Simultaneamente com a publicação do nosso artigo sobre "Civilizações do Submundo na Literatura Fantástica" apareceu em Dimensão Cósmica, elaboramos aqui um breve excurso sobre o mesmo topos nas tradições sagradas, na esfera esotérica e na "realidade alternativa" do século XX
di Marco Maculotti
imagem: John Martin, "Anjos caídos no inferno ", 1841
No remoto e sombrio Tártaro
Vou precipitá-lo, abismo profundo
Que tem soleira de bronze e portas de ferro,
E tão longe no Hades afunda,
A que distância da terra está o céu.(Homero, "Ilíada", livro VIII, 16-20)
Pode-se dar crédito a (ou mesmo levar em consideração) todas as crenças tradicionais que eles carregam a existência de um mundo no abaixo do nosso, dentro do globo ou melhor, em uma dimensão outro difícil de definir de acordo com os critérios da física experimental? Por outro lado, essa ideia que pode parecer louca ao homem contemporâneo, desde os primórdios dos tempos, exerceu um fascínio inusitado e contínuo sobre toda a humanidade, através das várias épocas: e ainda hoje, embora recebido de diversas formas, continua a exercê-lo.
Ao longo dos milênios, lendas sobre civilizações que agora desapareceram - ou pelo menos escasso da superfície, ou no que diz respeito ao nosso plano dimensional de existência - quem teria se refugiado, para evitar o aniquilamento definitivo, no subsolo ou em um outro plano dimensional, sobreposta à nossa, embora alcançável apenas em condições particulares e extraordinárias, bem como muitas vezes completamente aleatórias e imprevisíveis.
Todos sabem que, de acordo com a mitologia helênica, raças antediluvianas como os titani e o Ciclope foi precipitado por Zeus em uma espécie de abismo hipógeo que, no entanto, não parece nada deste mundo, o Tártaro. Da mesma forma, as crenças esotéricas dos povos germânico-nórdicos sugeriam a existência, em outros mundos separados do nosso (Mittgart) [1], de criaturas como Giganti de Fogo, Montanhas e Geada. O folclore nativo americano fala de numerosos povos subterrâneos que, ao longo da história do planeta, teriam habitado as profundezas ctônicas do planeta: em seus mitos, eles se referem a eles com as palavras "Popolo-Ant", "Popolo-Locusta" e similia [2].
A crença em um Pessoinhas residente em uma dimensão outro, acessível através de aberturas dimensionais dentro de cavernas, montanhas e túmulos é praticamente universal e afeta tanto as populações européias quanto as do Novo Mundo. fadas, Elfos, kobolds, anões e Tommy-Aldravas sempre encontraram um lugar no imaginário coletivo, a ponto de ainda no século XIX os mineiros alemães ou ingleses que entravam nos túneis subterrâneos os descreverem como uma realidade real [3].
Crenças transmitidas oralmente - ao longo de vários séculos que não podem ser estabelecidas, mas que com toda a probabilidade nos levaria a uma era proto-histórica bem anterior ao desenvolvimento de civilizações avançadas - em antigas raças de gigantes e gnomos eles são encontrados em quase toda parte, mesmo em Nova Zelândia e na maioria ilhas remotas do Pacífico; e curiosamente, as principais características dessas crenças folclóricas são encontradas em toda parte da mesma maneira, exceto por algumas pequenas variações sobre o tema que não privam o quadro geral de coerência.
Mas onde o mito e começa o que definimos hoje ficção científica? Das viagens subterrâneas de Jules Verne [4] e EA Poe [5] para a mitologia sombria dos deuses "Grandes Antigos" di HP Lovecraft [6], aterrorizantes divindades ancestrais esperando o momento as estrelas voltarão ao seu lugar abandonar seu lar submarino e voltar a dominar o planeta; do alegado acesso no "Terra Cava" pelo 'Almirante Richard Byrd [7] às lendas orientais de Agharti e Shambala que coligiu, entre outros, JA Saint-Yves, F. Ossendowski e R. Guénon [8] e que Nicolau Roerich teve o mérito de evocar em suas pinturas sonhadoras; até os "mitos subterrâneos" da "Realidade Alternativa", entre os quais lembramos a suposta sobrevivência da antiga raça Lemuriana dentro do Monte Shasta e a paranóia tipicamente pós-moderna dos chamados "Barbeador Mistério" [9] - Pois bem: desse "mapa conceitual" improvisado dos últimos séculos emerge um quadro extremamente claro, que nos leva a considerar o quanto tais crenças sempre estiveram enraizadas nas profundezas da psique humana, gostemos ou não.
