Les "Ghost Riders", la "Chasse-Galerie" et le mythe de la Chasse Sauvage

Il paraît que dans les nuits qui suivent le solstice d'hiver du 21 décembre, le rideau qui sépare le monde des vivants de celui des morts devient plus impalpable et qu'il est possible de se heurter à une horde terrible et bruyante, qui traverse le ciel avec grand rugissement : il y a là des chiens qui aboient, des chevaux au galop, des chasseurs émaciés aux yeux hantés, décidés à chasser le cerf et le gibier dans une évasion éternelle et désespérée à la fois. Voir ce spectacle terrifiant est un présage de catastrophes et de malheur.

(image : Henri Lievens, "Chasse sauvage")


«Un le vieux cow-boy est sorti à cheval par une morne journée venteuse / s'est reposé sur une crête alors qu'il allait chercher son route». Ainsi commence l'une des plus belles et célèbres chansons country de tous les temps :  (Ghost) Riders in the Sky: Une légende de cow-boy.

Lussi, la « Luminosa » : la double païenne et « obscure » de Sainte-Lucie

Bien que beaucoup connaissent la tradition chrétienne de Sainte-Lucie et l'ont célébrée enfant selon les coutumes les plus récentes, la plupart du temps, le substrat préchrétien dont découle cette fête et la figure numineuse qui lui est utilisée est ignoré.

Ioan P. Culianu : le chamanisme hyperboréen de la Grèce antique

couverture : Ilyas Phaizulline, "Orphée à l'empire des morts"


Introduction

organisée par Marco Maculotti

Quand il s'agit de "chamanisme" [I], on a généralement tendance à penser à la Sibérienne [II], dont dérive le terme lui-même, ou à celle himalayenne, qui se synchronise souvent avec la tradition bouddhiste et/ou hindoue, ou à celle des populations indigènes d'Amérique du Nord, du Mexique et des Andes, ainsi qu'à celle des aborigènes australiens . Plus rarement, l'importance des pratiques chamaniques pour les peuples indo-européens est soulignée, bien que les sources classiques ne soient pas pauvres à cet égard.