Die Herkunft der Sizilianer und ihre Einwanderung nach Sizilien

Gehen wir zur Entdeckung des Ursprungs der Bevölkerung der Sizilianer, von der Bronzezeit bis zur Eisenzeit, durch das synoptische Lesen antiker Texte in Griechisch und Latein, Sprachanalysen und archäologische Funde.

di Alexander Bonfanti

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Seit etwas mehr als zehn Jahren habe ich damit zu tun „Siculi“-Problem im ethnographischen und kulturellen Rahmen der prä- und frühgeschichtlichen Struktur Siziliens. Nur wenige Archäologen, zusammen mit einer noch kleineren Anzahl von Anthropologen, haben sich für die wertvollen sizilianischen Populationen der Bronzezeit und der frühen Eisenzeit interessiert, sehr oft mit zu oberflächlichen Schlussfolgerungen und ohne wissenschaftliche Objektivität, die eine genaue Beschreibung des Objekts geben würde der Forschung und gab gleichzeitig neue Impulse für neue Untersuchungen auf dem Gebiet. Nun, bei mir war es nicht so. Das Wenige, was ich über die bisher veröffentlichten und an Universitätsakademien erhältlichen Essays gelesen habe, hat meine wissenschaftliche Neugier nie befriedigt, obwohl es gerade die schlampige Sorglosigkeit dieser Gelehrten war, die mich dazu veranlasste, die Initiative zu ergreifen, diese großartige Forschungsarbeit ins Leben zu rufen, denn bis heute kann man nicht sagen, dass es definitiv abgeschlossen ist, obwohl die Ergebnisse immer positiv waren, so reich an Daten, dass ich mit solcher Akribie die tiefe Spiritualität und die außerordentlich lebendige Kultur von rekonstruieren konnte Anellenische (oder vorgriechische) Menschen auf Sizilien: das heißt Siculi, Sicani und Elimi.

Wenn man von „Siculi“ hört, denkt jeder, besonders Nicht-Sizilianer, immer daran Klischee vorgeschlagen für die '' Sizilianer '' des späten neunzehnten Jahrhunderts: ein kleiner Mann mit dunklem Teint, oft kleinwüchsig, mit rabenschwarzem Haar und Schnurrbart, der typischen Coppola, Schrotflinte mit Schultergurt, auf einem trockenen Pfad zum Klang vorrückend von marranzano zwischen Kaktusfeigenpflanzen und getrocknetem Unkraut, das von der sengenden Sonne vergilbt ist. Dieser „Typ“ ist heute weltweit in der kollektiven Vorstellung, aufgrund einer schlechten Publicity, die nichts mit der Realität zu tun hat: Man beachte nur, wie weit verbreitet blonde Haare und helle Augen sind; ebenso wie Marranzano es ist ein altes Instrument nordischen Ursprungs, das in der skandinavischen, keltischen und slawischen Volksmusik vorkommt; sowie Kaktusfeigen stammen aus Mittelamerika und sind daher ein neuer Import, ebenso wie viele andere Pflanzen auf der Insel. In Filmen wird dieser Phänotyp oft vorgeschlagen und sehr oft sind die Schauspieler keine Sizilianer, ganz zu schweigen von den Souvenirs, jene, die "u siculu" reproduzieren, die nicht so sehr dazu dienen, die schlechte Beobachtungsgabe der Touristen zu stimulieren, die auf die Insel gekommen sind, um das Wirkliche an all dem zu erfassen und zu erfahren, aber ebenso sehr mit ihrer figurativen Unwirklichkeit schwach werden wie bereits in den Köpfen dieser wurde es durch die Vorstellungskraft der Allochthonen verzerrt.

