Тема пандемического апокалипсиса, уже присутствующая в классических произведениях, таких как «Илиада» и «Декамерон», в последние века эксплуатировалась и исследовалась, особенно в области фантастики, как в художественной литературе, так и в кино: от Э.А. По до Конан Дойля, от Майринка. и Лавкрафт Ричарду Мэтисону и Стивену Кингу; и снова на большом экране режиссерами калибра Бергмана, Ромеро, Карпентера, Кроненберга и Гиллиама.
di Яри Падоан
обложка: «Маска красной смерти», Роджер Корман, 1964 г.
Воздействие всемирной эпидемии covid-19 и последующий ужас заражения, ознаменовавший этот 2020 год, в любом случае (включая глубокие последствия массового психоза) представляли собой жестокое возвращение удаленный коллектив для современного западного человека: осознание своей конечности и противостояние с невидимым врагом.
Человечеству с самого начала приходилось сосуществовать с призраком эпидемий, и если за тысячелетия, предшествовавшие изобретению письменности, не получено прямых доказательств, то трагический опыт эндемических болезней и угроза заражения внушают болезненные ноты. начало западной литературы: тот же дебют, что иИлиада тут же пожаловался на ужасы "злокачественной болезни", обрушенной Аполлоном на ахейское войско за религиозную несдержанность Агамемнона; гораздо позже, всегда на эллинской земле, такой историк, как Фукидид описывает чума в Афинах 430 г. до н.э. (и ужас вышеназванного, которому приписывается настоящая причина разорения города). Столетия спустя, ближе к концу итальянского Средневековья, также Декамерон Боккаччо увековечивает легендарную разрушительную Черную смерть 1348 года, хотя и установленную, приглушенную и далекую, на фоне повествовательной рамки.
Приведенные громкие случаи являются лишь одними из самых известных, не говоря уже о архетипический, переданной великой литературой, и неудивительно, что один из глубочайших ужасов человека стал повторяющейся темой как в реалистической литературе, так и в религиозных текстах (например, и в содержательном иудео-христианском библейском каноне есть различные ссылки на различные язвы, независимо от того, произошли ли они или ожидаются в ближайшем будущем, например, вызванныеАпокалипсис Джованни) или в поэтической классике, вплоть до пунктуального возвращения к современная фантастика Воображаемого и фантастического кино, посредством которого она была представлена и исследована в бесчисленных вариациях.
От По до Конан Дойля
В этом смысле одно из самых первых имен, которое приходит на ум во всей современной литературе, это, конечно, имя Э.А. По. В том же девятнадцатом веке, когда был выпущен я промесси споси, в котором Алессандро Мандзони возвращает эпический портрет чумы, опустошившей Милан двумястами годами ранее (приписывая, однако, событию ведущую роль как проявлению того Зла, необходимого для Добра, осуществленного по замыслам христианского Провидения), скипетр Первый великий певец ужасов болезни, безусловно, достается бостонскому мастеру острых ощущений благодаря таким историям, как Маска Красной Смерти (1845 г.) и протонаучная фантастика Разговор Эйроса и Хармион (1839 г.). Острая и бездонно беспокойная изобретательность По может только довести до крайности контекст темы эпидемии, достигнув темных и леденящих душу результатов, ныне вошедших в поговорку, к которым нас приучила его работа.
В первом, известном рассказе, читателя пригвоздит к креслу короткая и ужасающая история о том, как сама Мор в жутком человеческом обличии представляется на балу-маскараде принца Просперо. В Эйрос и Хармионвместо этого они рассказываются апостериори двумя бестелесными душами, страшные хроники, приведшие человечество к вымиранию, после экологической катастрофы, вызванной космической пылью, рассеянной в земной атмосфере прохождением огромной кометы.
Как и почти во всех его самых известных сказках о кошмарах, в которых главные герои погружаются во мрак безумия или в абсолютное неизвестное (возможно, исключение составляет Преждевременное захоронение со своим "счастливым концом" более уникальным, чем редким), По описывает эпидемию как сверхчеловеческий приговор без апелляции, божественную кару с нездоровыми пурпурными оттенками или в виде ослепительных космических вспышек: как бы она ни проявлялась, для По болезнь ведет мир, каким мы его знаем, к неизбежному концу. Однако не следует забывать, что отсылки к теме встречаются и в иронично-футуристических Меллонта Таута, или "эти вещи предсказуемы". Действие рассказа (опубликованного По в 1849 году, незадолго до его смерти) происходит в XXIX веке, в котором остатки нашего нынешнего общества представляют собой не что иное, как запутанную историческую память.
