𝐀𝐗𝐈𝐒 ֎ 𝐌𝐔𝐍𝐃𝐈

La fin de l'âge primordial et la "Chute de l'Homme"

Michèle Ruzzai

Notes de nature mythico-traditionnelle sur l'histoire ésotérique de l'humanité dans le Manvantara actuel : de l'Age d'Or à la "Chute", du "Sommeil d'Adam" au "Péché Originel", de la tripartition Adam-Eve-Lilith à la révolte de l'Ours contre le Sanglier.

di Michèle Ruzzai
initialement publié le L'esprit des hérétiques
couverture : Vsevolod Ivanov

Le thème complexe de origines humaines, autour de laquelle il a toujours débattu, a également été touché, entre autres, par les auteurs imputables au courant culturel défini « Pérennisme » ou « Traditionalisme Intégral », principalement Julius Evola et René Guénon.

C'est surtout le métaphysicien français qui a transmis le concept de "Manvantara », présent dans la tradition hindoue comme cycle fermé de manifestation d'une humanité complète dans toutes ses diverses expressions, et qui à son tour se divise en quatre âges successifs (Yuga) de durée et de valeur spirituelle décroissantes : la Satya (o Krita) Yuga, le ruse Yuga, le Dvapara Yuga et le dernier, le Kali Yuga, dans lequel nous sommes actuellement. Ces ères sont comparables - mais à notre avis pas tout à fait superposables - aux phases esquissées par le grec Hésiode, ou les âges De leur, de l'Argent, du bronze, deglles héros e de fer, qui en fait ne sont pas quatre mais cinq.

René Guénon définit la Manvantara compléter une durée d'environ 65.000 XNUMX ans, Avec l' Satya Yuga qui s'étendait du début du cycle à environ 37.000 XNUMX av. J.-C., la ruse Yuga de 37.000 17.000 avant JC jusqu'à environ XNUMX XNUMX avant JC, le Dvapara Yuga de 17.000 avant JC jusqu'à environ 4.400 avant JC et le Kali Yuga de 4.400 avant JC jusqu'à nos jours, selon une proportion arithmétique 4-3-2-1.

La Terre Primordiale dans la Tradition

On sait que le point de départ de la Tradition primordiale, qui a surgi dans le moment auroral de la nôtre Manvantara, dans les mythes des peuples de toutes les latitudes, il est placé dans les régions hyperboréennes. La cosmographie hindoue, en effet, se souvient le continent primitif Ilavrita au centre duquel se dresse le mont Meru dans une position littéralement polaire, tandis que dans la tradition bouddhiste tibétaine il est fait mention de Shambhala, terre mythique située à l'extrême nord de l'Asie dans les régions entourant le pôle. En Chine on se souvient d'une terre boréale autrefois peuplée de Hommes "transcendant » et un mystérieux "race aux os mous», tandis que dans la gnose islamique, comme le souligne l'orientaliste Henry Corbin, on trouve le "Terra celeste"- Hurqalya - également situé dans l'extrême nord, avec des caractéristiques clairement paradisiaques et polaires. Ensuite, il y a la tradition grecque avec Thule et le peuple mythique de Hyperboréens, le nordique dont il se souvient Asgard, les Iraniens avec la terre d'origine Ayrianem Vaejo, tandis que les divers peuples mésoaméricains font allusion à un Tula avec des caractéristiques similaires.

Cependant, il s'agit de mythologies de plus en plus mêlées et confuses, dans lesquelles il n'est pas toujours aisé de comprendre si la terre d'origine évoquée concerne l'unique ethnie en question ou la totalité de l'humanité, et si elle représente la patrie véritablement primordiale de l'humanité. début de cycle ou d'un centre secondaire et plus récent ; en fait - avertit également Evola - très souvent les souvenirs ont tendance à se chevaucher, comme peut-être dans le cas de Ilavrita, littéralement polaire, avec le suivant Uttarakuru simplement nordique, ou même avec le même Tula/Thule qui, déjà hyperboréen, dans le mythe hellénique doit alors s'identifier à une terre située plutôt dans l'Atlantique Nord et correspondant à l'île de Ogygie.

