Hanns Hörbiger : la théorie de la glace cosmique

La glace et le feu, la répulsion et l'attraction se combattent éternellement dans l'Univers. Cette lutte entraîne la vie, la mort et la perpétuelle renaissance du cosmos. Un écrivain allemand, Elmar Brugg, a écrit un ouvrage à la louange de Hörbiger en 1952, dans lequel il dit :

« Aucune des doctrines qui expliquent l'Univers n'a mis en jeu le principe de contradiction, de la lutte de deux forces opposées, dont pourtant l'âme de l'homme se nourrit depuis des millénaires. Le mérite éternel de Hörbiger est de ressusciter puissamment le savoir intuitif de nos ancêtres à travers l'éternel conflit du feu et de la glace, chanté par l'Edda. Il a exposé ce conflit aux yeux de ses contemporains. Il a donné la base scientifique à cette image grandiose du monde liée au dualisme de la matière et de la force, de la répulsion qu'elle disperse et de l'attraction qu'elle unit. »

C'est donc certain : la Lune finira par tomber sur Terre. Il y a un moment, quelques dizaines de millénaires, où la distance d'une planète à une autre semble fixe. Mais nous pourrons nous rendre compte que la spirale se resserre. Au fur et à mesure du temps, la Lune se rapprochera. La force gravitationnelle qu'il exerce sur la Terre va augmenter. Alors les eaux de nos océans fusionneront dans une marée permanente et monteront, recouvrant les terres, submergeant les tropiques et entourant les plus hautes montagnes. Les êtres vivants se trouveront progressivement allégés. Ils vont grossir. Les rayons cosmiques deviendront plus puissants. Agir sur les gènes et les chromosomes provoquera des mutations. De nouvelles races, animaux, plantes et humains gigantesques apparaîtront. Puis, se rapprochant encore, la Lune éclatera, tournera à vitesse maximale et deviendra un immense anneau de pierres, de glace, d'eau et de gaz, tournant de plus en plus vite. Enfin l'anneau frappera la Terre, et ce sera la chute, l'apocalypse annoncée. Mais si certains hommes survivent (les plus forts, les meilleurs, les élus), des spectacles étranges et redoutables leur seront réservés. Et peut-être le spectacle final.

Après des millénaires sans satellite au cours desquels la Terre aura connu d'extraordinaires superpositions de races anciennes et nouvelles, de civilisations issues de géants, de redémarrages au-delà du déluge, et d'immenses cataclysmes, Mars, plus petit que notre globe, finira par l'atteindre. Il entrera dans l'orbite de la Terre. Mais elle est trop grosse pour être captée, pour devenir, comme la Lune, un satellite. Il passera très près de la Terre, il la touchera en allant tomber sur le Soleil, attiré par lui, aspiré par le feu. Puis notre atmosphère sera soudainement saisie, entraînée par la gravitation de Mars, et elle nous laissera nous perdre dans l'espace. Les océans bouillonneront à la surface de la Terre, balayant tout, et la croûte terrestre éclatera. Notre globe mort, poursuivant sa spirale, sera atteint par des planétoïdes glacés errant dans le ciel, et deviendra une immense sphère de glace qui à son tour se jettera dans le Soleil. Après la collision, il y aura un grand silence, une grande immobilité. , tandis que pendant des millions d'années la vapeur d'eau s'accumulera au sein de la masse enflammée. Enfin, il y aura une autre explosion pour d'autres créations dans l'éternité des forces ardentes du cosmos.

Tel est le destin de notre système solaire dans la vision de l'ingénieur autrichien que les hiérarques nationaux-socialistes appelaient « le Copernic du XXe siècle ». Nous allons maintenant décrire cette vision appliquée à l'histoire passée, présente et future de la Terre et des hommes. C'est une histoire qui, à travers les "yeux de la tempête et de la lutte" du prophète Hörbiger, ressemble à une légende, pleine de révélations fabuleuses et de bizarreries redoutables.