Tatsächlich denkt jeder, dass „Sizilianer“ alle Sizilianer sind, undeutlich, obwohl niemand, und nicht einmal viele der Inselbewohner, wissen, wer diese Bevölkerung war, die unserer wunderbaren Insel den heutigen Namen gab. Tatsächlich sprechen wir vom griechischen Sizilien, römischen Sizilien, byzantinischen Sizilien, Normannen, Schwaben, Aragonesen und so weiter, aber fast nie von denen, die diese Insel vor langer Zeit bewohnten und ihr den Namen gaben Sikelia "Sizilien" (bezeugte hellenische Form, sicherlich rekonstituiert auf dem sizilianischen Koronym Sikulia) und leider, wenn auch zu Unrecht, an die derzeitigen Einwohner, die als "Sizilianer" und nicht als "Sizilianer" gelten. Ich werde versuchen, kurz zu erklären, wer die Sizilianer waren, wer die Sikaner, wer die Elymer, wer die Sizilianer und schließlich, wer die heutigen Sizilianer sein würden. Meine Arbeit basierte hauptsächlich auf synoptische Lektüre antiker Texte in Griechisch und Latein (d.h. ein Lesen, das gleichzeitig an verschiedenen nebeneinander gestellten Texten durchgeführt wird, um einen unmittelbaren Vergleich durchzuführen): direkt Stories o Peloponnes Krieg von Thukydides (XNUMX. Jahrhundert v. Chr.), Römische Altertümer von Dionysos von Halikarnassos (XNUMX. Jahrhundert v. Chr.), Historische Bibliothek von Diodorus Siculus (XNUMX. Jahrhundert v. Chr.); indirekt, durch die oben bereits erwähnten Texte, Sikelika o Hergestellt aus Sizilien von Antiochus von Syrakus (V Jahrhundert v. Chr.), Sikelika von Philistus von Syrakus (IV. Jh. v. Chr.) und noch einmal Sikelika von Timäus von Tauromenio (III. Jahrhundert v. Chr.), bekannt als der „Verleumder“; und dann das LesenAeneid von Vergil, dem ''Archäologen'' Dichter im wahrsten Sinne des Wortes, sowie viele andere Texte. Dann verglich ich die synoptischen Messwerte mit den Daten aus den Analysen der archäologisches Material; dann ging ich weiter Sprachanalyse und schließlich mit Anthropologische Analyse, das Schwierigste, aber auch das Befriedigendste. All dies ermöglichte mir eine sehr genaue Rekonstruktion der vorgriechischen sizilianischen Völker der prähistorischen und frühgeschichtlichen Zeit, obwohl ich, wie ich hinzufüge, immer gierig nach vielen anderen Entdeckungen bin. Als Indogermanist kann ich sagen, dass es eine sehr anspruchsvolle Aufgabe war, am Ende die Sprachen der Sizilianer, der Elymer und der Sikaner (letztere haben keine geschriebenen Texte, aber viele Toponyme und Hydronyme hinterlassen) zu entziffern von denen ich jedoch einen meiner Träume wahr werden sah: die Klassifizierung von drei weiteren Sprachen rein indogermanischer Abstammung und deren Anordnung innerhalb des Stammbaums. All dies ist offensichtlich in meinen beiden bereits im vorherigen Artikel erwähnten Arbeiten vorhanden Siculi: Arius-Leute, die aus dem Norden kamen (dh Historia Siculorum) und Indogermanische Sizilianer. Die nordischen Ursprünge des Ethnos, Bände I-II.

Die Sizilianer waren eine Bevölkerung indogermanischer Abstammung und proto-illyrischen Stammes, die in der fernen Steinzeit, um das vierte Jahrtausend v. Chr., noch eins mit den anderen proto-illyrischen Völkern war, die im Zentrum Europas angesiedelt waren, weit oberhalb des Mittellaufs der Donau, im zentralen und südlichen Bereich zwischen Elbe und Weichsel gelegen, an der Grenze zu anderen indogermanischen Makrogruppen, genau zu derjenigen, aus der die Urlatiner, die Osko-Umbrer und die Im Westen entstanden die Venezianer ( Paleoveneti oder Venetici ), aus denen im Osten und Südosten die Hellenen, Mazedonier und Phryger hervorgingen, mit einem Teil der keltischen Gruppe (in der protokeltischen Zeit) und einem Teil der germanischen im Norden (der mit diesem Urkelten und dann Urkelten eine lange und intensive Osmose hatte) und auch einen kulturellen osmotischen Prozess mit der indogermanischen Gruppe durchmachte, die als "obereuropäisch" oder "paläoeuropäisch" oder " Indoeuropäisch A", zu dem die Sikaner gehörten, Landsleute der Sizilianer noch in viel späterer Zeit (ab 1270/1250 v. Chr. in Sizilien). Bei der letzteren Gruppe wurde der Einfluss jedoch durch den Donaulauf behindert, da sich diese Gruppe karpatischen Ursprungs namens "A" damals vom Südufer des Flusses aus erstreckte. All dies geht nicht nur aus den anthropometrischen Analysen hervor, sondern auch und vor allem aus den phonetische Analyse, die die Sprache der Sizilianer charakterisieren (Methode der lateralen Bereiche, Glottochronologie durch Phonokomponentenanalyse, Erkennung primitiver Isoglosse und damit bei der Identifizierung der ursprünglichen Laute: das ist die Behandlung der Sonanten, der phonetischen Schub- und Traktionsketten, Konsonantenrotationen, Erkennung der ursprünglichen Kehlköpfe mit Rekonstruktionen der primitiven Vokalsysteme etc.).