Мучительную тему пандемии поднимет в начале следующего века один из величайших и самых известных последователей По, а именно Сэр Артур Конан Дойл. Создатель Шерлока Холмса был также автором огромного и замечательного произведения фантастической фантастики, и фактически написал в 1913 году длинный рассказ Ядовитый пояс (Отравленное облако), вторая глава о приключениях профессора Челленджера и его приспешников, бывших главных героев знаменитого романа Затерянный мир начиная с предыдущего года.
Также в сказке Конан Дойля, угроза представлена загадочным космическим облаком, излучение которого достигает Земли, развязав отравление целых народов. На самом деле это эпидемическая катастрофа, не столь тревожная, поскольку группа «выживших» с удивлением и облегчением обнаруживает, что эффект таинственного космического газа на массы на практике был мощным и временным каталепсия. С концом этого и реорганизацией всего человечества история завершается противоположным и определенно положительным концом по сравнению с рассказами По.
Майринк и Лавкрафт
В этот же период этой темой занимается Густав Майринк благодаря своему особому фантастическому предвестнику подлинной оккультной символики и полному сардонического юмора. В Дер фиалкалисица (Фиолетовая смерть), рассказ с тревожными и гротескными «экзотическими» тонами, автор Голем рассказывает о неосторожном английском исследователе, который протягивает руку своему слуге отдаленные и неизвестные ответвления Гималаев, где зловещая тибетская секта хранит древний секрет «пурпурной смерти».. Как только этот секрет будет раскрыт, мир окажется в беде. Таинственные пурпурные испарения, выпущенные из затерянной тибетской ниши, распространились по Земле, вызывая устрашающие явления: если множество людей испепеляют себя в самовозгорании, остальное человечество оказывается необъяснимым образом лишенным слуха (сенсорный дегенеративный эффект, который вспоминает то, что Хосе Сарамаго расскажет много десятилетий спустя в своем романе слепота 1995 г.). Неудобное состояние, которое, как насмешливо заключает Майринк, «заставило Баха, Бетховена и Вагнера кануть в Лету»!
Подобные ссылки на неизвестные части Востока и на гораздо более отдаленные времена и места, откуда берет свое начало страшная «черная лихорадка», можно найти в Последнее испытание (опубликовано в Италии как Последний эксперимент) великого мастера ужасов ХХ века, Лавкрафт.
В рассказе, написанном в 1928 году, рассказывается о докторе Альфреде Кларендоне, выдающемся бактериологе и драматической фигуре сумасшедший доктор в косвенном союзе с отвратительными Великими Древними. Нежелательное сотрудничество, которое происходит и в этом случае при посредничестве таинственного азиатского шабаша (поразительное совпадение с историей Майринка; что ГФЛ была поражена историей венского писателя?): именно благодаря его помощникам страшная и смертельная легочная лихорадка из Сан-Франциско будет распространяться «Из темных областей за звездами». Первоначально рожденный, как и многие другие сказки Лавкрафта, из ревизии чужих рукописей, Последнее испытание один из самых сложных рассказов, написанных Джентльмен Провидения, мощно описывающая бездну «космического ужаса», в которую брошен доктор, члены семьи, тщетно пытающиеся отвлечь его от бесстыдных занятий, и весь город, с действительно тревожными эффектами для читателя 2020 года: паника в СМИ, пустынные улицы, постепенное закрытие любого общественного места ...
Бергмана «Седьмая печать».
Призрак эпидемии то и дело возвращается как основа различных произведений даже во второй половине двадцатого века. И можно было бы удивиться, если бы наоборот, после исполнения апокалиптическая мировая война и новый климат постоянной международной напряженности, над которой угроза атомной войны нависает, как планетарный дамоклов меч. В этом ключе мы можем прочесть угрозу чумы, которая угнетает средневековую Швецию, изображенную в Седьмая печать (1956) из Ингмар Бергман.
Фильм остается непревзойденным шедевром прошлого века и произведением исключительной стилистической и символической строгости: история Кавалер Антониус Блок, его игра в шахматы с Великим Жнецом и его путешествие в поисках Божества сквозь тени и свет человеческого бытия, безусловно, попадает в каноны лучшей Фантастики, вновь предлагающей на экране в волшебном и сумеречном черно-белом образы и символы, взятые из тысячелетнего средневековья. наследство. Над ними особенно возвышается, страдальческий и имманентный, чума и ее одержимость (сцена шествия флагеллантов и сегодня поражает своей драматической силой). Если юную «ведьму» обвинить в том, что она спровоцировала болезнь, и поэтому сожгут заживо без всякой человеческой жалости, жертвами чумы станут конь, побежденный в шахматы его темным антагонистом, и его друзья (исключая семью юной актеры, чье спасение, кажется, дает проблеск конца надежды).