C'était en 1948, je croyais en Gurdjiev et un de ses fidèles disciples m'avait gentiment invité à passer quelques semaines avec ma famille dans sa maison à la montagne. Cette femme avait une vraie culture, une formation de chimiste, une intelligence vive et un caractère inébranlable. Il a aidé des artistes et des intellectuels. Après Lue Dietrich et René Daumal, j'ai dû contracter une dette de reconnaissance envers elle. Elle n'avait rien du disciple possédé, et l'enseignement de Gurdjiev, qui séjournait parfois chez elle, lui parvenait par le tamisage de la raison. Pourtant un jour, je l'ai surprise ou j'ai cru la prendre en flagrant délit d'irrationalité. Il me révéla soudain les abîmes de son délire, et je restai silencieux et terrifié devant elle, comme devant une agonie. Une nuit froide et étoilée tombait sur la neige, et nous causions tranquillement, accoudés au balcon de la maison. Nous avons regardé les étoiles, comme on les regarde dans les montagnes, éprouvant une solitude absolue, angoissante ailleurs et, dans les montagnes, purifiante. Le relief de la lune est apparu brusquement.

"On devrait plutôt dire une lune", dit mon hôte, "une des lunes..."
"Que veux-tu dire?"
« Il y a eu d'autres lunes dans le ciel. C'est le dernier, tout simplement..."
"Ce? Y aurait-il d'autres lunes que celle-ci ?"
"Bien sûr. M. Gurdjiev le sait, et d'autres le savent. »
"Mais, en somme, les astronomes..."
"Oh, si vous faites confiance aux scientifiques! ..."

Son visage était calme, elle souriait avec une pointe de compassion. A partir de ce jour, je cessai de me sentir au même niveau que certains amis de Gurdjiev que j'estimais. Ils sont devenus à mes yeux des êtres fragiles et inquiétants et j'ai senti qu'un des fils qui me liait à ce groupe s'était rompu. Quelques années plus tard, lisant le livre de Gurdjiev, Les Contes de Belzébuth, et découvrant la cosmogonie de Hörbiger, j'ai dû comprendre que cette vision, ou plutôt cette croyance, n'était pas un simple saut périlleux dans le fantastique. Il y avait une certaine cohérence entre cette histoire bizarre de lunes et la philosophie du surhomme, la psychologie des « états supérieurs de conscience », la mécanique des mutations. Enfin, dans les traditions orientales il y avait cette histoire et l'idée que certains hommes, il y a des millénaires, avaient pu observer un ciel différent du nôtre, d'autres constellations, un autre satellite. Gurdjiev n'avait-il fait que s'inspirer de Hörbiger, qu'il connaissait certainement ? Ou avait-il puisé à des sources anciennes de connaissances, traditions ou légendes, que Hörbiger avait réitérées comme par hasard au cours de ses illuminations pseudo-scientifiques ?

[…] Ainsi, selon Hörbiger, la Lune, celle que nous voyons, ne serait que le dernier satellite capté par la Terre, le quatrième. Notre globe, au cours de son histoire, en aurait déjà capté trois. Trois masses de glace cosmique errant dans l'espace entreraient sur notre orbite, l'une après l'autre. Ils commenceraient à décrire des spirales autour de la Terre à mesure qu'ils s'en approcheraient, puis ils s'écraseraient sur nous. Notre Lune actuelle tombera également sur Terre. Mais cette fois, la catastrophe sera plus grande, car ce dernier satellite de glace est plus grand que les précédents. Toute l'histoire du globe, l'évolution des espèces et toute l'histoire humaine trouvent leur explication dans cette succession de lunes dans notre ciel.

Il y a eu quatre ères géologiques, parce qu'il y a eu quatre lunes. Nous sommes dans le quaternaire. Lorsqu'une lune tombe, elle est déjà entrée en éruption et, tournant de plus en plus vite, elle s'est transformée en un anneau de pierres, de glace et de gaz. Cet anneau tombe sur Terre, enveloppant la croûte terrestre et fossilisant tout ce qui se trouve en dessous. En période normale, les organismes enfouis ne se fossilisent pas, ils pourrissent. Ils ne se fossilisent que lorsque la lune tombe. C'est pourquoi nous avons pu distinguer une époque primaire, secondaire et tertiaire. Cependant, puisqu'il s'agit d'un anneau, nous n'avons que des témoignages très fragmentaires sur l'histoire de la vie sur Terre. D'autres espèces animales et végétales ont pu émerger et disparaître au fil du temps, sans qu'il en reste trace dans les strates géologiques. Mais la théorie des lunes successives permet d'imaginer les mutations subies dans le passé par les formes vivantes. Il vous permet également de prédire les futures mutations. Pendant la période d'approche du satellite, il y a un instant de quelques centaines de milliers d'années où il tourne autour de la Terre à une distance égale à quatre à six rayons terrestres. Comparé à la distance à notre Lune actuelle, elle est à portée de main. La gravitation a donc considérablement changé. Or, c'est la gravitation qui détermine la conformation des êtres. Ils deviennent plus grands ou plus petits selon le poids qu'ils peuvent supporter.