Diese Gruppe von Proto-Illyrern, die an Zahl zunahmen, verließ ihre angestammten mitteleuropäischen Stätten, überquerte die Donau in ihrem Mittellauf in der Region des heutigen Ungarn und strömte am Ende des IV oder Anfang des XNUMX. Jahrhunderts in den Balkan III Jahrtausend v. Chr. und besetzte damit die gesamte Halbinsel bis zum äußersten Ende Griechenlands, das in historischer Zeit unter dem Namen Peloponnes bekannt war. Ausgehend von den nördlichsten Ausläufern der Balkanhalbinsel wurden viele Stämme geschaffen, darunter die Liburner, die Sizilianer, die Ausoni, die Dauni, die Peucezi, die Messapi, die Caoni, die Coni, die Pelasger und die Enotri. Die Liburner und die Sizilianer, nächste Nachbarn und Verwandte der ersteren, besetzten jeweils die Küsten und das Hinterland Dalmatiens, genau die Gebiete vom heutigen Slowenien bis Albanien, der Reihe nach gefolgt von den Dauniern, dann von den Peucezi (diese begrüßten Teil der Enotri, die einst in Italien ankamen), die Caoni, die Coni, die Ausoni, die Pelasger (diese erreichten Griechenland), die Messapi und schließlich die Enotri, die eine maximale Ausdehnung von Epirus bis zum Peloponnes hatten. Nicht lange danach trieben Hungersnöte und andere Katastrophen einen Teil all dieser Stämme in Richtung der Adriaküste, das ist unsere Halbinsel. Zuerst kamen die Ausoni in der zweiten Hälfte des dritten Jahrtausends v. Chr. von der Südostküste her bis ins heutige Latium, so dass Italien genannt wurde Ausonia; dann kamen die Sizilianer zusammen mit den Liburniern im Zentrum der Halbinsel zwischen Emilia-Romagna, Umbrien und den Marken um den Beginn des zweiten Jahrtausends v. dann wieder die Enotri, die um das XNUMX. Jahrhundert herum ankamen. BC immer aus dem Südosten und trieb die Ausoni mehr nach Norden zurück, hauptsächlich in Kampanien und Latium, und gab diesem Gebiet einen neuen Namen Enotrie. Die Pelasger waren die letzten, die zu Beginn der zweiten Hälfte des zweiten Jahrtausends v. Chr. ankamen. Sie erreichten zuerst die Mündung des Po, bedeckten den größten Teil der Halbinsel, folgten dem Apennin in Richtung Süden und schlossen sich den protolateinischen Gruppen terramarischer Zentren an. mit der sie die Sizilianer und Liburner aus diesen Gebieten vertrieben, die Liburner davonsegeln ließen und die Sizilianer weiter nach Süden in Latium drängten. 

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Die Sizilianer unternahmen die Flucht aus Sicherheitsgründen und fanden die Feindseligkeit vieler anderer Stämme, insbesondere der Oscan (die Erben der Kultur der Grubengräber), und kamen schließlich auf dem Territorium ihrer Cousins ​​​​Enotri an, die sie willkommen hießen. Dort, im heutigen Kalabrien, wurden die Sizilianer zahlreich und sehr mächtig, bis zu dem Punkt, dass ihr König, dessen Name Italo "Torello" war, das Ganze in Besitz nahm Enotrie und dass er nach seinem Tod dafür sorgte, dass alle seine Leute unter den Enotri in Hass verfielen, bis zu dem Punkt, dass sie zurück nach Sizilien fliehen mussten (ich erinnere mich immer, dass das Anthroponym Italiener, so im Griechischen genannt, ist nur in den sizilianischen Inschriften bezeugt und wurde nie in den Enotrie-Ländern von Basilicata bis Kalabrien gefunden, weshalb der gute Thukydides gut sah [2] in den sizilianischen und nicht-enotrischen Ursprüngen von Italo [1]). Dies war das Jahr 1270 v. Chr. und die Sizilianer, „eine große Armee“, wie von Thukydides angegeben, eroberten den gesamten östlichen Sektor der Insel und erweckten das Leben Sikelia, das ist das "Land der Sizilianer", das die Sikaner mit einem langen und blutigen Krieg verwüstet und vertreibt [3], jene paläoeuropäische Gruppe (daher immer indogermanisch), die sich um die zweite Hälfte des dritten Jahrtausends v. Chr. Auf der Insel niedergelassen hatte und aufgrund der Ankunft der Ausoni ebenfalls aus Italien (und nicht aus Iberia) floh [4]. Kurz darauf kamen die Elimi nach Sizilien, immer von proto-illyrischer Abstammung, weil sie wie die Morgeti das Ergebnis einer Fragmentierung der Enotrium-Gruppe waren, unter der andere ethnische Elemente durch Synekismus zusammengeführt wurden, wie ein kleiner Teil der Sikaner und ein großer Teil der Hellenen (genau jene Hellenen achäischer Abstammung, die in der mittleren Bronzezeit die anatolische Festung in Besitz nahmen, das Wilusa die später als Troja bekannt wurde, als dieIlias die Erzählung eines Zusammenstoßes, der in der letzten Bronzezeit zwischen zwei achäischen Gruppen stattfand, eine aus dem Mutterland Hellas, die andere aus der anatolischen Kolonie in der Troas). Die Sikaner waren seltsamerweise nicht nur in sehr ferner Zeit im Herzen Europas Nachbarn der Sizilianer, sondern auch, wenn auch in sehr geringem Umfang, auf der Balkanhalbinsel selbst (wo nicht wenige toponymische Spuren vorhanden sind -Tag Slowenien) und schließlich in Sizilien. All dies ist beim ersten Lesen aus den historischen Quellen schwer, wirklich sehr schwer zu verstehen, besonders wenn sie einzeln und ohne gute Kenntnisse der griechischen und lateinischen Sprache gelesen werden.