De fato, parece claro a partir desta rápida introdução, como o topos de civilizações "subterrâneas" ou de dimensões altre se repete abundantemente, se nem mesmo obsessivamente na história da consciência humana, sejam tradições mitológicas ou folclóricas, doutrinas de mistério, as chamadas "Realidade Alternativa" o, simplesmente, de ficção científica - a ponto de às vezes ser difícil rotular as várias versões do topos em uma categoria e não em outra.
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«Devemos também estar atentos à ideia de "Superiores Desconhecidos". Encontra-se em todos os místicos negros do Oriente e do Ocidente. Habitantes do subsolo ou de outros planetas, gigantes semelhantes aos que dormiam sob uma armadura dourada nas criptas tibetanas, ou presenças informes e aterrorizantes como descrito por Lovecraft, esses "Superiores Desconhecidos" falados nos ritos pagãos e luciferianos, existem? Quando Machen ele fala do mundo do Mal, "cheio de cavernas e habitantes crepusculares", como discípulo da Golden Dawn ele se refere ao outro mundo, aquele em que o homem faz contato com os "Superiores Desconhecidos". " [10]
No contexto das chamadas "doutrinas ocultas", a crença em um centro subterrâneo deve estar relacionada à existência (ou melhor, à sobrevivência) de um "Sabedoria antigaOu seja, um conjunto secreto de conhecimentos sobre o cosmos e seu funcionamento oferecido à humanidade em illo tempore por um "Poder Superior" (agora oculto) antes do início da história registrada. Tudo isso estaria necessariamente conectado, se dermos crédito a certas doutrinas esotéricas que mais tarde resultaram na Teosofia, aoexistência passada de um centro iniciático que agora desapareceu, habitado em illo tempore (isto é, antes de uma catástrofe primordial não especificada) por uma proto-humanidade quase divina, queremos chamá-los de Hiperbóreos, Titãs, Atlantes, Lemurianos ou de outras formas.
Como uma nota Julius Evola [11]: «O desaparecimento da lendária terra sagrada pode significar também a passagem para o invisível, para o oculto ou não manifesto, do centro que preserva inalterada a espiritualidade primordial não humana.E a esse respeito ele cita Hesíodo, de acordo com qual "como invisíveis continuariam a existir, como guardiões dos homens", Os seres das eras antigas"que nunca morreu". Neste sentido, "as lendas da terra, ilha ou cidade submersa muitas vezes contrastam com as dos povos subterrâneos ou do reino subterrâneo [...] quando a maldade prevalecer na terra, os sobreviventes das eras anteriores passaram para um "subterrâneo" - isto é, local invisível», Acessível à humanidade de hoje apenas em situações muito peculiares.
O mesmo conceito também parece emergir dos contos folclóricos sobre o acesso a Fairyland, um país ou dimensão lendária outro que, apesar de ter deuses acessar portais em nosso mundo, não lhe pertence. Os chamados viveriam nesta misteriosa dimensão híbrida entre o hipogeu e o etéreo fadas, criaturas encantadas a meio caminho entre o estado físico e o etéreo, que muitas vezes são confundidas com as mais variadas subcategorizações do variado e heterogêneo Povo Pequeno (ou "Oculto", como ainda hoje é definido pelos islandeses).
Esses temas também foram retomados, na segunda metade do século XIX, pelo polêmico (mas digno de menção aqui) ocultista Helena Petrovna Blavatsky que, aludindo à existência de tais "Mestres do Ocultismo", identificaram sua localização em alguns locais subterrâneos mais ou menos inacessíveis, sob as areias do deserto de Gobi, bem como, por exemplo, no subsolo da América do Sul, no interior do Peru montanhas - uma crença que também é encontrada, com alguma variação mínima, no folclore andino [12].
