Auteur: Marco Maculotti (Page 15)
Accès à l'Autre Monde dans la tradition chamanique, folklore et "abduction"
L'étude du thème de «l'accès difficile à l'autre monde» révèle des correspondances indiscutables entre divers phénomènes considérés comme «surnaturels» par la science expérimentale.
Lussi, la « Luminosa » : la double païenne et « obscure » de Sainte-Lucie
Bien que beaucoup connaissent la tradition chrétienne de Sainte-Lucie et l'ont célébrée enfant selon les coutumes les plus récentes, la plupart du temps, le substrat préchrétien dont découle cette fête et la figure numineuse qui lui est utilisée est ignoré.
Ioan P. Culianu : le chamanisme hyperboréen de la Grèce antique
couverture : Ilyas Phaizulline, "Orphée à l'empire des morts"
Introduction
organisée par Marco Maculotti
Quand il s'agit de "chamanisme" [I], on a généralement tendance à penser à la Sibérienne [II], dont dérive le terme lui-même, ou à celle himalayenne, qui se synchronise souvent avec la tradition bouddhiste et/ou hindoue, ou à celle des populations indigènes d'Amérique du Nord, du Mexique et des Andes, ainsi qu'à celle des aborigènes australiens . Plus rarement, l'importance des pratiques chamaniques pour les peuples indo-européens est soulignée, bien que les sources classiques ne soient pas pauvres à cet égard.
Paolo Riberi : la « Renaissance gnostique » dans le cinéma moderne
Nous avons le plaisir d'annoncer à nos lecteurs la publication du nouvel ouvrage de Paolo Riberi, Pilule rouge ou loge noire ? Messages gnostiques au cinéma entre Matrix, Westworld et Twin Peaks (Lindau, Turin, 2017), dans lequel l'auteur honore l'auteur de la mention de l'article Les secrets de Twin Peaks : le "Mal qui vient des bois", publié sur ce site.
Les enlèvements des Fées : le "changeling" et le "renouveau de la lignée"
Notre cycle "Magonia" se poursuit par une analyse des récits d'enlèvements d'êtres humains par les "peuples féeriques", avec une attention particulière au phénomène dit du "changeling", les enlèvements de bébés et de nourrices, l'hypothèse du "Renouveau du lignage féérique » et, enfin, une confrontation avec les soi-disant « enlèvements extraterrestres ».
La double spirale et le double mouvement d'émanation et de réabsorption du cosmos
di Marco Maculotti
couverture: Les phases de la lune, prélevé "Ars Magna Lucis et Umbrae" par Athanase Kircher, 1646
Dans le premier essai de cette chronique sur le thème de la symbolique de la spirale et de la "renaissance cosmique" [cf. La symbolique de la Spirale : la Voie lactée, le coquillage, la "renaissance"] nous nous sommes attardés sur les significations ésotériques du symbole de la spirale et sur celles étroitement liées de la Voie lactée et du coquillage. Dans ce deuxième rendez-vous, nous visons à analyser le symbole de la double spirale dans une perspective encore plus "cosmique", en ce qui concerne les traditions qui véhiculent ce symbole aux concepts concernant la création (ou plutôt, l'émanation) du cosmos et sa réabsorption . Nous commencerons notre propos en examinant la tradition indienne brahmane et en la comparant à celle tantrique śivaiste du Cachemire, puis en analysant les points de contact, d'un point de vue du syncrétisme religieux, avec celle - éloigné dans le temps et dans l'espace - précolombien des peuples nahua-aztèques.
K. Kerényi: "Le mythologème de l'existence intemporelle dans l'ancienne Sardaigne"
Extrait de l'essai de Károly Kerényi "La mythologie de l'existence intemporelle dans l'ancienne Sardaigne ", adapté de Mythes et mystères, et. Einaudi, Turin, 1950, p. 413 - 423.
La vie de gher : le nomadisme en Mongolie
Sur les trois millions de personnes vivant actuellement en Mongolie, près de la moitié résident dans la capitale Oulan Bator. Sur le million et demi d'habitants restant, environ un tiers vit sédentaire dans les autres...
Reportage photo de voyage : Mongolie du Nord (partie II)
(suit de partie I)
« Pays de montagnes nues, de plaines chauffées par le soleil et glacées par le froid, où règnent les maladies du bétail et des hommes, peste, charbon et variole ; terre de sources chaudes et de cols montagneux gardés par des démons, de lacs sacrés regorgeant de poissons ; terre de loups, d'espèces rares de cerfs et de mouflons, de millions de marmottes, de chevaux, d'ânes et de chameaux sauvages, de tous les animaux qui n'ont jamais connu la bride, terre de chiens féroces et d'oiseaux de proie qui dévorent les cadavres que les gens abandonnent dans le plaines : telle est la Mongolie.