Alle Historiker liefern uns widersprüchliche Informationen, einige scheinbar unwahrscheinlich, aber real, andere immer noch glaubwürdig, aber wirklich falsch. Es ist alles ein Puzzle, das mich viele Jahre und vor allem viel wissenschaftliche Strenge gekostet hat, um es zu vollenden. In dieser Forschung habe ich eine Unendlichkeit von Daten verwendet, die aus verschiedenen wissenschaftlichen Zweigen stammen, nicht nur aus der Philologie, um die antiken Quellen gut zu rekonstruieren, sondern auch viel aus der physikalischen Anthropologie und der Glotlogie. Ich kann ein einfaches Beispiel geben. Thukydides (Athenischer Historiker des XNUMX. Jahrhunderts v. Chr.) argumentierte, dass die Sizilianer aus Italien stammten und sich von den Enotri unterschieden, dass die Sikaner iberischen Ursprungs waren und dass die Elimi eine Gruppe benachbarter Trojaner und Hellenen waren und in guten Beziehungen zu den Sicani, aber nicht mit letzterem fusioniert. Dionysius von Halikarnassos und Diodorus Siculus lebten beide im ersten Jahrhundert. BC hat, wie bereits erwähnt, fleißig und glücklicherweise große Teile gemeldet (Lektionen) der heute verlorenen Texte dieser viel älteren sizilianischen Historiker, die, da sie auch in direktem Kontakt mit diesen epikorischen Bevölkerungsgruppen stehen, sicherlich viel mehr über sie dissertieren könnten; Er bezieht sich wieder auf Antiochus und Philistus von Syrakus, die im fünften bzw. vierten Jahrhundert lebten. BC, Hellanic von Mytilene, der im fünften Jahrhundert lebte. BC, und Timaeus von Tauromenio, der im dritten Jahrhundert lebte. v. Chr

Antiochos behauptete den iberischen Ursprung der Sicani, den trojanischen und griechischen Ursprung der Elimi und den halbinselischen und enotrischen Ursprung der Sizilianer [5]; Hellanisch behauptete den Ursprung der Halbinsel und Enotria der Elymer und den Ursprung der Halbinsel und Auson der Sizilianer [6]; Philistus, der sizilianischen Kultur sehr nahe, Feldherr unter Dionysius I. und eine große Gruppe von Sizilianern in der Armee (die Gründung von Kolonien in Mittelitalien wie Ancona ist ein Beweis dafür [7]), behauptete den iberischen Ursprung der Sikaner und den der Halbinsel der Sizilianer, betrachtete aber fälschlicherweise Ligurier [8]wohl wissend, dass seine "Liburner", sehr nahe Verwandte der Sizilianer, von den ältesten Kopisten als Ligurier angesehen wurden und daher der einzige, der die Wahrheit verstanden hatte, als der Schlimmste angesehen wurde; schlussendlich Zeito, der stattdessen viele Fehler berichtete und ihnen allen Unwissenheit vorwarf, beteuerte, dass die Sikaner einheimisch seien, als seien sie "aus dem Nichts aufgetaucht", und dass die Sizilianer immer von der Halbinsel stammten. Tucidides behauptete auch, dass die Sizilianer von der in Kampanien lebenden oskischen Bevölkerung der Opici vertrieben worden seien und dass die Migration im 1264. Jahrhundert stattgefunden habe. BC; Antiochus behauptete, die Sizilianer seien von den Enotri vertrieben worden, aber er wusste nicht, wie er diese Migration genau einordnen sollte; Philistus stellte fest, dass im achtzigsten Jahr vor der Zerstörung Trojas, also 1270 v. Chr., die Migration der Sizilianer nach Sizilien aufgrund der Enotri stattfand; Ellanicus legte diese Migration sehr genau in das sechsundzwanzigste Jahr der Priesterschaft von Alcione in Argos, also XNUMX v. Chr., Allerdings mit der Variante, die in der Vertreibung der Elimi bestand, immer aufgrund der Feindseligkeit der Enotri, die angekommen wären der westlichste Teil der Insel, und nach fünf Jahren der der Sizilianer, die vor den Iapigi flohen, die den Norden Apuliens bewohnten, da die Sizilianer seiner Meinung nach Ausoni waren.

Wie Sie sehen können, gibt es so viel Verwirrung, so viele Diskrepanzen, aber wenn all diese Informationen durch das synoptische Lesen der Quellen überlagert werden und dann alle Daten durch einen anthropologischen, sprachlichen und archäologischen Analysefilter empfangen werden, was wird gewonnen am Ende ist es die Wahrheit der Tatsachen. Zunächst einmal waren die Sikaner im absoluten Sinne keine Iberer, da es in ihrer Sprache (abgeleitet von Anthroponymen, Hydronymen, Oronymen und Toponymen) nichts Iberisches gibt, sondern das Indogermanische A (unter anderem gut dokumentiert von Prof. Villar [9], auch wenn er die Sikaner nie in seine Gruppe aufgenommen hat, trägt er doch viel zur Rekonstruktion der ältesten indogermanischen Schichten bei, die durch das laryngeale Isoglossal gekennzeichnet sind h₂von wem e + h₂ > a, das in der germanischen Gruppe bestand und im Altslawischen eine weitere Entwicklung durchlief h₂ > h₃, also mit Ergebnis o). Dann waren sie anwesend ab antiquo in Nord- und Mittelitalien, wo ihr Zusammenstoß mit den Liguriern stattfand, die zwischen Ligurien und dem Piemont stationiert waren. Sicherlich gibt es einen Sicano-Fluss auf der Iberischen Halbinsel, aber dies ist die Verzerrung eines keltischen Hydronyms im iberischen Raum, der ursprünglich war Sekwanos, das heißt „Fluss, der zwei Territorien trennt“, und das mit dieser semantischen Wurzel Sik- "Schnitt" war in ganz Frankreich präsent (daher der Name des Flusses Seine aus Sequana). Tatsächlich grenzten diese Flüsse sowohl auf der iberischen Halbinsel als auch in der französischen Region an keltische Stämme wie die Sequani und Segobrigi, in deren Ethnonymen die Wurzel zu lesen ist Sik- auch in den Sicani vorhanden (daher die offensichtliche keltische und nicht "iberisch-mediterrane" Abstammung, auf der einige immer noch bestehen). Anschließend stießen die Sikaner mit den Ausoni zusammen, als sie in Latium ankamen, und von diesem Moment an - Mitte des dritten Jahrtausends v. Chr. - kamen sie nach Sizilien. Viele Toponyme von Latium bis Kalabrien, also entlang der tyrrhenischen Seite, zeigen eine typische sicanische Suffixierung, die in Apulien und daher auf der adriatischen oder ionischen Seite nicht vorhanden ist.