Lorsque le satellite est proche, il y a donc une période de gigantisme. A la fin du primaire : des végétaux immenses, des insectes gigantesques. En fin de secondaire : les diplodocus, les iguanodons, les animaux de trente mètres. Des mutations brusques se produisent, car les rayons cosmiques sont plus puissants. Les êtres, soulagés, se redressent, les crânes s'élargissent, certaines bêtes se mettent à voler. Peut-être, à la fin du secondaire, des mammifères géants sont-ils apparus. Et peut-être les premiers hommes, créés par mutation. Cette période doit être placée à la fin du secondaire, au moment où la deuxième lune tourne au voisinage du globe, soit environ quinze millions d'années. C'est l'époque de notre ancêtre, le géant. Mme Blavatsky, qui prétendait en avoir entendu parler depuis Livre de Dzvan, un texte qui serait le plus ancien de l'humanité et narrerait l'histoire des origines de l'homme, assurait aussi qu'une première race humaine, gigantesque, apparaîtrait dès le secondaire :

"L'homme secondaire sera un jour découvert, et avec lui ses civilisations depuis longtemps enfouies."

Dans une nuit des temps infiniment plus épaisse qu'on ne le pense, voilà donc, sous une autre lune, dans un monde de monstres, cet immense premier homme qui nous ressemble à peine, et dont l'intelligence est différente de la nôtre. Le premier homme, et peut-être le premier couple humain, jumeaux expulsés d'une matrice animale, pour un prodige de mutations qui se multiplient lorsque les rayons cosmiques sont gigantesques. La Genèse nous dit que les descendants de cet ancêtre ont vécu de cinq cents à neuf cents ans : cela dépend du fait que la réduction de poids diminue l'usure de l'organisme. Il ne nous parle pas de géants, mais les traditions juives et musulmanes compensent largement cette omission. Enfin, certains des disciples de Hörbiger soutiennent que des fossiles de l'homme secondaire ont été récemment découverts en Russie.

Quelles ont pu être les formes de civilisation des géants. Il y a quinze millions d'années ? Nous imaginons des groupes et des manières d'être tracés sur les insectes géants issus du primaire, dont nos insectes actuels, encore si étranges, sont les descendants dégénérés. On imagine de grandes puissances pour communiquer à distance, des civilisations fondées sur le modèle des centres énergétiques psychiques et matériels formés, par exemple, par des termitières, qui posent à l'observateur de nombreux problèmes déroutants sur les champs inconnus des infrastructures - ou super-structures - de l'intelligence.

La deuxième lune s'approchera à nouveau, elle éclatera en anneau et percutera la Terre qui connaîtra une nouvelle et longue période sans satellite. Dans des espaces lointains une formation glaciaire en spirale atteindra l'orbite de la Terre qui capturera ainsi une nouvelle lune. Mais à l'époque où aucune grande sphère ne brille sur les têtes, seuls subsistent quelques exemples des mutations survenues à la fin du secondaire et qui subsisteront en diminuant de proportion. Il y a encore des géants, qui s'adaptent. Au moment où la lune tertiaire apparaît, des hommes ordinaires, plus petits et moins intelligents ont déjà été formés - nos véritables ancêtres. Mais les géants qui sont sortis du secondaire et qui ont surmonté le cataclysme, existent toujours et civiliseront les petits hommes.

L'idée que les hommes, partis de l'état bestial et sauvage, se sont lentement élevés à la civilisation, est récente. C'est un mythe judéo-chrétien imposé aux consciences pour chasser un mythe plus puissant et plus révélateur. Quand l'humanité était plus récente, plus proche de son passé, à une époque où aucune conspiration bien tissée ne l'avait encore effacée de sa propre mémoire, elle savait qu'elle descendait des dieux, des rois géants qui lui avaient tout appris. Elle se souvient d'un âge d'or où les supérieurs, nés avant elle, enseignaient l'agriculture, la métallurgie, les arts, les sciences et le gouvernement de l'âme. Les Grecs se souvenaient de l'âge de Saturne et de la gratitude de leurs ancêtres pour Hercule. Les Égyptiens et les peuples de Mésopotamie ont conservé les légendes des rois géants initiateurs. Les peuples que nous appelons aujourd'hui « primitifs », les indigènes du Pacifique, par exemple, mêlent leur religion, sans doute métissée, au culte des bons géants, du principe du monde. A notre époque, où toutes les données de l'esprit et de la connaissance ont été inversées, les hommes qui ont fait le formidable effort d'échapper aux modes de pensée officiels, trouvent à la source de leur intelligence la nostalgie des temps heureux de l'aurore. des âges. , d'un paradis perdu, mémoire voilée d'une initiation primordiale.