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Gerardus Mercator, Iperborea, extrait de "Septentrionaleum Terrarum Descriptio", 1623.
Le paradis terrestre, le "sommeil d'Adam" et la "chute"

En termes chrétiens, la Satya Yuga correspondait à la phase édénique, al Paradiso Terrestre de la mémoire biblique, et donc sa fin - survenue il y a environ 39.000 XNUMX ans - a vu la traumatisante "automne dell'Homme », qui s'était peut-être déjà en partie préparé quelques millénaires plus tôt avec l'épisode de "Sommeil de Adam » et le double événement connexe de la naissance de ses deux compagnons, le moins connu Lilième et le connu universellement Eva; ceci probablement pour représenter les modalités articulées de descendance humaine d'un stade vraiment primordial, polaire et incorporel (d'où le mythe deAndrogyne Platonicien, de la caste unitaire et indivise Hamsa, de la "Hommes transparents", Etc ...) à un plus tardif, désormais matérialisé et peut-être centré sur le nord-est sibérien, mais toujours "céleste" et toujours immergé dans ce "printemps éternel" dont se souvient le latin Ovide.

En fait, à partir de diverses données traditionnelles, nous savons que, en termes macrocosmiques, la Satya Yuga il était caractérisé par deux éléments aujourd'hui perdus, à savoir la perpendicularité de l'axe terrestre par rapport au plan de l'écliptique et les conditions équinoxiales liées au climat relatif particulièrement doux qui aurait affecté aussi les régions de haute latitude.

Évidemment, sur le plan physique, pour constituer l'événement primordial qui a décrété la fin de l'Hyperboréen et de l'âge du Paradis, c'était l'arrivée de l'inclinaison axiale, tandis que la résurgence de la glaciation wurmienne et l'agression des zones septentrionales, restées jusqu'alors préservées, en ont été la conséquence immédiate (en plus, évidemment, du début du cycle saisonnier). Cet événement a dû être beaucoup plus traumatisant que les précédents cataclysmes qui s'étaient probablement produits vers le milieu de Satya Yuga en correspondance avec le susdit "sommeil di Adam», mais qui n'avait pourtant pas affecté la correspondance entre l'équateur terrestre et le plan de l'écliptique. Ce qui se passait maintenant, cependant, était un changement soudain des pôles célestes eux-mêmes - c'est-à-dire les points imaginaires de la voûte uranique vers lesquels se dirigent les prolongements de l'axe - qui, au niveau astrophysique, ont dû presque représenter le sens de une "chute" de Principe lui-même, assimilé à Polo de rotation.

En fait, Julius Evola souligne que, avant même le fait astrophysique, la cause de ce qui se précipite alors au niveau matériel réside nécessairement dans la sphère "subtile", et donc la perte de la perpendicularité de l'axe terrestre ne pourrait représenter que la conséquence inévitable « grossière » d'une déviation similaire s'est produite auparavant, comme nous le verrons, sur le plan spirituel et anthropologique.

Le précédent avènement de la corporéalisation humaine elle était surtout liée, selon le point de vue cosmologique hindou, à l'action de Raja Guna, qualité constitutive de l'événement qui promeut génériquement dynamisme et activité, agissant alternativement sur les plus bas Tamas Guna réprimer le plus haut Sattva Guna, ou vice versa. Vers la fin de Satya Yuga, probablement le Raja Guna a commencé à agir de plus en plus sur Tamas avec des conséquences importantes : la re-proposition, similaire à ce qui s'est passé à l'époque des aurores, pour l'ange Lucifer (Iblis dans le monde islamique) - mais maintenant appliquée à l'humanité - de ce qu'elle est en termes chrétiens la "péché d'orgueil » qui, comme le souligne Frithjof Schuon, représente l'obstacle le plus redoutable sur le chemin spirituel de l'Homme. L'orgueil, en effet, est à comprendre comme une véritable « inversion » des rapports hiérarchiques normaux, c'est-à-dire la préférence de soi à Dieu, voire l'opposition à Lui, et c'est bien plus grave que l'autre obstacle, la passion (ou plutôt la préférence du monde sur Dieu, celle qui est probablement entrée en jeu dans la phase de "Le sommeil d'Adam"Et cela avait causé le"uscita"Centrifugeuse de la femelle, assimilé à l'événement de corporéalisation).

