланный некромантом,
И занять место рулевого
В океанах, развязанных луной-мутантом
Или из воссозданного Знака. "(Взято из "Zothique", содержащегося в "The Dark Chateau and Other Poems", 1951, Кларк Эштон Смит)
Этот шаг загружен Что и первозданная энергия. Переполняется с символы и отсылки к воображаемому столь же мрачному, сколь жизненно необходимому. Любой, кто знаком с садами Зотика, потягивает амарантовое вино. Тот, кто ушел в самые темные и мрачные закоулки воображения, нарисовал нектар, кроваво-красную сущность, метафору жизненной силы, человеческой смертности и самой быстротечности. Смит в этом отрывке говорит не только о себе, но и о любом авторе фантастической литературы, а также о любом герое одного из его рассказов.
Кто ступал тенями Зотика, глядя на пламя косого красного солнца, никогда не возвращается в прежние земли. Романтично здесь смит отголоски декадентские ароматы, не слишком отличающиеся от Цветы зла di Шарль Бодлер и концепция искусственного рая, который здесь, благодаря титаническому усилию воображения, вместо этого становится искусственным адом, но с очень положительным значением. На самом деле это мир, в котором некромантия представляет собой связь с Дух, вездесущий Дух, Что, Возвышенное немецких романтиков, а значит, истина, мудрость, разум в его чистейшем иррациональном развертывании.
8 комментария к «Дух, Мана и «естественная магия» в мече и колдовстве Кларка Эштона Смита