L'origine des Siciliens et leur migration vers la Sicile

Partons à la découverte de l'origine de la population des Siciliens, de l'âge du bronze à l'âge du fer, à travers la lecture synoptique de textes anciens en grec et en latin, l'analyse linguistique et les trouvailles archéologiques.

di Alexandre Bonfanti

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Depuis un peu plus de dix ans, je m'occupe Problème « Siculi » dans le cadre ethnographique et culturel de la structure préhistorique et protohistorique de la Sicile. Peu d'archéologues, ainsi qu'un nombre encore plus restreint d'anthropologues, se sont intéressés aux précieuses populations siciliennes de l'âge du bronze et du début de l'âge du fer, tirant très souvent des conclusions trop superficielles et sans aucune objectivité scientifique qui donnerait une description précise de l'objet. de la recherche et en même temps a donné de nouvelles impulsions à de nouvelles investigations dans le domaine. Eh bien, ce n'était pas comme ça pour moi. Le peu que j'ai lu sur les essais publiés jusqu'à présent et disponibles dans les académies universitaires n'a jamais satisfait ma curiosité scientifique, même si c'est précisément l'insouciance bâclée de ces chercheurs qui m'a fait prendre l'initiative de donner vie à ce grand travail de recherche, car pour aujourd'hui on ne peut pas dire qu'elle soit définitivement conclue, bien que les résultats aient toujours été positifs, abondants en données au point de me permettre de reconstituer avec tant de minutie la profonde spiritualité et la culture extraordinairement vivante de Peuple anellenique (ou pré-grec) de Sicile : c'est-à-dire Siculi, Sicani et Elimi.

Quand on entend parler de "Siculi", tout le monde, surtout les non-siciliens, pense toujours à cliché proposé pour le '' Sicilien '' de la fin du XIXe siècle : un petit homme au teint foncé, souvent de petite taille, aux cheveux et moustache corbeau, la typique coppola, fusil de chasse à bandoulière, avançant le long d'un chemin aride au son de marranzano parmi les plantes de figues de Barbarie et les mauvaises herbes séchées jaunies par le soleil brûlant. Ce "type" est désormais dans l'imaginaire collectif du monde entier à cause d'une mauvaise publicité qui n'a rien à voir avec la réalité : il suffit de constater à quel point les cheveux blonds et les yeux clairs sont répandus ; aussi bien que marranzano c'est un instrument ancien d'origine nordique présent dans la musique folklorique scandinave, celtique et slave ; ainsi que les figues de barbarie viennent d'Amérique centrale et sont donc une importation récente, tout comme de nombreuses autres plantes de l'île. Dans les films ce phénotype est souvent proposé et bien souvent les acteurs ne sont pas siciliens, sans parler des souvenirs, ceux qui reproduisent "u siculu", qui ne servent pas tant à stimuler la faible capacité d'observation des touristes venus sur l'île pour saisir et expérimenter ce qu'il y a de réel dans tout cela, mais même d'infirme avec leur irréalité figurative autant comme déjà dans l'esprit de ceux-ci, il a été déformé par l'imagination des allochtones.

En fait, tout le monde pense que les « Siciliens » sont tous des Siciliens, indistinctement, bien que personne, et même pas beaucoup d'insulaires, ne sache qui était cette population qui a donné le nom actuel à notre merveilleuse île.. En fait, nous parlons de la Sicile grecque, de la Sicile romaine, de la Sicile byzantine, des Normands, des Souabes, des Aragonais, etc., mais presque jamais de ceux qui jadis habitaient cette île, lui donnant le nom de Sikelia "Sicile" (forme hellénique attestée, certainement reconstituée sur le coronyme sicilien Sikulia) et, hélas, même à tort, aux habitants actuels considérés comme « siciliens » et non proprement « siciliens ». Je vais essayer d'expliquer brièvement qui étaient les Siciliens, qui étaient les Sicans, qui étaient les Élymes, qui étaient les Sicéliots et enfin qui seraient les Siciliens actuels. Mon travail était principalement basé sur lecture synoptique de textes anciens en grec et en latin (c'est-à-dire une lecture menée simultanément sur différents textes mis côte à côte pour effectuer une comparaison immédiate) : directement Histoires o Guerre du Péloponnèse de Thucydide (Ve siècle av. J.-C.), Antiquités romaines de Dionysos d'Halicarnasse (Ier siècle av. J.-C.), Bibliothèque historique de Diodorus Siculus (XNUMXer siècle avant JC); indirectement, à travers les textes déjà cités plus haut, Sikelika o Fabriqué à partir de Sicile d'Antiochus de Syracuse (Ve siècle av. J.-C.), Sikelika de Philistus de Syracuse (IVe siècle av. J.-C.), et encore Sikelika de Timée de Tauromenio (IIIe siècle avant JC) connu comme le '' détracteur ''; puis la lecture duÉnéide de Virgile, le poète ''archéologue'' au sens propre du terme, ainsi que de nombreux autres textes. Ensuite, j'ai comparé les lectures synoptiques avec les données obtenues à partir des analyses des matériel archéologique; puis j'ai continué analyse linguistique et enfin avec analyse anthropologique, le plus difficile mais aussi le plus satisfaisant. Tout cela m'a permis de faire une reconstitution très précise des peuples siciliens pré-grecs de l'âge préhistorique et proto-historique, même si, j'ajoute, je suis toujours avide de bien d'autres découvertes. En tant qu'indo-européaniste je peux dire que c'était un travail très exigeant, celui de déchiffrer les langues des Siciliens, des Élymes et des Sicans (ces derniers n'ont pas laissé de textes écrits mais de nombreux toponymes et hydronymes), à la fin dont j'ai pourtant vu un de mes rêves se réaliser : le classement de trois autres langues de filiation purement indo-européenne et leur agencement au sein de l'arbre généalogique. Tout cela est évidemment présent dans mes deux ouvrages déjà cités dans l'article précédent, respectivement Siculi : peuple Arius venu du Nord (c.-à- Histoire Siculorum) Et Siciliens indo-européens. Les origines nordiques de l'ethnie, tomes I-II.