De la Grèce à la Polynésie, de l'Egypte au Mexique et à la Scandinavie, toutes les traditions rapportent que les hommes ont été initiés par des géants. C'est l'âge d'or du secteur tertiaire, qui dure plusieurs millions d'années, au cours duquel la civilisation morale, spirituelle et peut-être technique atteint son apogée sur le globe. "Quand les géants étaient encore mêlés aux hommes, au temps où personne ne parlait jamais» Écrit Hugo avec un éclairage extraordinaire.

La lune tertiaire, dont la spirale se rétrécit, se rapproche de la Terre. Les eaux montent, attirées par la gravitation du satellite, et les hommes, il y a plus de neuf cent mille ans, montent sur les plus hauts sommets des montagnes avec les géants, leur roi. Sur ces pics, au-dessus des océans surélevés qui forment une sorte d'anneau autour de la Terre, les hommes et leurs supérieurs fonderont une civilisation maritime mondiale dans laquelle Hörbiger et son disciple anglais Bellamy voient la civilisation atlante.

Bellamy remarque dans les Andes, à quatre mille mètres, des traces de sédiments marins qui s'étendent sur sept cents kilomètres. Les eaux du tertiaire tardif y arrivaient et l'un des foyers de civilisation de cette période aurait été Tiahuanaco, près du lac Titicaca. Les ruines de Tiahuanaco témoignent d'une civilisation plusieurs fois millénaire, et qui ne ressemble à aucune civilisation postérieure (L'archéologue allemand Von Hagen, auteur d'un ouvrage publié en français sous le titre Au Royale des Incas, a recueilli au lac Titicaca une tradition orale des Indiens du lieu selon laquelle "Tiahuanaco a été construit avant qu'il y ait des étoiles dans le ciel).

Pour les adeptes de Hörbiger, les traces des géants y sont visibles comme leurs inexplicables monuments. Il y a par exemple une pierre de neuf tonnes qui présente des trous de trois mètres de haut sur six faces, incompréhensibles pour les architectes, comme si leur fonction avait été oubliée par tous les bâtisseurs qui ont existé dans l'histoire. Certaines arcades mesurent trois mètres de haut et quatre mètres de large, et sont taillées dans un seul bloc de pierre avec portes, fausses fenêtres, sculptures ciselées, le tout pesant dix tonnes. Les panneaux muraux, encore debout, pèsent soixante tonnes, soutenus par des blocs de grès de cent tonnes plantés comme des cônes dans le sol. Au milieu de ces ruines fabuleuses se dressent de gigantesques statues dont une seule fut abattue et placée dans le jardin de la muse de La Paz. Il mesure huit mètres de haut et pèse vingt tonnes. Tout invite les adeptes de Hörbiger à voir dans ces statues des portraits de géants qu'ils ont eux-mêmes réalisés.

«Des traits du visage vient à nos yeux et aussi à notre cœur, une expression de souveraine bonté et de souveraine sagesse. Une harmonie de tout l'être émane de tout le colosse dont les mains et le corps noblement stylisés reposent dans un équilibre qui a une valeur morale. Le repos et la paix découlent du merveilleux monolithe. S'il s'agit du portrait d'un des rois géants qui régnaient sur ce peuple, on ne peut s'empêcher de penser à ce début de phrase de Pascal : « Si Dieu nous donnait maîtres de sa propre main… ».

Si ces monolithes ont été sculptés et élevés par les géants pour leurs disciples, les hommes ; si les sculptures d'une abstraction extrême, d'une stylisation si forte qu'elle embrouille notre intelligence, ont été faites par ces Supérieurs, nous trouvons en elles l'origine des mythes selon lesquels les arts étaient enseignés aux hommes par les dieux, et la clef des différents mystiques d'inspiration esthétique.