Virgil erinnert sich tatsächlich an dieAeneid i Sicani-Veteranen und der Konflikt zwischen diesen ethnos und die Ausoni, die dem goldenen Zeitalter ein Ende setzten [10]. Die Sikaner gaben dem Leben Fazies von Castelluccio und Thapsos von 2200 bis 1270 v. Chr. Einige Elemente der früheren Dolmen-Kultur verschmolzen mit ihnen und vielleicht entkräftete dies die alte These vom iberischen Ursprung, obwohl diese Gruppe protokeltisch und nicht iberisch war. Einige Schädel von Castelluccio (im Gebiet von Noto) sind tatsächlich vom Keilbeintyp. Viele Archäologen, angefangen bei Paolo Orsi aus Rovereto, argumentierten, dass es zur Zeit der sizilianischen Migration keine Veränderungen gegeben habe und dass Pantalica die kulturelle Fortsetzung von Castelluccio gewesen wäre. Was, das, absolut abzulehnen. Nicht nur die materielle Kultur hat sich total verändert, sondern die Schädeldecken untermauern die Migrationsthese: Die Schädel von Pantalica sind in den meisten Fällen vom Ellipsoid-Typ, also etwas anders als die der Kulturen von Castelluccio und Thapsos. [11]; Darüber hinaus existierte die typisch sicanische Keramik (aus einer grau-gelben Mischung, die zuerst mit bemalten Bändern, die verschiedene Rauten- und Dreiecksgewebe bildeten, und anschließend mit Einschnitten verziert war) auf der Westseite der Insel weiter, während im östlichen Teil eine neue auftauchte mit ein starker Eisenanteil, granatrote Farbe, dessen Zusammensetzung nicht inselartig, sondern halbinselartig erscheint.

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Die spätere sizilianische Keramik, die reine Insel, hat tatsächlich eine grau-gelbe Mischung, da der Ton der Mischung der des Territoriums ist und von dort aus die gefiederte Keramik geboren wurde, die nur auf der Ostseite und nicht in der vorhanden ist Sikanischer Kontext. Italienische Archäologen, insbesondere sizilianische, haben die Fälschung bis heute einfach „gesehen“. Die Elymer waren eindeutig proto-illyrischen Ursprungs und sicherlich mit acheo-troianischen Infiltrationen und anderen rein hellenischer (das phokäische Element) und sikanischer Abstammung: Ihre Sprache ist tatsächlich der der sizilianischen Illyrer sehr ähnlich (emi ''Ich bin'' in den Inschriften beider vorhanden ethnisch, in Siculo auch in der Variante iemi, oder besser gesagt mit leichtem Sog an e); und ihre Keramik hat eine grau-gelbe Mischung, genau wie die der Sicani und der gefiederten der Sizilianer (also alle Inselproduktionen), auch wenn sie sich in den Formen und Symbolen ändert, die in den Dekorationen angenommen werden (die berühmten Taurin-Protome sind es nicht vorhanden in den Formen sizilianische oder sizilianische Keramik). 

Siculi, Sicani und Elimi, und all dies im Vergleich zu den Griechen, die ein paar Generationen später ankamen (ab dem XNUMX. Jahrhundert v. Chr., der Zeit der zweiten Besiedlung) sie präsentieren wohl differenzierte anthropologische, sprachliche und kulturelle Elemente, aber immer in einer sehr relativen und daher kleinen Form, immer im indogermanischen Kontext bleibend. Über die Bedeutung der ethnischen Namen der Sizilianer, der Sikaner und der Elimi sowie über ihre Sprache und Kultur könnte ich viel, ja viel sagen, aber diese Überraschung behalte ich den Lesern meiner Bücher vor. Ich kann diesen kurzen (und erfreulichen, wie ich hoffe) Artikel beenden, indem ich sage, dass die Sizilianer die Proto-Illyrer waren, die den östlichen Teil der Insel besetzten und einige Ausonius-Elemente enthielten (die bereits in den kulturellen Orbit der Proto-Villanovan eingetreten waren). Ausonius I. und II. des Äolischen Archipels), die seit Beginn des XNUMX. Jahrhunderts den Enotria-Stamm der Morgeti unterstützten. Chr. und durch andere spätere Migrationsphänomene (bis ins XNUMX in seinem Naturalis Historia, zu seiner Zeit noch dort präsent [12]); dass die Sikaner die Indoeuropäer A subkarpatischen Ursprungs waren, die Ende des dritten Jahrtausends v. Chr. von Italien nach Sizilien einwanderten; dass die Morgetis eine Fraktion der Enotria-Nation waren, also immer Proto-Illyrer, und dass sie, sobald sie Ostsizilien erreichten, eine gewisse Distanz zu den Sizilianern hielten, auch wenn die gefiederte Keramik in den Überresten ihrer berühmtesten Gründung gefunden wurde, nämlich Morgantina (und dann die bekannten künstlichen Höhlengräber); dass die Elimi auch Proto-Illyrer waren, weil sie sich von den Enotri loslösten und im Laufe der Zeit andere ethnische Elemente und in minimalen Mengen willkommen hießen, um ihre Sprache nicht zu verfälschen, und dass sie kurz nach der Ankunft die Westseite Siziliens besetzten Sizilianer; und schließlich, dass die Ausoni, immer Proto-Illyrer, durch die Ankunft der Illyrer Iapigi (Dauni) wirklich aus dem Nordosten vertrieben wurden, teilweise nach Süden abwanderten und so die Äolischen Inseln und dann die Küsten Nordsiziliens erreichten ( das Gebiet von Milazzo), das teilweise mit den Sizilianern verschmilzt, bis zu dem von Pantalica und Lentini (das antike Xuthia [13]).