Les Siciliens étaient une population de lignée indo-européenne et de souche proto-illyrienne, qui à l'âge de pierre lointain, vers le quatrième millénaire avant notre ère, ne faisait encore qu'un avec les autres peuples proto-illyriens installés au centre de l'Europe., bien au-dessus du cours moyen du Danube, dans la zone centrale et méridionale située entre l'Elbe et la Vistule, bordant d'autres macro-groupes indo-européens, précisément avec celui dont sont issus les Proto-Latins, les Osco-Ombriens et les Les Vénitiens ont émergé ( Paleoveneti ou Venetici ) à l'ouest, avec celui dont les Hellènes, les Macédoniens et les Phrygiens ont émergé à l'est et au sud-est, avec une partie du groupe celtique (à l'époque proto-celtique) et une partie du groupe germanique dans le nord (qui avec ce proto-celtique puis ur-celtique avait une osmose longue et intense), et subissant également un processus osmotique culturel avec le groupe indo-européen défini comme "haut-européen" ou "paléo-européen" ou " Indo-européen A", auquel appartenaient les Sicans, compatriotes des Siciliens même à des époques beaucoup plus tardives (à partir de 1270/1250 avant JC en Sicile). Avec ce dernier groupe, l'influence était cependant entravée par le cours danubien, puisque ce groupe d'origine carpatique appelé « A » s'étendait à cette époque à partir de la rive sud du fleuve. Tout cela ressort non seulement des analyses anthropométriques, mais aussi et surtout des analyse phonétique qui caractérise la langue des Siciliens (méthode des aires latérales, glottochronologie par analyse en phono-composantes, détection des isoglosses primitives et donc dans l'identification des phonèmes d'origine : c'est-à-dire le traitement des sonantes, les chaînes de poussée et de traction phonétiques, les rotations consonantiques, la détection des laryngales d'origine avec reconstructions des systèmes vocaliques primitifs, etc.).

Ce groupe de proto-Illyriens, de plus en plus nombreux, abandonna leurs sites ancestraux d'Europe centrale, franchissant le Danube dans son cours moyen, dans la région de l'actuelle Hongrie, se déversant dans les Balkans à la fin du IV ou au début du IIIe millénaire av. J.-C., occupant ainsi toute la péninsule jusqu'à l'extrémité de la Grèce connue à l'époque historique sous le nom de Péloponnèse. De nombreuses tribus se sont créées à partir des ramifications les plus septentrionales de la péninsule balkanique, parmi lesquelles les Liburniens, les Siciliens, les Ausoni, les Dauni, les Peucezi, les Messapi, les Caoni, les Coni, les Pélasges et les Enotri.. Les Liburniens et les Siciliens, plus proches voisins et parents des premiers, occupent respectivement les rivages et l'arrière-pays de la Dalmatie, précisément les territoires allant de la Slovénie actuelle à l'Albanie, suivis successivement des Dauniens, puis des Peucezi (ceux-ci accueillent une partie des Enotri une fois arrivés en Italie), les Caoni, les Coni, les Ausoni, les Pélasges (ceux-ci atteignirent la Grèce), les Messapi et enfin les Enotri, qui avaient une extension maximale de l'Épire au Péloponnèse. Peu de temps après, des famines et autres calamités ont poussé une partie de toutes ces tribus vers la côte faisant face à la mer Adriatique, c'est-à-dire notre péninsule. D'abord vint l'Ausoni, dans la seconde moitié du troisième millénaire avant JC de la côte sud-est, allant jusqu'à l'actuel Latium, de sorte que l'Italie s'appelait Ausonia; puis les Siciliens sont arrivés avec les Liburniens dans le centre péninsulaire, entre l'Émilie-Romagne, l'Ombrie et les Marches, vers le début du IIe millénaire av. puis à nouveau les Enotri, arrivés vers le XVIIe siècle. J.-C. toujours du sud-est et chassant les Ausoniens plus au nord, principalement en Campanie et dans le Latium, et donnant un nouveau nom à cette région, c'est-à-dire Énotrie. Les Pélasges ont été les derniers à arriver, au début de la seconde moitié du deuxième millénaire avant notre ère, atteignant d'abord l'embouchure du Pô, couvrant la majeure partie de la péninsule en suivant les Apennins vers le sud et rejoignant des groupes proto-latins de centres terramariques, avec lequel ils ont chassé les Siciliens et les Liburniens de ces territoires, faisant naviguer les Liburniens et poussant les Sicels plus au sud dans le Latium. 