Parmi ces sculptures figurent des stylisations d'un animal, le todoxon, dont les ossements ont été découverts dans les ruines de Tiahuanaco. Désormais, on sait que todoxon ne pouvait vivre que dans le secteur tertiaire. Enfin, dans ces ruines qui précéderaient de cent mille ans la fin du secteur tertiaire, enfoncées dans la boue sèche, se trouve un portique de dix tonnes dont les décors ont été étudiés par l'archéologue allemand Kiss, disciple de Hörbiger, entre 1928 et 1937. Il s'agirait d'un calendrier établi à partir des observations d'astronomes tertiaires. Ce calendrier enregistre des données strictement scientifiques. Elle est divisée en quatre parties distinctes par les solstices et les équinoxes qui marquent les saisons astronomiques. Chacune des saisons est divisée en trois sections, et dans les douze subdivisions, la position de la Lune est visible pour chaque heure de la journée. De plus, les deux mouvements du satellite, l'apparent et le réel, compte tenu de la rotation de la Terre, sont indiqués sur ce fabuleux porche sculpté, de sorte qu'il faut penser que ceux qui ont fabriqué et utilisé ce calendrier avaient une culture supérieure à la nôtre.

Tiahuanaco, à plus de quatre mille mètres au-dessus des Andes, était donc l'une des cinq grandes cités de la civilisation maritime du tertiaire tardif, bâties par des meneurs d'hommes géants. Les disciples d'Horbiger y trouvent les traces d'un grand port, avec ses quais énormes, d'où les Atlas, puisque c'est sans doute l'Atlantide, partirent, à bord de vaisseaux parfaits, pour faire le tour du monde sur l'anneau des océans et touchèrent les quatre autres grands centres : Nouvelle-Guinée, Mexique, Abyssinie, Tibet. Ainsi cette civilisation s'est étendue au monde entier, ce qui explique les similitudes entre les plus anciennes traditions connues de l'humanité.

Au degré extrême d'unité, de raffinement des connaissances et des moyens, les hommes et leurs rois géants savent que la spirale de la troisième lune se rétrécit et que le satellite finira par tomber, mais ils sont conscients des relations de toutes choses dans le cosmos. , des relations magiques de l'être avec l'univers, et sans doute utilisent-ils certains pouvoirs, certaines énergies individuelles et collectives, techniques et spirituelles pour retarder le cataclysme et prolonger l'âge atlante, dont le souvenir confus restera à travers les millénaires.

Lorsque la lune tertiaire tombera, les eaux se calmeront brusquement, mais les bouleversements précurseurs ont déjà endommagé cette civilisation. Avec les océans abaissés, les cinq grandes villes, dont l'Atlantide des Andes, disparaîtront, isolées, asphyxiées par l'abaissement des eaux. Les traces sont plus évidentes à Tiahuanaco, mais les disciples de Hörbiger les trouvent ailleurs.

Au Mexique, les Toltèques ont laissé des textes sacrés qui racontent l'histoire de la Terre d'une manière conforme à la thèse de Hörbiger. En Nouvelle-Guinée les indigènes malekula continuent, ne réalisant plus ce qu'ils font, à élever d'immenses pierres sculptées qui mesurent plus de dix mètres de haut et représentent l'ancêtre supérieur, et leur tradition orale qui fait de la Lune la créatrice du gène humain, prédit la chute du satellite.

Les géants méditerranéens seraient descendus d'Abyssinie après le cataclysme et la tradition fait de ce plateau le berceau du peuple juif et la patrie de la reine de Saba, détentrice des sciences antiques. Enfin, on sait que le Tibet est un réservoir de connaissances anciennes basées sur la psychologie. Comme pour confirmer la vision des disciples de Hörbiger, en 1957 un curieux ouvrage intitulé Le troisième oeil qui porte la signature de Lobsang Rampa. L'auteur assure qu'il est un lama parvenu au dernier degré de l'initiation. Il pourrait être l'un des Allemands envoyés en mission spéciale au Tibet par les dirigeants nazis. Il décrit sa descente sous la houlette de trois grands métaphysiciens lamaïstes, une crypte de Lhassa où se trouverait le véritable Tibet secret.