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Sur un plan plus interne, une analogie de ce "péché"Pourrait être faite à l'infraction commise par leAnima contre la esprit, quand il s'en distingue et s'oppose à lui dans sa volonté obstinée d'affirmer sa propre existence individuelle ; au lieu de cela, d'un point de vue plus "méta-historique", l'épisode en question constitue justement ce "péché originel » qui impliquait le "Chute de l'homme"Et le retrait irréversible de Paradis sur terre.

Cependant, nous notons comment Frithjof Schuon note également une interprétation partiellement différente, présente dans d'autres traditions que celle biblique, sur le passage de l'innocence originelle à "connaissance du bien et du mal »: pas, c'est-à-dire comme une première expérience pécheresse traumatisante et même pas comme une chute de niveau ontologique, mais plutôt comme un complément nécessaire de la personnalité à travers une expérience déjà prévue a priori pour l'Homme.

Michelangelo Buonarroti, "Adam et Eve", Chapelle Sixtine, Rome, 1512.
Brahmana e Kshatriya: le sanglier et l'ours

D'autre part, l'impulsion susmentionnée vers l'inversion des relations hiérarchiques normales peut également représenter une explication du changement qui, vers la fin du Satya Yuga, s'intéresse à la relation entre la première caste, mâle-prêtre (Brahmana) et la seconde, femme-guerrière (Kshatriya), qui s'était polarisé depuis le caste unitaire primordiale Hamsa, par analogie à la sortie du couple Lilavec-Ève par 'Adam qui, jusque-là, était encore androgyne.

Il est en effet probable qu'au sein de la caste guerrière, les groupes les plus soumis aux influences de la matrice lunaire - désormais progressivement de plus en plus prédominante - aient progressivement commencé à s'écarter du point de vue spirituel, et que, à notre avis, cette distanciation pourrait être initialement survenu parmi les peuples soudainement poussés plus au sud, se référant à la "J'attends Lilith » la Lune changeante (dans sa phase sombre et de nouvelle lune); ce fut un événement peut-être aussi facilité par la persistance d'une certaine proximité de ceux-ci avec les formes sous-humaines, tamasiquement produits dominés, désormais larvaires et alambiqués de ladite chute luciférica de début Manvantara (survenu suite au refus d'adorer l'image divine, spirituelle et incorporelle, dont le premier Adam a été brillamment étayée).

Partant des populations liées à Lilith, cependant, l'action serait progressivement étendue, favorisée par le substrat commun "mince"Aqueux-séléniques, aux plus septentrionaux, apparentés aux "aspetto Eva » la Lune (dans sa phase claire et de pleine lune); une confirmation en ce sens pourrait être donnée par une tradition chrétienne, selon laquelle le serpent qui a essayé Eva dans le jardin deEden coïncidait précisément avec Lilith.

De cette façon, les forces plus éloignées du Principe, à travers Eva et caste kshatriya maintenant déviés, ils finiraient par se corrompre et faire tomber le même Adam, c'est-à-dire la part de l'humanité représentée par la caste brahmane, qui au contraire était resté plus intimiste lié à forze solaire du plan subtil, sous l'apparence de ceux "Numi"Et ceux"De« Qui est encore venu séjourner parmi les hommes.