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Les Siciliens ont entrepris l'évasion pour la sécurité, trouvant l'hostilité de nombreuses autres tribus, en particulier Oscan (les héritiers de la culture des tombes à fosse), arrivant finalement sur le territoire de leurs cousins ​​Enotri, qui les ont accueillis. Là, dans la Calabre d'aujourd'hui, les Siciliens sont devenus nombreux et très puissants, au point que leur roi, dont le nom était Italo "Torello", a pris possession de l'ensemble Énotrie et qu'après sa mort il fit tomber tout son peuple dans la haine parmi les Enotri, au point qu'ils durent fuir en Sicile (je me souviens toujours que l'anthroponyme Italiens, ainsi appelée en grec, n'est attestée que dans les inscriptions siciliennes, et jamais retrouvée dans les terres d'œnotrie, de la Basilicate à la Calabre, c'est pourquoi le bon Thucydide vit bien dans les origines siciliennes et non-enotrie de l'Italo ). C'était l'année 1270 av. J.-C. et les Siciliens, "une grande armée", comme le précise Thucydide, conquirent tout le secteur oriental de l'île, donnant vie au Sikelia, c'est le "Terre des Siciliens", dévastant et repoussant les Sicans avec une guerre longue et sanglante , ce groupe paléo-européen (donc toujours indo-européen) qui s'était installé sur l'île vers la seconde moitié du troisième millénaire av. J.-C., fuyant également l'Italie (et non la péninsule ibérique) en raison de l'arrivée des Ausoni . Peu de temps après, les Elimi sont arrivés en Sicile, toujours de lignée proto-illyrienne, car, comme les Morgeti, ils étaient le résultat d'une fragmentation du groupe enotrium, parmi lesquels d'autres éléments ethniques ont convergé par synécisme, comme une petite partie des Sicans. et une grande partie des Hellènes (précisément ces Hellènes de lignée achéenne qui ont pris possession à l'âge du bronze moyen de la place forte anatolienne, qui Wilusa connu plus tard sous le nom de Troie, étant leIliad le récit d'un affrontement qui eut lieu à l'âge du bronze final entre deux groupes achéens, l'un de la patrie Hellas, l'autre de la colonie anatolienne en Troade). Les Sicans, chose étrange à dire, étaient voisins des Siciliens non seulement au cœur de l'Europe à une époque très reculée, mais aussi, bien que dans une très faible mesure, dans la péninsule balkanique elle-même (où il existe de nombreuses traces toponymiques dans l'actuel -jour Slovénie) et enfin en Sicile. Tout cela est difficile, vraiment très difficile, à comprendre en première lecture à partir des sources historiques, surtout si elles sont lues individuellement et sans bien connaître les langues grecque et latine.