« J'ai vu trois sarcophages en pierre noire décorés d'étranges gravures et inscriptions. Ils n'étaient pas fermés. Jetant un coup d'œil à l'intérieur, mon souffle se coupa. « Écoute, fils, me dit le doyen des abbés. « Ils vivaient comme des dieux dans notre pays à l'époque où il n'y avait pas encore de montagnes. Ils parcouraient notre sol quand les mers baignaient nos côtes et quand d'autres étoiles brillaient dans nos cieux. Regardez bien, car seuls les initiés les ont vus ». J'obéis, fasciné et terrifié à la fois. Trois corps nus, couverts d'or, s'étendaient devant mes yeux. Toutes leurs caractéristiques ont été fidèlement reproduites en or. Mais ils étaient énormes ! La femme mesurait plus de trois mètres, et le plus grand des hommes pas moins de cinq. Leurs têtes étaient grandes, légèrement coniques au sommet, la mâchoire était étroite, la bouche était petite, les lèvres fines. Le nez était long et fin, les yeux droits et profondément enfoncés... J'examinai le couvercle d'un des sarcophages. Il y avait une carte des cieux gravée, avec des étoiles très étranges."

(A noter que dans une grotte du Bohistan, dans les contreforts de l'Himalaya, une carte du ciel très différente des cartes établies aujourd'hui a été trouvée. Les astronomes pensent qu'il s'agit d'observations qui auraient pu être faites il y a treize mille ans. publié par Magazine géographique national en 1925). Et il écrit encore, après cette descente dans la crypte :

"Dans les temps anciens, il y a des milliers et des milliers d'années, les jours étaient plus courts et plus chauds. De grandes civilisations ont surgi et les hommes étaient plus cultivés qu'ils ne le sont maintenant. De l'espace extra-atmosphérique, une planète est apparue qui a heurté la Terre côte à côte. Les vents ont agité les mers qui, sous l'effet de différentes forces gravitationnelles, se sont déversées sur la Terre. L'eau recouvrait le globe qui était secoué par des tremblements de terre et le Tibet cessa d'être un pays chaud, une station maritime. »

Bellamy, un archéologue qui suit Hörbiger, retrouve des traces des catastrophes qui ont précédé la chute de la lune tertiaire autour du lac Titicaca : cendres volcaniques, dépôts de crues soudaines. C'est le moment où le satellite est sur le point d'éclater en anneau et de tourner follement à une distance minimale de la Terre, avant de tomber. Autour de Tiahuanaco, certaines ruines suggèrent des chantiers de construction brusquement abandonnés, avec des outils éparpillés.

L'autre civilisation atlante connaît les attaques des éléments depuis quelques milliers d'années, et se dissout. Puis, il y a cent cinquante mille ans, le cataclysme se produit, la lune tombe, un terrible bombardement frappe la Terre. L'attraction cesse, l'anneau des eaux tombe immédiatement, les mers se retirent et redescendent. Les pics qui étaient autrefois de grandes stations maritimes sont isolés par des marais sans fin. L'air se raréfie, la chaleur s'arrête. L'Atlantide ne meurt pas ensevelie, mais au contraire parce qu'elle est abandonnée par les eaux. Les navires sont traînés et détruits, les machines coulent ou explosent, la nourriture venue de l'extérieur fait défaut, la mort détruit des myriades d'êtres, les scientifiques et les sciences ont disparu, l'organisation sociale anéantie.

Si la civilisation atlante avait atteint le plus haut degré possible de perfection sociale et technique, de hiérarchie et d'unité, elle pourrait s'évaporer en très peu de temps, ne laissant presque aucune trace. Pensez à ce que pourrait être la disparition de notre civilisation dans quelques centaines d'années, voire dans quelques années. Les appareils qui émettent de l'énergie, comme ceux qui la transmettent, deviennent de plus en plus simples, et les relais de plus en plus nombreux. Bientôt chacun de nous possédera des relais de l'énergie nucléaire, par exemple, ou habitera à proximité de tels relais : ateliers ou machines, jusqu'au jour où un accident à la source suffira pour que tout s'évapore simultanément sur l'immense chaîne de ces relais : les hommes , villes, nations. Tout ce qui n'est pas en contact avec la haute civilisation technique sera épargné. Et les sciences clés, comme les clés du pouvoir, vont soudainement disparaître, en raison de l'extrême degré de spécialisation. Ce sont les plus grandes civilisations qui disparaissent en un instant, sans rien transmettre. Cette vue est irritante pour l'esprit, mais elle risque d'être exacte. Ainsi peut-on penser que les centrales électriques et les relais d'énergie psychique, qui étaient peut-être à la base de la civilisation du secteur tertiaire, ont complètement et simultanément échoué, tandis que des déserts de boue entouraient les sommets devenus froids, sur lesquels l'air devenait irrespirable. Plus simplement, la civilisation maritime, avec ses Supérieurs, ses navires, ses échanges, s'évanouit dans le cataclysme.