Daher wurde Sizilien zuerst gesagt Trinacria ''Trinacria'' also Sikania „Sicania“ und schließlich Sikelia, das ist „Sizilien“ [14]. Der Name Italien leitet sich vom Namen des sizilianischen Königs Italo [15] ab, der der Erste war Ausonia und dann Enotrie. Sogar das Adriatische Meer hat im Namen einen deutlich sizilianischen-illyrischen Ursprung, ebenso der Name der Person, die sich davon ableitet, Adriano: Beide Namen haben den gemeinsamen Ursprung des Gottes Adranos (in sizilianischer Sprache Hatranus), Gott des Himmels, des Lichts, des Blitzes und des Feuers, der von den Sizilianern verehrt wird, direkt von der sizilianischen radikalen Form Hut- '' Feuer / Hitze '', von klarer indogermanischer Abstammung, da es der Vorfahre ist Aidh-. Die Griechen, die in unserem Land geboren wurden, hießen Sicelioti oder „Griechen von Sikelia“, Aber sie waren überhaupt keine Sizilianer; ebenso wie die in Süditalien geborenen Griechen, die später Magna Grecia genannt wurden, Italioti genannt wurden, oder die "Griechen, die in dem Land geboren wurden, das vom sizilianischen König Italo regiert wurde". Aber woher kommt dann die Bezeichnung „Siciliano“? Ganz einfach, das Suffix in n enthüllt das Geheimnis: Sie sind alle diejenigen, die aus kommen Sikelia, die Insel, die von den Sizilianern erobert wurde.

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Abschließend möchte ich Ihnen eine letzte Sache sagen, die ziemlich wichtig ist und die die Einleitung zu allen folgenden Artikeln ist, das heißt ab dem dritten. Archäologie und Anthropologie sowie alle Wissenschaften (in meinem speziellen Fall auch die Glottologie, von der ich reichlich und vor allem qualifiziert Gebrauch mache) brauchen ständig Neologismen, oft präzise geschaffen ad hocO addirittura plötzlich, die es dem Forscher gestatten, eine Vielzahl von Begriffen, die sehr oft geschichtet oder auf unterschiedlich komplexe Weise miteinander verflochten sind, sehr einfach zu einer neuen semiologischen Einheit zusammenzufassen, als ob es sich um ein Symbol handeln würde. Dies ermöglicht uns Forschern, eine große Datenmenge zu gewinnen und wiederum sehr präzise Synthesegerüste erstellen zu können, und zwar mit dem Hauptzweck, dass nichts so unbemerkt bleiben kann, sondern dass alles immer im Moment der Verwendung des Gleichen verfügbar ist Daten. Ich verstehe, dass all diese "großen Wörter" dem Laien abstrus, ja unaussprechlich erscheinen mögen, wovon in den verschiedenen Wörterbüchern keine Spur zu finden ist, weil sie zu spezifisch und vor allem immer und kontinuierlich geprägt sind kratzen. Wir Forscher sind leider so. Aber es ist uns und vor allem unserer Arbeit zu verdanken, dass es Ihnen allen möglich ist, unsere Forschung Hand in Hand zu verfolgen und Sie alle an unseren Erfahrungen teilhaben zu lassen. Die Neologismen entstehen jedoch aus einer guten Beherrschung der klassischen Sprachen, dh Griechisch und Latein, sehr oft durch einen Prozess, der nicht nur geprägt, sondern auch bestimmte Phrasen neu phonologisiert, die aus den vielen Texten, aus denen die bestehen, extrapoliert wurden Korpus der griechischen und lateinischen Literatur.