Tous les historiens nous livrent des informations contradictoires, certaines apparemment improbables mais réelles, d'autres encore crédibles mais véritablement fausses. C'est tout un puzzle qui m'a pris de nombreuses années et surtout beaucoup de rigueur scientifique pour le compléter. Dans cette recherche j'ai utilisé une infinité de données provenant de différentes branches scientifiques, pas seulement de la philologie donc, pour bien reconstituer les sources anciennes, mais beaucoup de l'anthropologie physique et de la glottologie. Je peux donner un exemple simple. Thucydide (historien athénien du Ve siècle av. J.-C.) affirmait que les Siciliens venaient d'Italie et qu'ils étaient différents des Enotri, que les Sicans étaient d'origine ibérique et que les Élimi étaient un groupe de Troyens et d'Hellènes voisins et en bonnes relations avec les Sicani, mais non fusionnée avec cette dernière. Dionysius d'Halicarnasse et Diodorus Siculus, ont tous deux vécu au premier siècle. BC, comme déjà mentionné, a rapporté avec diligence et heureusement de grandes parties (lections) des textes aujourd'hui perdus de ces historiens siciliens beaucoup plus anciens, qui, étant aussi en contact direct avec ces populations épicoriques, pourraient certainement disserter beaucoup plus à leur sujet ; se référant à nouveau à Antiochus et Philistus de Syracuse, qui vécurent respectivement aux Ve et IVe siècles. J.-C., Hellanique de Mytilène, qui vécut au Ve siècle. BC, et Timée de Tauromenio, qui a vécu au troisième siècle. AVANT JC

Antiochus a revendiqué l'origine ibérique des Sicani, l'origine troyenne et grecque des Elimi et l'origine péninsulaire et enotria des Siciliens ; Hellanique a revendiqué l'origine péninsulaire et enotria des Élymes et les origines péninsulaires et ausoniennes des Siciliens ; Philistus, très proche de la culture sicilienne, étant général sous Denys Ier et ayant un groupe important de Siculi dans l'armée (la fondation de colonies dans le centre de l'Italie, comme Ancône, en est la preuve ), revendiquait l'origine ibérique des Sicans et péninsulaire des Siciliens, mais considérait à tort les Ligures , sachant bien cependant que ses « Liburniens », parents très proches des Siciliens, étaient considérés comme des Ligures par les plus anciens copistes et donc le seul qui avait compris la vérité était considéré comme le pire ; enfin Timée, qui rapporta au contraire de nombreuses erreurs, les accusant tous d'ignorance, affirma que les Sicans étaient indigènes, comme « sortis de nulle part », et que les Siciliens étaient toujours d'origine péninsulaire. Tucidides a également soutenu que les Siciliens avaient été chassés par la population osque des Opici, qui vivait en Campanie, et que la migration avait eu lieu au XIe siècle. AVANT JC; Antiochus prétendait que les Siciliens avaient été chassés par les Enotri, mais il ne savait comment situer précisément cette migration ; Philistus a déclaré que la quatre-vingtième année avant la destruction de Troie, donc en 1264 avant JC, la migration des Siciliens vers la Sicile a eu lieu en raison des Enotri ; Ellanicus situe cette migration avec une grande précision dans la vingt-sixième année de sacerdoce d'Alcione à Argos, donc en 1270 av. J.-C., mais avec la variante consistant en l'expulsion des Elimi toujours due à l'hostilité des Enotri, qui seraient arrivés la partie la plus occidentale de l'île, et après cinq ans celle des Siciliens qui ont fui les Iapigi qui habitaient le nord des Pouilles, comme les Siciliens étaient selon lui Ausoni.

Comme vous pouvez le voir, il y a tant de confusion, tant d'écarts, mais si toutes ces informations sont superposées par la lecture synoptique des sources et qu'ensuite toutes les données sont reçues par un filtre d'analyse anthropologique, linguistique et archéologique, ce qui est obtenu dans la fin c'est la vérité des faits. Pour commencer, les Sicans n'étaient pas des Ibères, de la manière la plus absolue, puisque dans leur langue (dérivée d'anthroponymes, d'hydronymes, d'oronymes et de toponymes) il n'y a rien d'ibérique mais d'indo-européen A (entre autres, bien documenté par le Pr. Villar , même s'il n'inclut jamais les Sicans dans son groupe, contribuant néanmoins beaucoup à la reconstruction des plus anciennes strates indo-européennes, celles caractérisées par l'isoglosse laryngée h₂à partir de laquelle e + h₂ > a, qui a persisté dans le groupe germanique et a subi une nouvelle évolution dans le vieux slave avec h₂ > h₃, donc avec résultat o). Ils étaient alors présents ab antique dans le nord et le centre de l'Italie, où a eu lieu leur affrontement avec les Ligures, qui étaient stationnés entre la Ligurie et le Piémont. Certes, il existe un fleuve Sicano dans la péninsule ibérique, mais c'est la déformation d'un hydronyme celtique dans l'espace ibérique, initialement Sékwanos, c'est-à-dire "Rivière qui divise deux territoires", et cela avec cette racine sémantique sik- la "coupe" était présente dans toute la France (d'où le nom de la Seine à partir de Séquana). En fait, ces fleuves, tant dans la péninsule ibérique que dans la région française, bordaient des tribus celtiques telles que les Sequani et Segobrigi, dans les ethnonymes desquels la racine peut être lue sik- également présent chez les Sicani (d'où l'ascendance celtique évidente et non ''ibéro-méditerranéenne'' sur laquelle certains insistent encore). Par la suite, les Sicans se sont affrontés avec les Ausoni, une fois arrivés dans le Latium, et à partir de ce moment - milieu du troisième millénaire avant JC - ils sont passés en Sicile. De nombreux toponymes du Latium à la Calabre, donc le long du versant tyrrhénien, présentent une suffixation sican typique, absente des Pouilles et donc du versant adriatique ou ionien.