Les survivants n'ont plus qu'à descendre vers les plaines marécageuses que la mer a découvertes, vers les immenses tourbières du nouveau continent, tout juste libérées du retrait des eaux tumultueuses, où seule la végétation utile apparaîtra au fil des millénaires. Les rois géants sont à la fin de leur règne ; les hommes sont redevenus sauvages et sombrent avec leurs dieux déchus dans les profondes nuits sans lune que le globe va connaître.

Les géants qui ont habité ce monde pendant des millions d'années, semblables aux dieux que l'on retrouvera dans nos légendes bien plus tard, ont perdu leur civilisation. Les hommes qu'ils dirigeaient sont redevenus des brutes. Cette humanité déchue, derrière ses seigneurs impuissants, se disperse en hordes dans les déserts de vase. Cette chute remonte à XNUMX mille ans, et Hörbiger calcule que notre planète reste sans satellite pendant cent trente huit mille ans. Au cours de cette immense période certaines civilisations renaissent sous le règne des derniers rois géants. Ils s'installent sur les hautes plaines, entre le quarantième et le soixantième degré de latitude nord, tandis que sur les cinq hauts sommets du tertiaire il reste quelque chose du lointain âge d'or. Il y aurait donc deux Atlantides : celle des Andes, qui rayonnait sur le monde, avec ses quatre autres pointes ; et celui de l'Atlantique Nord beaucoup plus modeste, fondé longtemps après la catastrophe par les descendants des géants. Cette thèse des deux Atlantides permet d'intégrer toutes les traditions et contes anciens. C'est de cette seconde Atlantide que parle Platon.

Il y a douze mille ans, la Terre capturait un quatrième satellite : notre Lune actuelle. Une nouvelle catastrophe se produit. Notre globe prend sa forme sous les tropiques. Les mers du nord et du sud refluent vers la partie centrale de la Terre et au nord les glaciations recommencent sur les plaines abandonnées par l'air et l'eau attirées par la nouvelle lune. La seconde civilisation atlante, plus limitée que la première, disparaît du jour au lendemain, engloutie par les eaux du nord. C'est le Déluge qui est rappelé dans la Bible. C'est la chute dont se souviennent les hommes chassés simultanément du paradis terrestre des tropiques. Pour les adeptes de Hörbiger, les mythes de la Genèse et du Déluge sont à la fois des réminiscences et des prophéties, car les événements cosmiques se répéteront. Et le texte duApocalypse, qui n'a jamais été expliqué, serait une traduction fidèle des catastrophes célestes et terrestres observées par les hommes au fil du temps et conformes à la théorie de Hörbiger.

Dans cette nouvelle période de haute lune, les géants vivants dégénèrent. Les mythologies sont pleines de batailles entre géants, de batailles entre hommes et géants. Ceux-ci, qui avaient été rois et dieux, maintenant, écrasés par le poids du ciel, épuisés, deviennent des monstres à chasser. Leur chute est d'autant plus faible que leur ascension a été élevée. Ce sont les orcs des légendes, Uranus et Saturne dévorent leurs enfants. David tue Goliath. Comme le dit encore Hugo, ils se voient : d'horribles géants stupides vaincus par des nains pleins d'intelligence. C'est la mort des dieux. Les Juifs, lorsqu'ils entreront en Terre Promise, découvriront le lit de fer monumental d'un roi géant disparu : "Et voici, son lit était en fer, long de neuf coudées et large de quatre."(Deutéronome).

L'étoile de glace qui illumine nos nuits a été captée par la Terre et tourne autour d'elle. Notre Lune est née. Depuis douze mille ans nous n'avons cessé d'en faire un culte vague, plein de réminiscences inconscientes, de lui accorder une attention inquiète dont nous ne comprenons pas très bien le sens. Lorsque nous le contemplons, nous continuons à ressentir quelque chose qui bouge au plus profond de notre plus grande mémoire de nous-mêmes. Les anciens dessins chinois représentent le dragon lunaire menaçant le globe. On lit dans les Nombres (XIII, 33) : "Et voici, nous avons vu les géants, les fils d'Anak descendant des géants, et à nos yeux nous étions devant eux comme des grillons - et à leurs yeux nous étions comme des grillons.". Et Job (XXVI, 5) se souvient de la destruction des géants et s'exclame : "Les êtres morts sont sous l'eau, et les anciens habitants de la Terre ..." .