En effet, plusieurs sources traditionnelles indiquent comment, à un certain moment, les populations rattachées à la caste kshatriya ils ont lancé une attaque décisive contre l'autorité spirituelle représentée par les personnes liées à la caste brahmane. Par exemple La mythologie nordique relate clairement la fin de la période primordiale avec l'avènement des peuples guerriers qui, sous le symbole deElle-ours, ils auraient attaqué le Sanglier lié à Freyr-Frodhi. De son côté, René Guénon souligne combien, de manière significative, il était précisément Atalanta - élevé par unElle-ours - frapper en premier le symbole sacerdotal, d'où la référence claire à l'action des Occidentaux responsables du déclenchement de l'attaque contre la première caste.

Le rôle premier joué, à l'occasion, par les populations atlantiques, semble également confirmé par d'autres auteurs qui placent l'événement en correspondance ou à proximité du moment où il a précisément été le Titano Atlante assumer la lourde charge du monde, tandis que d'autres éléments mythiques nous indiquent ce qu'il en était à la toute fin de l'âge de Kronos que ces mouvements astronomiques ont eu lieu, déjà mentionnés au début, dont peut-être une autre trace peut être trouvée dans l'histoire de Phaéton: dans ce récit, qui a été supposé être un rappel du changement de perspective de la galaxie, c'est toujours le titan Atlante pour soutenir la Terra, mais aussi d'être dangereusement déséquilibré au point de faire basculer l'axe du monde [cf. A. Casella, Le "feu céleste": Kronos, Phaeton, Prometheus].

Et là aussi, à l'instar de bien d'autres cas, il convient de souligner, comme le rappelle Evola lui-même, l'aspect clairement ambivalent du symbolisme couvert par le titan occidental, dans lequel l'idée "négatif"d'un peine subie par Zeus (avoir, selon certains, participé à la lutte contre les Jeux Olympiques) est-ce "positif« D'une fonction polaire assumée sur ses épaules, paradoxalement ils viennent coexister : ce n'est pas un hasard si, par exemple, Homère a placé la divinité dans le même pays mythique du Hyperboréens, où il y avait les puissantes colonnes qui soutenaient le cosmos, et si même dans le rabbinisme juif le mythe de Atlanteselon lequel la terre reposait pourtant sur un seul pilier, est équivalent à "pio"Que soutient le monde avec len raison delses vertus.

John Singer Sargent, "Atlas et les Hespérides", 1925.
Indices bio-anthropologiques et linguistiques

Si, au contraire, nous quittons maintenant le plan mythico-traditionnel pour poser le problème d'un point de vue plus purement bio-anthropologique, nous pourrions émettre l'hypothèse que la conclusion de l'âge primordial est à mettre en relation avec une série de migrations et de métissages qui ont eu lieu vers la fin de Satya Yuga. La terre atlante a été majoritairement concernée et les populations du sud ont été les premières concernées, dans la lignée de ce qui est exprimé plus haut"Lilith"Et ceux"intermédiaire"Comparable à Eva, qui auraient ainsi entraîné dans l'hybridation aussi, au fur et à mesure, les plus boréales correspondant à "Adam" ; ceci, d'ailleurs, apparaît également en bon accord avec ce que Platon a souligné, qu'il a indiqué dans le mélange excessif entre la nature "terrestre"Et ça"celil est"La cause de la chute de l'humanité primitive.

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Probablement la génération des hommes a dû s'ensuivre Cro-magnon, qui peut être classé comme l'aspect le plus abouti et le plus stabilisé de la multiforme Origine ethnique Rouge et qui a surgi au tout dernier moment de sa période de domination (c'est-à-dire la seconde moitié de Satya Yuga); la forme particulière qu'il a prise, marquée par un certain "gigantisme", devait probablement représenter une possibilité humaine intrinsèque qui se présentait presque comme"symétrique"Comparé à celui de la direction opposée,"pygmoïde", Et qui distinguait sans doute les populations avant tout, même si"Sapiens", Semblable à Lilith.