Virgile se souvient en effet dans leÉnéide i Sicani vétérans et le choc entre ce ethnos et les Ausoni, qui ont mis fin à l'âge d'or [10]. Les Sicans ont donné vie au faciès de Castelluccio et Thapsos de 2200 à 1270 av. J.-C. Certains éléments de la culture Dolmen précédente ont fusionné avec eux et cela a peut-être invalidé la thèse antique d'origine ibérique, bien que ce groupe soit proto-celtique et non ibérique. Certains crânes de Castelluccio (sur le territoire de Noto) sont en fait de type sphénoïde. De nombreux archéologues, à commencer par Paolo Orsi de Rovereto, ont soutenu qu'aucun changement ne s'était produit au moment de la migration sicilienne et que Pantalica aurait été la continuation culturelle de Castelluccio. De quoi, cela, être rejeté absolument. Non seulement la culture matérielle a totalement changé, mais les calottes corroborent la thèse de la migration : les crânes de Pantalica sont dans la plupart des cas de type ellipsoïde, donc un peu différents de ceux des cultures de Castelluccio et de Thapsos. ; de plus, la poterie typiquement Sican (d'un mélange gris-jaune décoré d'abord de bandes peintes formant divers tissages rhomboïdes et triangulaires et ensuite d'incisions) a continué d'exister sur le côté ouest de l'île, tandis que dans la partie orientale une nouvelle est apparue avec un fort pourcentage de fer, de couleur grenat, dont la composition ne paraît pas insulaire mais péninsulaire.

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La poterie sicilienne postérieure, celui strictement insulaire, a en fait un mélange gris-jaune, puisque l'argile du mélange est celle du territoire et c'est de là qu'est née la poterie à plumes, qui n'est présente que du côté est et non dans le contexte Sican. Les archéologues italiens, notamment siciliens, ont simplement ''vu'' le faux jusqu'à aujourd'hui. Les Élymiens étaient clairement d'origine proto-illyrienne et certainement avec des infiltrations chéo-troïennes et d'autres de lignée purement hellénique (l'élément phocéen) et sican : leur langue est en fait très proche de celle des Illyriens siciliens (emi '' Je suis '' présent dans les inscriptions des deux ethné, en Siculo également dans la variante jemi, ou plutôt avec une légère aspiration sur e); et leur poterie a un mélange gris-jaune, tout comme celle des Sicani et celle à plumes des Siciliens (toutes les productions insulaires donc), même si elle change dans les formes et les symboles adoptés dans les décors (les fameux protomes taurins ne sont pas présent dans les formes siciliennes ou céramiques siciliennes). 

Siculi, Sicani et Elimi, et tout cela par rapport aux Grecs arrivés quelques générations plus tard (à partir du XNUMXème siècle avant JC, période de la deuxième colonisation) ils présentent des éléments anthropologiques, linguistiques et culturels bien différenciés, mais toujours sous une forme très relative et donc réduite, restant toujours dans le contexte indo-européen. Sur la signification des noms ethniques des Siciliens, des Sicans et des Elimi, ainsi que sur leur langue et leur culture je pourrais en dire beaucoup, voire beaucoup, mais je réserve cette surprise aux lecteurs de mes livres. Je peux terminer ce court (et agréable, je l'espère) article en disant que les Siciliens étaient les Proto-Illyriens qui occupaient la partie orientale de l'île, incorporant quelques éléments d'Ausone (déjà entrés dans l'orbite culturelle des Proto-Villanoviens, entre Ausone I et II de l'archipel éolien), soutenant la tribu enotria des Morgeti dès le début du XIIIe siècle. BC, et à travers d'autres phénomènes de migration ultérieurs (jusqu'au XNUMXème siècle avant JC), et surtout ceux qui se sont appelés tels, ou "Siculi", déjà à partir de leur premier établissement balkanique (sinon, Pline l'Ancien n'aurait jamais parlé de Siculi Balkan dans son Naturalis Historia, encore présent en son temps ); que les Sicans étaient les Indo-Européens A d'origine sub-carpatique qui ont émigré d'Italie en Sicile à la fin du troisième millénaire avant notre ère ; que les Morgetis étaient un fractionnement de la nation enotria, donc toujours proto-Illyriens, et qu'une fois arrivés en Sicile orientale ils se tenaient à une certaine distance des Siciliens, même si la poterie à plumes a été retrouvée dans les vestiges de leur fondation la plus célèbre, à savoir Morgantina (et puis les célèbres tombes rupestres artificielles); que les Elimi étaient aussi des proto-Illyriens, parce qu'ils se sont détachés des Enotri, accueillant au fil du temps d'autres éléments ethniques et en quantités minimes, afin de ne pas dénaturer leur langue, et qu'ils ont occupé la partie ouest de la Sicile peu après l'arrivée des Siciliens; et enfin que les Ausoni, toujours proto-Illyriens, furent réellement chassés du Nord-Est par l'arrivée des Illyriens Iapigi (Dauni), migrant en partie vers le Sud et atteignant ainsi les îles Eoliennes puis les côtes du nord de la Sicile ( la région de Milazzo), fusionnant en partie avec les Siciliens jusqu'à celle de Pantalica et Lentini (l'ancienne Xuthia ).