Patrie des peuples qui disparaissent et voient blanchir au soleil les os calcinés de leurs ancêtres, des peuples qui ont conquis la Chine, le Siam, le nord de l'Inde et la Russie, et dont les poitrines se sont heurtées aux lances de fer des chevaliers polonais qui défendaient alors la chrétienté invasion de l'Asie nomade et sauvage : telle est la Mongolie.
Une terre d'une grande richesse naturelle qui ne produit rien, a besoin de tout et semble souffrir de tous les maux et cataclysmes du monde : telle est la Mongolie. "
(FA Ossendowski, "Bêtes, hommes, dieux", chap. XVII, "Mystérieuse Mongolie")
Reportage photo de voyage : Mongolie du Nord (partie I)
« Au cœur de l'Asie se trouve l'infinie, mystérieuse et riche Mongolie. Des pentes enneigées du Tian Shan et des sables brûlants de l'ouest de Zungaria aux contreforts boisés des monts Saïan et de la Grande Muraille de Chine, il s'étend sur une immense partie de l'Asie centrale. Berceau d'innombrables peuples, histoires et légendes; patrie des conquérants sanguinaires qui ont laissé leurs capitales couvertes par le sable du Gobi, leurs anneaux mystérieux et les anciennes lois des nomades ; terre de moines et de démons maléfiques, de tribus errantes administrées par les Khans, descendants de Gengis Khan et de Kublai Khan : telle est la Mongolie.
Quartier mystérieux des cultes de Rama, Sakiamuni, Djonkapa et Paspa, cultes gardés par le Bouddha vivant, Bouddha incarné dans la personne divine du troisième dignitaire de la religion lamaïste, Bogdo Gheghen a Ta Kure ou Urga ; terre de mystérieux guérisseurs, prophètes, sorciers, devins et sorcières; patrie du symbole de la croix gammée; un pays qui n'a pas oublié les pensées des grandes puissances qui régnaient jadis sur l'Asie et la moitié de l'Europe : telle est la Mongolie. "
(FA Ossendowski, "Bêtes, hommes, dieux", incipit ch. XVII, "Mystérieuse Mongolie")
G. de Santillana : « Histoire à réécrire ». Réflexions sur "l'ancien destin" et "l'affliction moderne"
(photo : Gilbert Bayes, Ananke, sculptures)
Extrait de l'essai de Giorgio de Santillana «Histoire à réécrire", Écrit en 1968 et publié l'année suivante par le Massachusetts Institute of Technology, plus tard (1985) traduit et publié en Italie par Adelphi dans la collection d'écrits intitulée"Destin antique et destin moderne».
Préface et notes de Marco Maculotti. Nos italiques.
Mircea Eliade : "Les mythes du monde moderne"
Dans le premier chapitre de son étude Mythes, rêves et mystères (publié en 1957), l'historien roumain des religions Mircea Eliade traite de la question de la survivance du Mythe, plus ou moins « déguisé » dans le monde moderne. La question à partir de laquelle son analyse part est la suivante : « Que sont devenus les mythes dans les sociétés modernes ? Ou plutôt : qu'est-ce qui occupait la place essentielle que le mythe avait dans les sociétés traditionnelles ?». Fort de ces prémisses, Eliade s'interroge donc sur la fonction de la pensée mythique au XXe siècle, analysant en premier lieu les différents types d'eschatologie sous-jacents aux mythes politiques de notre temps : le « mythe communiste » et le « mythe national-socialiste ».
Le mystère des Incas : les « constellations sombres » et les « déluges » célestes
Cet article est basé sur le résumé du livre de William Sullivan "Le Mystère des Incas" édité par Piervittorio Formichetti et développé par Marco Maculotti.
Waka, animaux totems, constellations
Les anciens peuples andins appelés Huaca (o waka) "la présence du sacré et du magico-tellurique dans chacune de ses multiples formes ou manifestations (pierres, montagnes, fleuves, astres, phénomènes célestes et terrestres, carrefours, cultes funéraires, etc.)"Qu'ils rencontraient partout dans un monde sacré / espace mental [González, Les symboles précolombiens, p. 75]. En d'autres termes, ils vénéraient les innombrables états d'un Être Universel se manifestant à travers l'environnement comme une hiérophanie. L'anthropologue italien Mario Polia écrit [Le sang du condor, p. 86], rapportant une tradition indigène de la vallée de Samanga : "Le huacas, qu'il s'agisse de rochers, de pierres ou de montagnes, ils ont faim et si les hommes ne les nourrissent pas, ils dévorent leur âme, leur « ombre », aspirant la vie de leur corps. S'ils sont satisfaits, cependant, ils protègent les champs, conjurent les maux et appellent les pluies».