I Cro-magnon il y a environ 35 à 40.000 XNUMX ans sont clairement comparables à Razz bronze d'Hésiode et il ne faut pas oublier que même d'après les recherches préhistoriques d'aujourd'hui, ils sont presque unanimement considérés comme le résultat d'un processus d'hybridation qui s'est opéré entre des populations assez hétérogènes. Ils prendront, dans les temps qui suivront la fin de l'âge paradisiaque, une certaine pertinence anthropologique, qui cependant dans un premier temps tombera sous le signe tellurique deÂge dellà Mère, de matrice méridionale originelle ainsi que les groupes humains qui désormais commenceront à prédominer.

Plus précisément, suivant les hypothèses de la linguistique récente "macro-classification", Nous pensons que la souche du nord-est attribuable à"Adam”Correspondait à peu près à ce tronc défini en termes généraux comme "Nostratique », auquel l'archéologue Colin Renfrew attribue un âge (à notre avis, trop bas) d'environ 27.000 XNUMX ans ; significativement, à la fin "Nostratique", Aharon Dolgopolski, a plutôt préféré celui de "Boréasle», indiquant toutefois les personnes qui seraient ensuite subdivisées en branches élamo-Dravidien, Sumérien, caucasien-charrette, Afro-asiatique, amérindie (dont l'inclusion dans ce groupement est toutefois sujette à discussion) et enfin eurasien.

Cette dernière branche a été supposée par Joseph Greenberg et comprend à son tour six familles linguistiques distinctes qui, par rapport à l'ensemble nostratique plus large (qui, dans certaines versions de la théorie, apparaît comme une alternative à l'eurasienne) se traduirait également par Merritt Rühlen plus étroitement liés les uns aux autres : les uralica,altaica, la Corée-ainu-Japonais, la Ciukcio-Donnez-les, la Esquimau-aléoutine et la nôtre, que Indo-européen.

Ayant atteint le niveau indo-européen, nous nous trouvons maintenant devant une unité génétique bien définie dans les relations de parenté réciproque entre les sous-groupes internes (ex. roman, germanique, slave, celtique, etc...), à tel point que si l'on choisit au hasard deux langues Indo-Européens, elles apparaissent beaucoup plus proches les unes des autres qu'elles ne le sont de toute autre langue hors de la famille : la solidité phylogénétique de l'ensemble Indo-européenne c'est donc un fait pratiquement incontesté et largement partagé dans le champ glottologique (même s'il nous semble intéressant de rappeler comment, individuellement, René Guénon ne le considérait plutôt que comme une simple abstraction de la linguistique de l'école allemande).

En tout cas, revenant au niveau des groupements linguistiques d'ordre plus large, il est probable que la branche eurasien et Amérindien ils ont encore maintenu, pendant une certaine période, un degré de contiguïté important et, surtout pour la branche eurasienne, une localisation à latitude relativement élevée, qui se manifeste encore aujourd'hui avec les langues qui en font partie.

A travers certaines de ses franges, cependant, les lignages attribuables à "Adam » ils ont dû entrer en contact, de diverses manières et pas facile à reconstituer, avec ceux liés à "Eva » (à notre avis, correspondant aux populations incluses dans la macro famille Mais-Déné-Caucase) et le "Lilith » (le large ensemble encore plus méridional, africain ed Autriche-Pacifique), qui, au cours de la seconde moitié de Satya Yuga, à des époques différentes et partant du nord ils sont allés s'installer plus au sud, produisant ainsi les hybridations évoquées plus haut.

Mais surtout, ces migrations ont eu pour effet de laisser le site hyperboréen désert - Varahi, le "Terre du Sanglier » - situé dans un quadrant nord-est de Vecchio monde (la Béringie perdue ?) qui, à l'instar d'autres régions plus méridionales de la planète, avait jusque-là été heureusement habitée.

Bernardino di Betto (Pinturicchio), « Atalante et Méléagre chassant le sanglier de Calydon ».

Bibliographie:

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