C'est pourquoi la Sicile a été dite en premier Trinacrie '' Trinacria '', puis Sikania “Sicania '' et enfin Sikelia, c'est-à-dire "Sicile" [14]. Le nom de l'Italie dérive du nom du roi sicilien Italo [15], étant le premier Ausonia puis Énotrie. Même la mer Adriatique a une origine distinctement sicilienne-illyrienne dans le nom, tout comme le nom de la personne qui en dérive, Adriano : les deux noms ont l'origine commune du Dieu Adranos (en langue sicilienne Hatranos), Dieu du Ciel, de la Lumière, de la Foudre et du Feu vénéré par les Siciliens, directement issu de la forme radicale sicilienne chapeau- ''feu/chaleur'', d'origine indo-européenne claire, étant l'ancestrale aide-. Les Grecs nés dans notre pays s'appelaient Sicelioti, ou "Grecs de Sikelia”, Mais ce n'étaient pas du tout des Siciliens ; tout comme les Grecs nés dans le sud de l'Italie, appelés plus tard Magna Grecia, étaient appelés Italioti, ou les "Grecs nés dans le pays gouverné par le roi sicilien Italo". Mais d'où vient alors la dénomination de "Siciliano" ? Simple, le suffixe dans n révèle le mystère : ce sont tous ceux qui viennent de Sikelia, l'île conquise par les Siciliens.

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Pour conclure, je veux vous dire une dernière chose, assez importante et qui est une prémisse à tous les articles à suivre, c'est-à-dire à partir du troisième. L'archéologie et l'anthropologie, ainsi que toutes les sciences (dans mon cas spécifique aussi la glottologie, dont je fais un usage abondant et surtout qualifié), ont constamment besoin de néologismes, souvent créés précisément ad hoc, Ou même brusquement, qui permettent au chercheur de circonscrire très facilement une vaste gamme de concepts, très souvent stratifiés ou imbriqués les uns aux autres de manière plus ou moins complexe, pour former une nouvelle entité sémiologique, comme s'il s'agissait d'un symbole. Cela nous permet, à nous chercheurs, d'acquérir une grande quantité de données et de pouvoir à notre tour créer des cadres de synthèse très précis et dans le but principal que rien ne puisse être laissé si inconscient, mais que tout soit toujours disponible au moment de l'utilisation du même Les données. Je comprends que pour le profane tous ces ''grands mots'' puissent sembler abstrus, voire imprononçables, dont il n'est pas possible de trouver trace dans les différents dictionnaires, car trop spécifiques et surtout toujours et continuellement forgés gratter. Nous, les chercheurs, sommes malheureusement comme ça. Mais c'est grâce à nous et surtout à notre travail qu'il est possible pour vous tous de suivre nos recherches main dans la main, en vous faisant tous participer à nos expériences. Cependant, les néologismes découlent d'une bonne maîtrise des langues classiques, c'est-à-dire du grec et du latin, très souvent par un processus non seulement d'invention mais de re-phonologisation de certaines phrases extrapolées à partir des nombreux textes qui composent le corpus de la littérature grecque et latine.