От Мэтисона до Ромеро
В дополнение к «метафизическому» шедевру Бергмана, мрачные эпидемические тени продолжают нависать над кино и повествованием о Воображаемом в течение двадцатого века, очевидно, в его самых мрачных и ужасающих аспектах. На самом деле, именно в XNUMX-х годах имя Ричард Мэтисон начинает проявляться как один из самых актуальных современных фантастических (а также кино и телевидения, учитывая его творчество как сценариста), и происходит это прежде всего благодаря его самому известному роману, а именно Я легенда написано в 1954 году, первоначально опубликовано в Италии под названием Вампиры а затем с буквальным и определенно более эпическим и пророческим я легенда.
С этой книгой, долгое время считавшейся классикойужас научной фантастики и постапокалипсиса, американский автор пишет не только первая крупная вариация вампирского поджанра с тех пор Дракула от Стокера (а речь идет о 1897), но при этом обновляет тема опустошения человеческого вида неизвестной и непреодолимой болезнью, которая не рамки чтобы принести смерть в глобальном масштабе, но это порождает пандемию нежити, быстро распространяемую всеми инфицированными. Доктор Роберт Невилл, полностью изолированный и все более находящийся на грани отчуждения, каждую ночь ведет безнадежную борьбу с целым миром вампиров, для которых он, единственный оставшийся в живых человек, стал монстром, фактически «легендой».
Тонкому повествованию Мэтисона удается обрисовать пейзаж полного запустения и ужаса, пережитый доктором Невиллом (и всей планетой, в многочисленных анализах, раскрывающих предысторию истории и распространение пандемии), и важность романа не только из трех официальных киноверсий, снятых между 1964 и 2007 годами (среди которых мы особенно любим вспоминать первую, жуткую Последний человек на Земле Убальдо Рагона с великим Винсентом Прайсом как Невилл), а тем, что книга Мэтисона указала новый путь в кино ужасов. По сути, роман был главным источником вдохновения для знаменитого Ночь живых мертвецов (Ночь живых мертвецов), выстрел из Джордж А. Розмари В 1968.
Действительно, в фильме сохранены основные идеи я легенда: что изнеудержимая эпидемия дегуманизации (причем вновь пришедшей из космоса, в прямой связи как с романом Матесона, так и с прославленными предшественниками По, Конан Дойла и Лавкрафта), и чудовищной осады (в фильме Ромеро вместо одинокого Невилла мы находим маленького группа выживших, собравшихся, чтобы попытаться оказать отчаянное сопротивление), с легкой вариацией живых мертвецов-антропофагов, вольно вдохновленных фигурой о зомби гаитяне, вместо более «классических» вампиров, занимающихся поиском свежей крови.
В равной степени репрезентативным является Безумцы (Город будет разрушен на рассвете), снятый Ромеро в 1973 году, в котором мы становимся свидетелями безумия массовых убийств, развязанного в американском городке после случайного распространения ужасного газа, ожидаемого для бактериологическая война. Фильмы Джорджа Ромеро, и в частности знаменитые Ночь, породит бесконечный ряд эпигонов, как официальных, так и апокрифических, среди которых «зомби» тематические фильмы Лючио Фульчи расстрелянных в восьмидесятых (в частности Zombi 2, в то время как шедевры делают свою собственную историю кровь как Загробная жизнь e Страх в городе живых мертвецов, щедрый на цитаты Лавкрафт), а также заголовок, например Кошмар о зараженном городе, выстрел из Умберто Лензи В 1981.
В фильме тосканского режиссёра, чье имя тесно связано с такими жанрами, как триллер и «итальянского» детектива, мы наблюдаем мощное слияние ужаса, граничащего с брызгать, в лице офиса радиоактивно загрязненный (ненасытная нежить, особенно злая и резкая) и мощная социальная критика, направленная на необратимое загрязнение окружающей среды и господствующее потребительство. Эпидемические и заражающие явления, как показывает фильм Лензи, гораздо более реальны и страшны, чем любая армия о зомби мутанты.
Карпентер и Кроненберг
Остается в рамкахужас современное кино, и то, как оно поставило тему ужасающих мутаций, вызванных болезнями, столь же адскими, сколь и заразными, работы таких авторов, как канадский Дэвид Кроненберг (думать о бешеный o Демон под кожей) и США Джон Карпентер.
