Мирча Элиаде: «Космические циклы и история»

«Даже в рамках трех великих иранских, иудейской и христианской религий, ограничивающих продолжительность космоса определенным числом тысячелетий и утверждающих, что история окончательно прекратится in illo tempore, остаются следы древнего учения о периодическое возрождение истории»: Очень древнее учение, которое Элиаде в своем эссе «Миф о вечном возвращении» находит в вавилонской, индуистской, буддийской, германской и эллинской традиции.

Уттара Куру, северный рай в индийской космографии и искусстве

Джузеппе Ачерби исследует тему Бореального рая в индуистской традиции, обрамляя ее учением о космических циклах и подчеркивая ее соответствие с гезиодической и платоновской традицией, и, наконец, анализируя символизмы, встречающиеся в художественных изображениях этого locus amoenus. 

Вторая половина райского века: некоторые предварительные концепции

В этом новом назначении цикла «Манвантара» мы переходим к анализу перехода между первым Великим Годом и вторым и, следовательно, «падения» формы и времени и разделения двух начал мужского (Адам) и женского ( Ева).

Демиург и положительная возможность: формирование

В этом пятом назначении цикла «Манвантара» мы собираемся проанализировать после «негативного пути Демиурга», изложенного в предыдущей статье, зеркальный «позитивный путь»: формирование человека или антропогенез.

Поляк, инкорпорация, андрогин

Мифические предания всего мира говорят об авроральном золотом веке, в котором Человек жил «в обществе богов»: возможно, это может быть связано с творением «по образу и подобию Божию» и с традицией платоновского изначального Андрогин, гомолог каббалистического Адама Кадмона?

Вечный человек и космические циклы

Специфика человека между эволюционной гипотезой и инволюционной перспективой: погруженный в циклы Космоса, но вечно равный самому себе.

Конец первобытного века и «Падение человека»

Заметки мифо-традиционного характера об эзотерической истории человечества в настоящей Манвантаре: от Золотого века до «Падения», от «Сна Адама» до «Первородного греха», от тройственного разделения Адам-Ева-Лилит к восстанию Медведя против Кабана.

Астрономическое значение Золотого века: Астрея и «падение» Фаэтона

di Андреа Казелла
обложка: Сидней-холл, изображение созвездия Девы, взято из «Зеркала Урании», 1825 г.)

(следует из Звездная символика и солярная символика)

Все народы мира воспевали мифическое «первое время» изобилия, когда боги ходили по земле и все было в гармонии. Миф о Золотом веке завораживал поэтов от глубокой древности до времен Возрождения. В основном считалось, что это было время материальных чудес, когда телесное благополучие людей гарантировалось естественным и бесконечным потоком молока и меда. Но действительно ли все так, как воспевали поэты? Что такое Золотой век на самом деле? С другой стороны, те же поэты сохранили (сознательно или нет) некоторые разоблачающие ключи к тайне, которые опять-таки отсылают к небесному своду.

Арктическая родина или «мать-Африка»?

di Мишель Руззай
обложка: Всеволод Иванов

Итоги проведенной конференции в пятницу 24 февраля 2017 года в Триесте.

После предыдущей встречи на "Древние корни индоевропейцев«От 27 также это, которое произошло благодаря организации Даниэле Кирхмайер, было представлено полезными и интересными заметками Фабио Калабрезе, который представил первый обзор рассматриваемых вопросов, настаивая, в частности, на сильном конформизме. , идеологически ориентированных, текущих доисторических исследований. Фактически, в качестве отправной точки для конференции мы можем с уверенностью сказать, что сегодня академический мир, а также популярный, ориентированный на более широкую аудиторию, основан на двух предположениях, которые имеют тенденцию представлять себя как настоящие «догмы» веры, на самом деле ничего, кроме демонстрации: «восходящего» эволюционизма в более общей биологической перспективе и афроцентризма человеческого происхождения в том, что более конкретно касается нашего вида, Homo Sapiens. Мы начнем с выставления некоторых пунктов критики этих двух концептуальных априори, а затем перейдем к иллюстрации более собственно конструктивных элементов дискурса.

Древние корни индоевропейцев

Разрозненные заметки о происхождении и положении нашей этнолингвистической семьи в рамках традиционной истории. Итоги проведенной конференции в пятницу 27 января 2017 года в Триесте.