Par exemple, le grand prof. Paul Orsi, qui a consacré toute sa vie à l'étude de la préhistoire sicilienne (lui-même, de Rovereto) a inventé divers néologismes, encore en usage dans notre domaine, comme le monnayage enchytrisme, indiquant la sépulture, souvent infantile, '' à l'intérieur d'un grand vase '', à l'intérieur de la jarre qui en grec ancien s'appelait pithos. Mais force est de constater que le néologisme en question ne se trouve pas dans les anciens dictionnaires gréco-italiens et même pas dans ceux de l'italien seul. Pourtant, grâce au bon Orsi, nous, chercheurs, savons aujourd'hui indiquer un rite funéraire précis grâce à un seul mot, au lieu d'utiliser une phrase épuisante. Moi-même, maintenant fatigué des ''formules'' obsolètes et des ''formes'' désuètes que me transmettaient le milieu académique, j'ai dû créer de nouvelles ''formules'' et des ''formes'' plus efficaces pour mieux avancer dans mes recherches, sans tomber dans les mêmes erreurs que celles que tous mes prédécesseurs ont commises. Si ce n'était pas le cas, ça ne continuerait jamais, ce serait tâtonner dans l'obscurité totale. J'ai dû, et j'aime le faire, inventer des néologismes de toutes sortes à cette fin, renversant très souvent les cadres disciplinaires imposés parce qu'ils sont fallacieux. Mais j'ai toujours adhéré à tous les apparats d'honnêteté intellectuelle, avertissant toujours mes lecteurs au début de chaque lecture de ma position dure et leur expliquant la nouvelle méthode d'investigation et le nouveau système de gloses à adopter pour mieux assimiler les fruits de mes recherches.

Je comprends donc le découragement de certains lecteurs à ne pas comprendre d'un coup certains mots ''nouveaux'', dont mon seul manque, et donc non l'inexpérience, était de ne pas avoir donné d'explication préparatoire. En fait, je le regrette toujours. Le temps disponible est ce qu'il est, malheureusement, et peut-être n'ai-je pas vraiment l'habitude de m'adresser à un public très varié, mais toujours beaucoup trop restreint. Mais je peux, et même je dois, toujours combler les lacunes. Par conséquent, si certains d'entre vous, mes chers lecteurs, ne comprennent pas certaines néologismes, comme Urvolk, macro-groupe, proto-groupe, proto-celtique e ur-celtique, proto-illyrien (donc un peu différent de illyrien, avec laquelle les branches généalogiques suivantes sont désignées), distribution sémantique, distribution phonétique, haut européen/paléo-européen, sous-carpates, xanthrocisme etc., il suffit de demander et tout vous sera donné. Dans le cas particulier du lemme Urvolk (forme allemande), il s'agit, comme dans tous les néologismes scientifiques, d'une simple convention intellectuelle, d'une création de laboratoire à l'usage et à la consommation des spécialistes. Mais étant donné l'importance qu'a eu le lemme en question durant la première moitié du XXe siècle, période historique où l'archéologie et l'anthropologie ont eu une grande importance dans la vie du peuple allemand, le même lemme s'est même retrouvé dans les dictionnaires, et cela est due à un processus bien connu qui en linguistique est connu sous le nom de '' acclimatation ''. Dans d'autres langues européennes, cela ne s'est pas produit en fait, également parce que les sciences anthropologiques et archéologiques n'ont pas joué un rôle aussi important dans la formation des individus dans les autres nations européennes.

Ma il est clair que le lemme `` allemand '' Urvolk ce n'est pas vraiment ''allemand'', mais c'est une invention académique, puisque le premier élément radical et caractérisant, ur-, ce n'est pas précisément ''allemand'' mais purement indo-européen. Il s'agit en fait d'une forme racine ancestrale présente dans toutes les langues indo-européennes, donc détectable dans les aires latérales, et donc absolument indo-européenne. Cet élément radical se retrouve en effet sous diverses formes, dont je ne citerai que les plus importantes : ur̥- '' force '', comprenant dans son noyau un r sonante, donc avec possibilité de vocalisation, générée en latin respectivement vis '' forcer '' e vir ''homme'' (au sens de ''doué de force''), mais aussi prendre soin de ''taureau'' (parce que ''mâle'' et donc ''fort''); en norvégien viendra ''homme'' (de la forme la plus ancienne Wirar); en gaélique irlandais actuel peur ''homme'' (avec métaphonie de u/v > f); en grec ancien, bien qu'avec une légère dérive sémantique, on a βία `` force / violence '' (à travers le phénomène bien connu du bétacisme, c'est-à-dire le rendu occlusif voisé bilabial b la fricative labio-dentaire voisée v, qui à son tour dérive de la voyelle arrière fermée arrondie et non arrondie, c'est-à-dire le connu digamme indo-européen). Par conséquent, cet élément radical ur- ne signifie pas ''primitif'' ou ''primordial'', mais ''force'', ayant donc subi un processus de dérive sémantique jusqu'à signifier ''homme'', ''taureau'' etc. Maintenant, et c'est là que je te veux, juste en entrant dans le Weltanschauung Indo-européen, on s'aperçoit qu'il est en plein état d'esprit Les indo-européens désignent tout acte créateur, donc primordial, évoquant la ''force'', agissant précisément sur la matière sous-jacente inerte, la façonnant à ses propres fins. L'acte de force, ur, le principe masculin, n'est que cela : l'énergie active façonnant la matière passive sous-jacente, qui est le principe féminin ; étant cependant l'acte '' premier '', celui de la création, sur l'immobilité passive de la matière inerte. En effet, dans les dictionnaires d'aucune langue européenne moderne, nous ne pourrions jamais trouver cet élément radical, ur- oui aussi important qu'un seul gloss. Cet élément radical est visible même dans l'anthroponyme sicilien Uitalus, c'est le roi Italo, qui avec sa force a réussi à déduire de la fédération enotria devenir seigneur de ce territoire, créant ainsi le Italie, la terre d'Italo, notre patrie.