Zum Beispiel der große Prof. Paul Orsi, der sein ganzes Leben mit dem Studium der sizilianischen Vorgeschichte verbrachte (er selbst, aus Rovereto), erfand verschiedene Neologismen, die in unserem Bereich noch immer gebräuchlich sind, wie zum Beispiel die Münzprägung Enchytrismos, was auf die Beerdigung hinweist, oft infantil, "in einer großen Vase", in dem Krug, der im Altgriechischen genannt wurde Pithos. Aber es ist klar, dass der fragliche Neologismus nicht in den alten griechisch-italienischen Wörterbüchern zu finden ist und nicht einmal in denen nur des Italienischen. Doch dank des guten Orsi wissen wir Forscher heute, wie man einen bestimmten Begräbnisritus mit einem einzigen Wort angibt, anstatt einen ermüdenden Satz zu verwenden. Ich selbst, jetzt müde von den veralteten „Formeln“ und den antiquierten „Formen“, die mir vom akademischen Umfeld übermittelt wurden, musste ich neue „Formeln“ und effizientere „Formen“ erstellen, um mich besser zu bewegen in meinen Recherchen, ohne in die gleichen Fehler zu verfallen, die alle meine Vorgänger gemacht haben. Wäre dies nicht der Fall, würde es nie weitergehen, es würde in stockfinsterer Dunkelheit tappen. Ich musste und tue dies gerne, um zu diesem Zweck Neologismen aller Art zu prägen, wobei ich sehr oft die auferlegten disziplinären Rahmen unterwandere, weil sie trügerisch sind. Aber ich habe mich immer an alle Insignien der intellektuellen Ehrlichkeit gehalten, habe meine Leser immer zu Beginn jeder Lektüre vor meiner harten Position gewarnt und ihnen die neue Untersuchungsmethode und das neue System der Glossen erklärt, um sie besser zu verarbeiten Früchte meiner Forschung.

Ich verstehe daher die Entmutigung mancher Leser, bestimmte „neue“ Wörter nicht plötzlich zu verstehen, für die mein einziger Mangel und daher nicht Unerfahrenheit darin bestand, keine vorbereitende Erklärung gegeben zu haben. Ich bereue das eigentlich immer. Die zur Verfügung stehende Zeit ist leider so, und vielleicht bin ich es nicht wirklich gewohnt, mit einem sehr unterschiedlichen Publikum zu sprechen, aber immer viel zu klein. Aber ich kann, ja ich muss immer irgendwelche Lücken heilen. Deshalb, wenn einige von Ihnen, meine lieben Leser, gewisse Dinge nicht verstehen Neologismen, wie z Urvolk, Makro-Gruppe, Proto-Gruppe, proto-keltisch e Urkeltisch, proto-illyrisch (daher etwas anders als Illyrisch, mit denen nachfolgende genealogische Zweige bezeichnet werden), semantische Besetzung, phonetische Besetzung, obereuropäisch/paläo-europäisch, Karpatenvorland, Xanthrozismus etc., fragen Sie einfach und alles wird Ihnen gegeben. Im speziellen Fall des Lemmas Urvolk (deutsche Form) handelt es sich, wie bei allen wissenschaftlichen Neologismen, um eine bloße intellektuelle Konvention, eine Laborschöpfung für den Gebrauch und Verbrauch von Spezialisten. Aber angesichts der Bedeutung, die das fragliche Lemma während der ersten Hälfte des zwanzigsten Jahrhunderts hatte, einer historischen Periode, in der Archäologie und Anthropologie eine große Bedeutung im Leben des deutschen Volkes hatten, landete dasselbe Lemma sogar in Wörterbüchern, und dies ist auf einen bekannten Prozess zurückzuführen, der in der Linguistik als „Akklimatisierung“ bekannt ist. In anderen europäischen Sprachen ist dies tatsächlich nicht geschehen, auch weil die anthropologischen und archäologischen Wissenschaften in den anderen europäischen Nationen keine so wichtige Rolle in der Individualbildung spielten.

Ma es ist klar, dass das Lemma `` Deutsch '' Urvolk es ist nicht wirklich '' deutsch '', aber es ist eine akademische Erfindung, da das erste radikale und charakteristische Element, ur-, es ist nicht gerade ''deutsch'', sondern rein indoeuropäisch. Es ist in der Tat eine angestammte Wurzelform, die in allen indogermanischen Sprachen vorhanden ist, daher in den seitlichen Bereichen nachweisbar und daher absolut indoeuropäisch. Dieses radikale Element findet sich tatsächlich in verschiedenen Formen, von denen ich nur die wichtigsten nennen möchte: du- '' Stärke '', bestehend aus einem in seinem Kern r sonante, also mit der Möglichkeit der Vokalisierung, jeweils in lateinischer Sprache generiert Schraube '' erzwingen '' e vir ''Mann'' (im Sinne von ''kraftbegabt''), sondern auch Urus ''Stier'' (weil ''männlich'' und daher ''stark''); auf Nordisch schlechter ''Mann'' (von der ältesten Form wir); im heutigen Irisch-Gälisch Angst '' Mann '' (mit Metaphonie von u/v > f); im Altgriechischen, wenn auch mit einer leichten semantischen Abweichung, haben wir βία „Kraft/Gewalt“ (durch das bekannte Phänomen des Betazismus, d b der stimmhafte labio-dentale Frikativ v, der sich wiederum aus dem gerundeten und ungerundeten geschlossenen Rückenvokal, also dem Bekannten, ableitet Digamma indogermanisch). Deswegen, dieses radikale Element ur- bedeutet nicht „urzeitlich“ oder „ursprünglich“, sondern „Stärke“, hat also einen semantischen Driftprozess bis hin zu „Mensch“, „Stier“ usw. durchlaufen. Nun, und das ist, wo ich Sie haben möchte, indem Sie einfach die eingeben Weltanschauung Indoeuropäisch erkennen wir, dass es in der rechten ist Denkweise Indoeuropäer weisen auf jeden kreativen Akt hin, daher ursprünglich, die „Kraft“ hervorrufen, genau auf die träge zugrunde liegende Materie einwirken und sie für die eigenen Zwecke formen. Die Gewalttat, ur, das männliche Prinzip, ist genau das: aktive Energie, die die zugrunde liegende passive Materie formt, die das weibliche Prinzip ist; ist jedoch der „erste“ Akt, der der Schöpfung, auf der passiven Unbeweglichkeit der leblosen Materie. Tatsächlich konnten wir in den Wörterbüchern keiner modernen europäischen Sprache dieses radikale Element finden, ur-, ja so wichtig wie ein einziger Glanz. Dieses radikale Element ist sogar im sizilianischen Anthroponym sichtbar Uitalus, das ist der König Italo, der es mit seiner Kraft geschafft hat, von der Enotria-Föderation abzuleiten, Herr dieses Territoriums zu werden, und so die geschaffen hat Italien, das Land Italo, unsere Heimat.