Un monde s'est effondré, un monde a disparu, les anciens habitants de la Terre ont disparu, et nous commençons notre vie comme des hommes seuls, comme de petits hommes abandonnés, attendant des changements, des merveilles et des cataclysmes futurs, dans une nouvelle nuit des temps, sous cette nouveau satellite qui nous parvient depuis les espaces où se perpétue la lutte entre la glace et le feu. Un peu partout des hommes répètent aveuglément les exploits de civilisations éteintes, ils érigent des monuments gigantesques, sans savoir pourquoi, répétant, dans la décadence, les œuvres des maîtres antiques : ce sont les immenses mégalithes de Malekula, les menhirs celtiques, les statues de l'île de Pâques. Les populations que nous appelons aujourd'hui "primitives" sont sans doute les restes dégénérés d'empires disparus qui répètent, sans les comprendre et les abâtardir, des actes jadis gouvernés par des administrations rationnelles.

En certains lieux, en Égypte, en Chine, bien plus tard en Grèce, surgissent de grandes civilisations humaines, mais qui conservent le souvenir des Supérieurs disparus, des rois géants initiateurs, après quatre mille ans de culture, les Égyptiens du temps d'Hérodote. et Platon ils continuent de prétendre que la grandeur des anciens tient au fait qu'ils ont appris les arts et les sciences directement des dieux. Après de nombreuses décadences, une autre civilisation va naître en Occident. Une civilisation d'hommes détachés de leur passé fabuleux, limités dans le temps et dans l'espace, réduits à eux-mêmes, et en quête de consolations mythiques, exilés de leurs origines et inconscients de l'immensité du destin des êtres vivants liés aux vastes mouvements cosmiques. Une civilisation humaine, humaniste : la civilisation judéo-chrétienne. C'est minuscule. C'est un résidu. Et pourtant, ce vestige de la grande âme du passé a des possibilités illimitées de douleur et de compréhension. C'est le miracle de cette civilisation. Mais c'est à sa fin. Nous approchons d'une autre époque. Des mutations sont sur le point de se produire. Le futur est sur le point de serrer la main du passé plus lointain. La terre reverra les géants. Il y aura d'autres déluges, d'autres apocalypses, et d'autres races régneront.

« Au début, nous gardions un souvenir relativement clair de ce que nous avions vu. Puis cette vie s'éleva en volutes de fumée, obscurcissant rapidement tout, sauf quelques grandes lignes générales. Actuellement, tout me revient à l'esprit avec plus de clarté que jamais."

Et dans l'univers où tout affecte tout, nous formerons des ondes profondes. […] Selon Hörbiger nous sommes donc dans le quatrième cycle. La vie sur Terre a connu trois apogées, durant les trois Périodes de lunes basses, avec des changements brusques, des apparitions de géants. Au cours des millénaires sans lune, des races naines et de prestige sont apparues, et des animaux qui se traînent, comme le serpent qui se souvient de la Chute. Pendant les hautes lunes, les races moyennes, sans doute les hommes ordinaires du principe tertiaire, nos ancêtres. Il faut aussi penser que les lunes, avant leur chute, agissent circulairement autour de la Terre, créant des conditions différentes dans les parties du globe qui ne sont pas en dessous de cette ceinture. Ainsi, après de nombreux cycles, la Terre offre un spectacle très varié : races en décadence, races en ascension, êtres intermédiaires, dégénérés et apprentis du futur, hérauts de changements proches et esclaves d'hier, nains des nuits anciennes et seigneurs de demain. . En tout cela, il faut dégager le soleil d'un œil aussi implacable que la loi des astres est implacable. Ce qui se passe dans le ciel détermine ce qui se passe sur terre », mais il y a réciprocité. Comme le secret et l'ordre de l'univers résident dans le moindre grain de sable, le mouvement des millénaires est en quelque sorte contenu dans le court espace de notre passage sur ce globe, et nous devons dans notre âme individuelle comme dans l'âme collective âme, répétant les chutes et les ascensions passées, et se préparant aux apocalypses et ascensions futures. Nous savons que toute l'histoire du cosmos est liée à la lutte entre la glace et le feu et que cette lutte a des reflets puissants ici-bas. Sur le plan humain, sur le plan de l'intellect et du cœur, quand le feu n'est plus retenu, la glace vient. Nous le savons pour nous-mêmes et pour l'ensemble de l'humanité qui est éternellement placée devant le choix entre le déluge et l'épopée.

(tiré de L. Pauwels et J. Bergier, "Le matin des magiciens", première édition française 1960)