Si quelqu'un peut toujours vous donner une explication de son travail alors son travail est toujours sincère et loyal, sinon il est menteur. Jusqu'à présent, j'en ai entendu tant, tant dans le milieu universitaire qu'ailleurs, sur les Siciliens ou les Sicans : qui a vu des `` glyphes runiques '' (sic) dans les graphèmes des inscriptions siciliennes disséminées dans la partie insulaire orientale ; qui est venu à la dérivation du sicilien du sanskrit; ainsi que d'autres commodités obscènes. La seule chose dont nous ayons vraiment besoin aujourd'hui, c'est du sérieux, rien que du sérieux.

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Remarque:

[1] Thucydide, Histoires, VI, 2, 4 (Italo, roi des Siciliens) ; Voir. Aristote, Politique, IV, 9, 1-3; Antiochus de Syracuse dans Dionysos d'Halicarnasse, Antiquités romaines, I, 35, 1-3 (Italo, roi des Enotri, nouvelle à ne pas comprendre comme "roi d'origine enotria", étant une erreur, mais comme "régence sur les Enotri"); Virgile, Énéide, VII, v. 176-181. 

[2] Thucydide, Histoires, VI, 2, 5; Dionysos d'Halicarnasse, Antiquités romaines, je, 22, 5.

[3] Diodore de Sicile, Bibliothèque historique, V, 6. 

[4] Pausanias, Périégèse de Grèce, V, 25, 6; Strabon, géographie, VI, 2, 4 (dans le texte duquel il est Ephore cumane de dire que le premier à y habiter Sikelia étaient les Ibères, ou plutôt les Ibères, donc le peuple du verre en forme de cloche).

[5] Dionysos d'Halicarnasse, Antiquités romaines, je, 22, 5. 

[6] Dionysos d'Halicarnasse, Antiquités romaines, je, 22, 1-3.

[7] Ceci est également confirmé par Pline (Naturalis Historia, III, 13, 111) : Numana a Siculis condita, ab issdem colonie d'Ancône. 

[8] Dionysos d'Halicarnasse, Antiquités romaines, je, 22, 4-5.

[9] François Villar, Les Indo-Européens et les origines de l'Europe, Ed. Mulino, Bologne, 1997. 

[10] Virgile, Énéide, VIII, v. 322-332.

[11] Giuseppe Sergi, Crânes préhistoriques de Sicileen Actes de la Société d'anthropologie romaine, Tome VI, Rome 1899, p. 3-13 ; Joseph Serge, Crânes siciliens néolithiquesen Taureau. Palethnologie italienne, tome XVII, Rome 1891 ; Joseph Serge, Crânes antiques de Sicile et de Crèteen Actes Soc.Rom. d'Anthropologie, Tome II, Rome 1895. Ces textes doivent toujours être lus avec les réserves nécessaires. Les crânes préhistoriques et anciens ont été principalement étudiés par moi manuel de sperme; faisant également de nombreuses comparaisons (pas vraiment directes, car j'aurais suscité l'horreur chez les gens, mais en utilisant un kit photographique ou ma bonne capacité de mémoire à cet effet) avec celles des populations actuelles, c'est-à-dire celles vivant encore dans de petits villages ou des campagnes reculées, surtout dans la zone hybléenne, lieux à fort héritage sicilien (communes comme Buscemi, par exemple, où j'ai remarqué cet ellipsoïdisme accompagné d'un beau blond, xanthocroisme, et teint très clair, leucodermie, d'un rose très pâle et sujet à rubescence émotionnelle facile).  

[12] Pline, Naturalis Historia, III, 22, 141. 

[13] Diodore de Sicile, Bibliothèque historique, V, 8. 

[14] Diodore de Sicile, Bibliothèque historique, V, 2, 1-2.

[15] Thucydide, Histoires, VI, 2, 4.