Wenn dir jemand seine Arbeit immer erklären kann, dann ist seine Arbeit immer aufrichtig und loyal, sonst ist er verlogen. Bisher habe ich sowohl in der Wissenschaft als auch anderswo so viele über die Sizilianer oder die Sikaner gehört: Wer hat "Runenglyphen" (sic) in den Graphemen der sizilianischen Inschriften, die im östlichen Inselteil verstreut sind; der zur Ableitung des Sizilianischen aus dem Sanskrit gekommen ist; plus andere obszöne Annehmlichkeiten. Das einzige, was wir heutzutage wirklich brauchen, ist Ernsthaftigkeit, nur Ernsthaftigkeit.

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Hinweis:

[1] Thukydides, Stories, VI, 2, 4 (Italo, König der Sizilianer); Sehen. Aristoteles, Politik, IV, 9, 1-3; Antiochus von Syrakusan in Dionysos von Halikarnassos, Römische Altertümer, I, 35, 1-3 (Italo, König der Enotri, Nachricht nicht als "König enotrischer Herkunft" zu verstehen, da ein Irrtum, sondern als "Herrschaft über die Enotri"); Vergil, Aeneid, VII, Vers. 176-181. 

[2] Thukydides, Stories, VI, 2, 5; Dionysos von Halikarnassos, Römische Altertümer, I, 22, 5.

[3] Diodorus Siculus, Historische Bibliothek, V, 6. 

[4] Pausanias, Periegesi von Griechenland, V, 25, 6; Strabo, Geographie, VI, 2, 4 (in dessen Text Ephorus cumane sagt, dass der erste, der dort lebte Sikelia waren die Iberer, oder besser gesagt die Iberer, also das Volk des glockenförmigen Glases).

[5] Dionysos von Halikarnassos, Römische Altertümer, I, 22, 5. 

[6] Dionysos von Halikarnassos, Römische Altertümer, I, 22, 1-3.

[7] Dies wird auch von Plinius bestätigt (Naturalis Historia, III, 13, 111): Numana a Siculis condita, ab issdem Kolonie Ancona. 

[8] Dionysos von Halikarnassos, Römische Altertümer, I, 22, 4-5.

[9] Francisco Villar, Die Indogermanen und die Ursprünge Europas, Hrsg. Mulino, Bologna, 1997. 

[10] Vergil, Aeneid, VIII, Vers. 322-332.

[11] Giuseppe Sergi, Prähistorische Schädel von Sizilienin Proceedings of the Roman Anthropological Society, Bd. VI, Rom 1899, S. 3-13; Josef Sergi, Neolithische sizilianische Schädelin Stier. Italienische Paläthnologie, Bd. XVII, Rom 1891; Josef Sergi, Antike Schädel von Sizilien und Kretain Verfahren Soc. Rom. der Anthropologie, Bd. II, Rom 1895. Diese Texte sind immer mit Vorbehalt zu lesen. Prähistorische und antike Schädel wurden von mir hauptsächlich untersucht cum Handbuch; auch viele Vergleiche (nicht wirklich direkt, weil ich bei den Menschen Entsetzen geweckt hätte, aber mit einem Fotokoffer oder meinem guten Gedächtnis) mit denen der heutigen Bevölkerung, also derjenigen, die noch in kleinen Dörfern oder abgelegenen Landkreisen leben, vor allem in der Hyblischen Gegend, Orten mit starkem sizilianischem Erbe (Gemeinden wie Buscemi zum Beispiel, wo ich diesen Ellipsoidismus bemerkte, begleitet von einem schönen Blond, Xanthocroism und sehr klarem Teint, Leukoderma, von sehr blassrosa und abhängig von leichte emotionale Rötung).  

[12] Plinius, Naturalis Historia, III, 22, 141. 

[13] Diodorus Siculus, Historische Bibliothek, V, 8. 

[14] Diodorus Siculus, Historische Bibliothek, V, 2, 1-2.

[15] Thukydides, Stories, VI, 2, 4.