Etiqueta: Cosmo
Sobre el simbolismo sagrado del suelo de mosaico de la Catedral de Otranto
Siguiendo el ejemplo de los estudios de autores como Burckhardt, Eliade, Guénon y Chevalier sobre el "simbolismo constructivo" de las catedrales, tratamos aquí el de Santa Maria Annunziata di Otranto en Puglia.
El "renacimiento" de la Astrología en la década de 900 según Eliade, Jünger y Santillana
El renacimiento de la disciplina astrológica en el siglo pasado ha llamado la atención de algunos de los más grandes pensadores del siglo XX, quienes analizaron el fenómeno filosóficamente y desde un punto de vista mítico-tradicional: desde Ernst Jünger a Mircea Eliade, hasta el "Fatalismo" de Giorgio de Santillana.
Marius Schneider: "Los dioses son canciones"
La peculiar visión arquetípica-simbólica del filólogo y musicólogo alemán Marius Schneider queda bellamente resumida en este primer capítulo de "Música primitiva" (1960) en el que se ven las fuerzas divinas, a través del minucioso análisis de los mitos de origen de las más variadas tradiciones, ante todo como "poderes sonoros".
“Oniricon”: HP Lovecraft, el sueño y el otro lugar
La reciente publicación de Bietti nos permite investigar el papel del Sueño como portal al Otro Lugar en la poética de HPL… e incluso antes en su biografía.
G. de Santillana: “Historia por reescribir”. Reflexiones sobre el "Destino Antiguo" y la "Aflicción Moderna"
(imagen: Gilbert Bayes, Ananke, escultura)
Extracto del ensayo de Giorgio de Santillana «Historia para reescribir", Escrito en 1968 y publicado al año siguiente por el Instituto Tecnológico de Massachusetts, posteriormente (1985) traducido y publicado en Italia por Adelphi en la colección de escritos titulada "Destino antiguo y destino moderno".
Prefacio y notas de Marco Maculotti. Nuestras cursivas.
El simbolismo de la Espiral: la Vía Láctea, la concha, el "renacimiento"
di marco maculotti
Habiendo analizado en los últimos meses [cf. Cultos cósmico-agrarios de la antigua Eurasia] una serie de ritos, mitos y deidades relacionados con el tema de renacimiento cósmico, queremos en esta cita y en las siguientes centrar nuestra atención en algunos símbolos, que ya hemos mencionado, que el hombre arcaico reconocía como imágenes capaces de elevarlo escatológicamente hacia la comprensión de este misterio.
El tiempo cíclico y su significado mitológico: la precesión de los equinoccios y el tetramorfo
di andrea casella
Seguro que no pasará desapercibido para aquellos que estén al menos un poco acostumbrados a la ciencia sagrada, un símbolo cristiano que siempre ha destacado en las fachadas de las iglesias, adorna manuscritos e incluso se encuentra en una hoja de tarot: el tetramorfo. Este símbolo tiene su origen en la famosa visión de Ezequiel (Ez. 1, 4-28) que San Juan vertió más tarde en su propia Apocalipsis. Estas son cuatro figuras que rodean el trono de Dios: la primera tiene apariencia de león, la segunda de toro, la tercera de hombre y la cuarta de águila en vuelo (Ap. 4, 7). Tradicionalmente, a estas extrañas figuras (que el Apocalipsis llama los "Vivos") se les atribuye un valor literario: de hecho, son los cuatro evangelistas, Mateo, Marcos, Lucas y Juan. Estas cifras, sin embargo, como se mencionó, se pueden encontrar (incluso más extrañamente, se podría decir) también en una hoja de tarot, y precisamente el número XXI, que designa el mundo.