Великий режиссер начал свою более чем тридцатилетнюю карьеру с уже легендарных фильмов для триллер и современный Супер нравится 13 район, День всех святых e 1997 — «Побег из Нью-Йорка», и проходит между восьмидесятыми и девяностыми идеальная трилогия ужас апокалиптический, в котором тема заразы и чудовищной эпидемии являются основными: речь идет о леденящем Вещь (Вещь, 1982) Властелин зла (Принц Тьмы, 1987) и Семя безумия (В пасти безумия, 1994). Атмосфера явного вдохновения Lovecraftian это почти ощутимо в шедеврах ужас рассматриваемые сегодня, однако действительно «ремесленные» по-прежнему демонстрируют свою дальновидную и тревожную силу нетронутой.
Какова бы ни была ужасная причина (будь то полиморфная инопланетная сущность, осаждаемая из космоса во льдах Антарктиды, зеленоватая текучая ипостась метафизического Зла или загадочный проклятый роман), в вышеупомянутых фильмах Карпентера то, что ломает границы жизни и природы, как мы ее знаем, всегда является межпланетной и / или демонической угрозой, которая трансформирует и дегуманизирует психофизическую структуру человека.. Мало того, каждая из трех работ заканчивается открытым финалом, который оставляет зрителя с малоутешительной перспективой того, что чудовищные мутации могут происходить в глобальном масштабе с теми же модальностями передачи вируса: Вещь двое выживших остаются подвешенными в пугающей неуверенности в том, кто может быть заражен; в Лорд Зла угроза прихода Антихриста (и сопутствующих ему дьявольских мутаций) предотвращена, но только на время; в Семя безумия надежды больше нет и Великие Древние овладевают миром (Карпентер их так не называет, но если они не являются Они двоюродными братьями), через человечество теперь чудовищно вырождается. Если только это не детище бывшего детектива Джона Трента, которого играет Сэм Нил…
В фильме Карпентера абсолютное зло распространяется по земному шару через, надо сказать, virale успех книг Саттера Кейна, писателя ужас таинственно растворился в воздухе, который «продает больше, чем Стивен Кинг". И очень известный (чтобы не сказать передержанный...) американский автор, "ученик" Матесона, Бредбери и Лавкрафта лично вносит свою лепту в тему с романом Тень скорпиона (Стенд, 1978), о котором он рассказывает одиссея выживших после эпидемической катастрофы, вызванной бактериологическим оружием, и в котором также впервые появляется персонаж Рэндалла Флэгга, злого и невыразимого колдуна, который позже действовал и в других произведениях Кинга (Глаза Дракона и сага о Черная башня).
Современные апокалипсисы на большом и маленьком экране
В 1996 году вышел фильм Армия 12 обезьян (12 Monkeys), английского Терри Гиллиам, известный своими фильмами с причудливым и красочным стилем, как знаменитый Бразилия. Фильм, в котором снимается кинозвезда действие Брюс Уиллис обновляет тему, сочетая ее с научно-фантастическим мотивом путешествие во времени: решение проблемы смертельной пандемии заключается в ее предотвращении первый его взрыва, или, по крайней мере, нащупывал это.
Еще одна британская постановка, о которой нужно сообщить. 28 дней после (28 дней спустя), выстрел из Дэнни Бойл в 2002 году, в котором мы находим созвучные пустынным городским пейзажам и полчищам (суб)людей, выродившихся в агрессивных кровососущих мутантов, прямо напоминающих вампиров Мэтисона и зараженных Лензи. Немалая деталь (и пророческая?), Эпидемия сверхярости происходит из-за неправильных генетических экспериментов, проведенных на некоторых обезьянах.: затем модифицированный вирус успешно передается от животного-хозяина человеку...
Последнее десятилетие также стало свидетелем огромного успеха телесериала ужасов. Ходячих мертвецов, очередное переосмысление темы «зомбирующей» эпидемии (извините за последовательность любопытных прилагательных, заимствованных из знаменитого карибского термина), отсылки к которой ясны и запоминаются несколькими строками выше.
После этого, конечно, не исчерпывающего обзора, нам просто нужно подождать и посмотреть, какие и сколько других вариаций на тему появятся из художественной литературы, кино и телесериалов после этого нового, и мы надеемся, что к настоящему времени предотвращена волна эпидемии, с которой мы все еще противостоящий. Которая явно не будет последней, и которая развязала в человеке ужасы, которые вовсе не новы, а скорее, как всегда свидетельствует в таких случаях Фантастик, очень древние и даже вечные; вернись еще раз, со страхом, текущие и конкретные.