La symbolique de la Spirale : la Voie lactée, le coquillage, la "renaissance"
di Marco Maculotti
Après avoir analysé ces derniers mois [cf. Cultes cosmiques-agraires de l'ancienne Eurasie] une série de rites, de mythes et de divinités liés au thème de renaissance cosmique, nous voulons dans ce rendez-vous et dans les prochains porter notre attention sur quelques symboles, que nous avons déjà mentionnés, que l'homme archaïque reconnaissait comme des images capables de l'élever eschatologiquement vers la compréhension de ce mystère.
Les secrets de Twin Peaks : le "Mal qui vient des bois"
di Marco Maculotti
«On se reverra dans 25 ans"-Ainsi, Laura Palmer a promis, piégée dans la dimension parallèle appelée" Black Lodge ", à l'agent Dale Cooper dans le dernier épisode de la deuxième saison de Les secrets de Twin Peaks, diffusé aux USA le 10 juin 1991. Ce qui jusqu'à récemment semblait destiné à rester une promesse sans suite est désormais sur le point d'être tenu : le 21 mai sera diffusé en Amérique le premier épisode de la troisième, saison très attendue du feuilleton, qui reprendra le sujet exactement là où nous l'avions laissé, avec un quart de siècle d'écart. En attendant l'arrivée de l'épisode pilote de la nouvelle saison sur nos écrans de télévision (le 26 mai, sur la chaîne Sky Atlantic) nous voulons proposer à nos lecteurs une analyse des thèmes plus spécifiquement "ésotériques" qu'ils ont réalisés Twin Peaks un véritable événement médiatique des années XNUMX.
Humanité antédiluvienne, géante, "douce"
Nous poursuivons ici le discours sur la tradition andine, précédemment abordé dans les quatre articles que nous avons déjà publiés sur AXIS mundi [cf. "Cahiers andinis", Dans Amérique ancienne]. En terminant, nous aurons également l'occasion de faire quelques comparaisons avec d'autres traditions, notamment mexicaine, hellénique, celtique et nordique).
di Marco Maculotti
couverture : Machu Picchu, photo de l'auteur
Etroitement lié à la doctrine des cycles et des pachacuti [cf. Pachacuti : cycles de création et de destruction du monde dans la tradition andine] est la croyance en l'existence d'anciennes races proto-humaines qui peuplaient notre planète avant l'avènement du "Cinquième Soleil" - races qui, comme nous l'avons vu [cf. Viracocha et les mythes des origines : création du monde, anthropogenèse, mythes fondateurs], sont éliminés cycliquement, à la fin de chaque "Grande Année", par un événement catastrophique, pour laisser place à l'humanité du cycle suivant (semblable au mythe hésiodique).
HP Lovecraft : "Sous les pyramides"
Tout le monde ne sait peut-être pas qu'en 1924, le jeune écrivain HP Lovecraft a été chargé d'une histoire par le célèbre "magicien" Harry Houdini. Ce dernier a confié à Jacob C. Henneberger, directeur du magazine Weird Tales à…
Apollon / Cronos en exil : Ogygie, le Dragon, la "chute"
di Marco Maculotti
couverture : Ferdinand Keller
Nous visons ici à rapprocher certains cycles d'articles publiés jusqu'à présent au cours de cette première année d'activité de AXIS monde : le cycle concernant je Cultes cosmiques-agraires de l'ancienne Eurasie, celui centré sur la question de Temps et cycles cosmiques et enfin la série de conférences de M. Ruzzai sur le Mythe de l'origine polaire et hyperboréenne de l'humanité.
Sang, Gens, Génie : des rites familiers dans la Rome antique
di Marco Maculotti
(article initialement publié sur L'heure de l'air,
le 13 février 2017, et révisé ici)
Lovecraft ou l'incohérence du réel
Article édité par Sébastien Fusco.
Publié à l'origine sur Antarès, HP Lovecraft # 2 - L'horreur cosmique du Maître de la Providence n. 8/2014, et par la suite sur le place de l'éd. Bietti.
La dernière fois que j'ai essayé d'obtenir une copie du Necronomicon - le livre occulte qui contient les connaissances capables d'ouvrir des mondes et de faire s'introduire des créatures monstrueuses dans une réalité non préparées à les accueillir - se trouvait il y a quelque temps, dans l'antique bibliothèque d'une ville d'art italienne, célèbre pour sa collection d'incunables ( vous me permettrez de rester dans le vague, pour des raisons qui apparaîtront tout de suite). Un « bibliothécaire courtois », comme aurait dit Lovecraft, après quelques hésitations, m'a dit que, oui, il se souvenait de la présence du volume dans les augustes rayons de ce temple du savoir, mais que malheureusement, dans un temps indéfini, il avait été perdu, volé ou détruit. Et, pour preuve, il m'a montré les registres de la vénérable institution dans lesquels le livre était dûment marqué d'une notice bibliographique complète avec tous les éléments nécessaires, et avec la mention « Enlevé » à côté. J'ai exprimé mon regret qu'un travail aussi effrayant ait pu se retrouver entre des mains imprudentes, et le courtois bibliothécaire a accepté.
