Догон и сотианский календарь

В ожидании завтра вечером прямой эфир с Антонио Бонифачо, посвященный его книге Догоны. Маски и души к звездам (Venexia 2015), у нас размещена эта обширная неопубликованная работа автора, в которой обобщается религиозная космология народов западного Судана и ее связи с древним Египтом.

Появления Мариан и "Дамы Бьянш"

Анализ архетипического аспекта Явлений Марии за пределами католических догм позволяет нам выделить некоторые неожиданные и повторяющиеся характеристики, которые, кажется, не представляют решения о преемственности с дохристианскими культами.

«Переход через Атлантику» и взгляд Эрнста Юнгера на Бразилию

Юнгеровские хроники круиза 1936 года в Южную Америку: из бразильских лавок немецкого философа выходит роковой элемент амазонского «Wildnis», «память форм», на которой основано все Творение и безусловная любовь к жизни. , вектор "самобытной песни жизни, убаюкивающей время".

Кернуннос: или о вечном обновлении космоса

Первозданное прозрение подателя жизни и смерти, архетипически связанного с темными силами природного мира, кельтский Цернунно был не только богом охоты и дикой природы, но и настоящим «космическим богом», правителем цикла смерти-и- возрождение, о чем свидетельствуют символы, приписываемые ему традиционной иконографией: сцена с оленьими рогами, гривы и рогатый змей.

Змеиный фольклор: «Радужный змей», наги и фея Мелюзина.

Мифические предки, культурные герои, дикие сущности тонкоматериального мира и сверхъестественные невесты: топос офидо-антропоморфных мифологических сущностей широко распространен во всем мире и затрагивает как европейскую традицию (о которой мы остановимся в основном на средневековой традиции Фея Мелюзина), а также внеевропейские традиции, такие как индийская традиция нагов, «змеелюдей», живущих в мире ниже нашего, традиция хопи и австралийских аборигенов.

Символика двойного змея и «хранителя сокровищ»

В обширном мифологическом корпусе, касающемся змеиной символики, есть несколько мифологем, повторяющихся по всему миру, передающих определенное инициатическое знание, универсальность которого выходит за рамки пространственных и хронологических границ, например, двойного змея (Кадуцей Меркурия, Ига и Пингала). змея, стоящего под мирами или окружающего землю в образе Уробороса, владеющего всем космическим проявлением, и дракона в функции «Хранителя сокровищ», которого герой должен подчинить и победить в чтобы спасти "Принцессу".

Шаманская инициация и пути загробной жизни в североамериканской традиции

Подобно европейской традиции, и североамериканская признает период зимнего солнцестояния «воротами» в мир мертвых и духов и, следовательно, подходящим временем для молодежных инициаций и масочных церемоний, в том числе у ирокезов. один из «Ложных лиц» и квакиутль из «Духа каннибала». Эти верования и практики, а также анализ шаманских путешествий в «Деревню духов» позволяют нам понять учения коренных народов Северной Америки о различных душах, составляющих человека, и об отношениях между ними. живущим с духовным миром.


Сексуальная биполяризация, «женственность» и появление человеческой телесности

В этом новом назначении цикла статей «Манвантара» мы исследуем космологически-традиционное значение двух полов, а также модальности и последствия, связанные с их дифференциацией, с особым вниманием к человеческому уровню.

«Эпоха Змея»: «Змея и дракон: морфология змеиной символики»

Эра Змея, вторая ежегодная публикация и седьмая всего Итальянский меч и колдовство Книга продается в цифровом формате за 3,30 евро с нашим 40-страничным эссе (более 40.000 XNUMX символов) «Змея и дракон: морфология змеевидного символизма», а также неопубликованным рассказом Андреа Гуалькьеротти и эссе Франческо. Ла Манно

Kasenian Réak: суданский конный танец между художественным исполнением и церемониальным владением (II)

Луиджи Монтеанни провел год в Индонезии, чтобы изучить Kasenian Réak, традиционный суданский танец лошадей, во время которого участники ритуала одержимы духами. Что…

Вторая половина райского века: некоторые предварительные концепции

В этом новом назначении цикла «Манвантара» мы переходим к анализу перехода между первым Великим Годом и вторым и, следовательно, «падения» формы и времени и разделения двух начал мужского (Адам) и женского ( Ева).

Асклепий: генезис и миф, от героя к богу

Генезис культа Асклепия, сначала героя-целителя, а затем божества сна и медицины в эллинском пантеоне: от текстильных истоков до гомеровских и гесиодических текстов.

Демиург и негативная возможность: падение

В этом четвертом назначении цикла «Манвантара» мы анализируем тему падения бытия в материю, начиная с самого известного ее символа: восстания Люцифера и Падших Ангелов.


Шаманские аспекты культа Ганеши, богини с головой слона.

Начиная с Айраваты и мифологии «слияния Молочного океана», а затем достигая Ганеши, Джузеппе Ачерби стремится определить некоторые эзотерические соответствия между слоноголовыми божествами древней Индии, Ирана, Японии и Америки.