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Hacia “TimeWave Zero”: psicodelia y escatología en Terence McKenna
Además de ser uno de los "profetas" de la Contracultura psicodélica de la segunda mitad del siglo pasado, Terence McKenna supo construir, en el transcurso de treinta años de estudios y experimentos, un verdadero sistema escatológico para el Tercer Milenio, en vista de la explosión final, basada en la recuperación de las prácticas chamánicas, en una nueva interpretación de lo Sagrado como "Mysterium Tremendum" y en la visión, más allá de la ordinaria dicotomía entre la vida y la muerte, de lo que llamó una "Ecología de las Almas". .
Uttara Kuru, el paraíso boreal en la cosmografía y el arte indio
Giuseppe Acerbi examina el tema del Paraíso Boreal en la tradición hindú, enmarcándolo en la doctrina de los ciclos cósmicos y destacando sus correspondencias con la tradición hesiódica y platónica, analizando finalmente los simbolismos que se encuentran en las representaciones artísticas de este locus amoenus.
El Hombre Eterno y los Ciclos Cósmicos
La especificidad del hombre entre hipótesis evolutiva y perspectiva involutiva: inmerso en los ciclos del Cosmos, pero perennemente igual a sí mismo.
La doble espiral y el doble movimiento de emanación y reabsorción del cosmos
di marco maculotti
cubrir: Fases de la luna, tomado de "Ars Magna Lucis et Umbrae" por Atanasio Kircher, 1646
En el primer ensayo de esta columna sobre el tema del simbolismo de la espiral y el "renacimiento cósmico" [cf. El simbolismo de la Espiral: la Vía Láctea, la concha, el "renacimiento"] nos detuvimos en los significados esotéricos del símbolo espiral y los estrechamente relacionados de la Vía Láctea y la concha. En esta segunda cita pretendemos analizar el símbolo de la doble espiral desde una perspectiva aún más 'cósmica', en cuanto a las tradiciones que trasladan este símbolo a conceptos relativos a la creación (o más bien, la emanación) del cosmos y su reabsorción. . Comenzaremos nuestro discurso examinando la tradición brahmán india y comparándola con la tántrica śivaísta de Cachemira, para luego analizar los puntos de contacto, desde el punto de vista del sincretismo religioso, con esa - distante en términos de tiempo y espacio - precolombino de los pueblos nahua-aztecas.
¿Patria ártica o "Madre África"?
di michele ruzzai
portada: Vsévolod Ivanov
Resumen de la conferencia celebrada el viernes 24 de febrero de 2017 en Trieste.
Después de la reunión anterior sobre "Las antiguas raíces de los indoeuropeos"Del 27/1/2017 también esto, que tuvo lugar gracias a la organización de Daniele Kirchmayer, fue introducido por las útiles e interesantes notas de Fabio Calabrese, quien proporcionó una primera visión general de los temas en cuestión, insistiendo en particular en un fuerte conformismo. , de orientación ideológica, de la investigación prehistórica actual. De hecho, como punto de partida de la conferencia, ciertamente podemos decir que hoy el mundo académico, y también el popular dirigido a un público más amplio, se basa en dos supuestos que tienden a presentarse como verdaderos "dogmas" de fe, en verdad todo menos demostrado: el evolucionismo “ascendente” en una perspectiva biológica más general, y el afrocentrismo de origen humano en lo que atañe más específicamente a nuestra especie, el Homo Sapiens. Comenzaremos exponiendo algunos puntos de crítica a estos dos a priori conceptuales y luego pasaremos a ilustrar los elementos más propiamente constructivos del discurso.
Las antiguas raíces de los indoeuropeos
Apuntes dispersos sobre los orígenes y posición de nuestra familia etnolingüística en el marco de la historia tradicional. Resumen de la conferencia celebrada el viernes 27 de enero de 2017 en Trieste.
La doctrina del Eterno Retorno de lo mismo: de Berosus a Eliade
di marco maculotti
Como el mismo Nietzsche tuvo que reconocer en Ecce homo, la doctrina del Eterno Retorno del mismo se inspiró en la lectura de algunos filósofos de la corriente estoica, en particular Zeno de Citium y Cleante de Ace. Sin embargo, es probable que dependa de los caldeos beroso el primer enunciado nos llega en el contexto occidental de la doctrina del "Gran Año" y del Eterno Retorno: el universo es considerado como eterno, pero es aniquilado y reconstituido periódicamente cada "Gran año" (el número correspondiente de milenios varía de una escuela a otra); cuando los siete planetas se reúnan en el signo de Cáncer ("Winterfell", el solsticio de invierno del "Gran Año") ocurrirá un diluvio; cuando se encuentren en el signo de Capricornio ("Gran Verano", solsticio de verano del "Gran Año") todo el universo será consumido por el fuego [Eliade 116-7].
