Tag: Hyperborée
Les Amazones et les Origines : sur la théorie du « matriarcat primordial »
Au-delà des préjugés et des contraintes idéologiques qui au cours des siècles ont compromis la véracité de la recherche historique, il est nécessaire de reconstruire une théorie du « matriarcat primordial » qui procède par la comparaison de différentes études et n'exclue pas a priori l'herméneutique du mythe : nous essayons ici d'analyser de manière comparative les hypothèses de travail de JJ Bachofen, Marija Gimbutas et Herman Wirth
La seconde moitié de l'âge du paradis : quelques concepts préliminaires
Dans ce nouveau rendez-vous du cycle "Manvantara" nous passons à analyser le passage entre la première Grande Année et la seconde et, par conséquent, la "chute" dans la forme et le temps et la séparation des deux principes mâle (Adam) et femelle ( Ève).
Le Pôle, l'incorporation, l'Androgyne
Les traditions mythiques du monde entier parlent d'un âge d'or auroral où l'homme vivait « en compagnie des dieux » : cela peut peut-être être mis en relation avec la création « à l'image et à la ressemblance de Dieu » et à la tradition de l'origine platonicienne Androgyne, homologue du kabbaliste Adam Kadmon ?
La fin de l'âge primordial et la "Chute de l'Homme"
Notes de nature mythico-traditionnelle sur l'histoire ésotérique de l'humanité dans le Manvantara actuel : de l'Age d'Or à la "Chute", du "Sommeil d'Adam" au "Péché Originel", de la tripartition Adam-Eve-Lilith à la révolte de l'Ours contre le Sanglier.
Francesco Petrarca et la recherche du dernier Thulé
Le voyage aventureux du poète sur les traces des géographes grecs et latins, à la recherche de Thulé, la patrie hyperboréenne perdue et mythique
« Pique-nique à Hanging Rock » : une allégorie apollinienne
Notre analyse du film culte de Peter Weir, en utilisant les outils interprétatifs de l'anthropologie du Sacré, notamment : le Sacré comme « Totalement Autre » selon Rudolf Otto ; la « rupture de niveau », la « suspension du temps » et le thème de l'accès à l'Autre Monde de Mircea Eliade ; Symbolisme apollinien selon les études de Giorgio Colli.
Ioan P. Culianu : le chamanisme hyperboréen de la Grèce antique
couverture : Ilyas Phaizulline, "Orphée à l'empire des morts"
Introduction
organisée par Marco Maculotti
Quand il s'agit de "chamanisme" [I], on a généralement tendance à penser à la Sibérienne [II], dont dérive le terme lui-même, ou à celle himalayenne, qui se synchronise souvent avec la tradition bouddhiste et/ou hindoue, ou à celle des populations indigènes d'Amérique du Nord, du Mexique et des Andes, ainsi qu'à celle des aborigènes australiens . Plus rarement, l'importance des pratiques chamaniques pour les peuples indo-européens est soulignée, bien que les sources classiques ne soient pas pauvres à cet égard.
Apollon / Cronos en exil : Ogygie, le Dragon, la "chute"
di Marco Maculotti
couverture : Ferdinand Keller
Nous visons ici à rapprocher certains cycles d'articles publiés jusqu'à présent au cours de cette première année d'activité de AXIS monde : le cycle concernant je Cultes cosmiques-agraires de l'ancienne Eurasie, celui centré sur la question de Temps et cycles cosmiques et enfin la série de conférences de M. Ruzzai sur le Mythe de l'origine polaire et hyperboréenne de l'humanité.
Patrie arctique ou "Mère Afrique" ?
di Michèle Ruzzai
couverture : Vsevolod Ivanov
Résumé de la conférence tenue le vendredi 24 février 2017 à Trieste.
Après la réunion précédente sur "Les anciennes racines des Indo-Européens"De 27/1/2017 également cela, qui a eu lieu grâce à l'organisation de Daniele Kirchmayer, a été introduit par les notes utiles et intéressantes de Fabio Calabrese, qui a fourni un premier aperçu des questions en question, insistant notamment sur un fort conformisme , à orientation idéologique, des recherches préhistoriques actuelles. En fait, comme point de départ de la conférence, on peut certainement dire qu'aujourd'hui le monde académique, et aussi le monde populaire destiné à un public plus large, repose sur deux hypothèses qui tendent à se présenter comme de véritables "dogmes" de foi, en vérité tout sauf démontré : l'évolutionnisme "ascendant" dans une perspective biologique plus générale, et l'Afrocentrisme des origines humaines dans celui concernant plus spécifiquement notre espèce, Homo Sapiens. Nous commencerons par exposer quelques points critiques à ces deux a priori conceptuels puis nous passerons à illustrer les éléments plus proprement constructifs du discours.