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Com o advento do século XX e a “mentalidade moderna” essas crenças em um mundo subterrâneo habitado pela civilização altre eles "retiraram-se" apenas aparentemente, no que diz respeito à esfera esotérico-religiosa, apenas para renascer em outras formas: as da ficção científica do gênero ficção e as chamadas "Realidade alternativa". Já mencionamos o que às vezes é difícil rotular as várias versões do topos da "civilização subterrânea" ora como mito, ora como realidade alternativa, ora como mera ficção científica. Por isso, antes de tratar detalhadamente do tema dos povos subterrâneos na ficção, será bom dar algumas dicas de algumas teorias modernas que compõem a área que denominamos de "Realidade Alternativa", pois muitas vezes atuam como " cola" "Entre as lendas esotéricas e folclore antigo e contos de ficção científica dos últimos séculos.
Sobre isso, o caso do Monte Shasta, um vulcão californiano ativo até o século XIX que desde a antiguidade era apontado pelos nativos americanos como a sede de seres misteriosos localizados em seu interior: o Shucher, gigantes que matavam índios e os carregavam para dentro de cavernas para fins não especificados, e também uma raça de seres "pequenos e invisíveis" cujo riso era ouvido com frequência, semelhante ao de uma criança. Era Frederick S. Oliver, assinando-se como "Phylos, o tibetano", que - presumivelmente influenciado pelas concepções teosóficas blavatskianas - enquadrou a lenda do Shasta em um romance oculto intitulado Um morador em dois planetas (1886), apresentando-o como uma autêntica revelação de um "Mestre Oculto". A crença nesta suposta colônia oculta de lemurianos permaneceu viva ao longo de 900 e ainda tem alguns adeptos, às vezes se misturando com os testemunhos sobre discos voadores e em suas supostas bases subterrâneas bem como enquadradas nas mais recentes correntes espíritas do tipo Nova Era.
Outro episódio crucial no contexto da «Realidade Alternativa» é a chamada «Máquina de barbear misteriosa», que apareceu nas páginas da revista em 1943 Amazing Stories di Ray Palmer que, quase sozinho, na primeira metade do século XX moldou com suas publicações o mito moderno dos discos voadores, visitantes extraterrestres e cobrir governamental. Na carta enviada por Richard S. Shaver e reformulada pelo diretor editorial na forma de um conto intitulado Lembro-me da Lemúria!, Shaver alertou alarmantemente os americanos sobre a existência de uma raça agora extinta de Titãs que já viveu na superfície do planeta. Eles criaram algumas raças com engenharia genética robótico (não porque fossem mecânicos, mas porque sob seu controle mental) um dos quais, evoluindo, deu vida à nossa humanidade.
No entanto, outra raça se refugiou no submundo onde ainda reside e, ao longo dos milênios, degenerou terrivelmente em uma raça de anões psicóticos que Shaver chama de deros (abreviatura de robôs prejudiciais). Esses deros, possuindo a tecnologia dos antigos Titãs, seria capaz de atormentar tanto a humanidade da superfície quanto o ventres (robôs integradores), uma minoria da antiga raça subterrânea que de alguma forma conseguiu evitar a deterioração física e mental do deros, dos quais se tornaram inimigos. De acordo com Shaver, eu deros eles seriam os responsáveis por todos os "impulsos de matar", episódios de loucura repentina, bem como por quase todos os grandes e pequenos males da história humana.
O que parecia desde o início como um verdadeiro delírio foi, no entanto, levado muito a sério pelos leitores., que invadiu a redação da revista com depoimentos sobre o que Shaver revelou: experiências pessoais, sonhos indescritíveis e visões que não se desfigurariam em uma história de Lovecraft, alucinações auditivas, até lembranças de encarnações anteriores como cidadãos do «Império dos Titãs» ! Eles eram todos psicologicamente instáveis? Ou talvez fosse melhor refletir sobre o funcionamento do que costumamos chamar de "realidade" e sobre a importância, para fins de criação do dito realidade, do compartilhamento de ideias e imagens coletivas em que CG Jung havia identificado as forças arquetípicas e eternas por trás ou talvez em a "véu do real". E talvez, voltando aAssunto Shaver, também seria útil considerar a probabilidade de alguns paradigmas desse atual pseudo-Fortiana que ele viu em Jacques Vallee e em John Keel seus porta-estandartes mais ousados e cujos pontos salientes estão bem resumidos no que eles nomearam «Hipótese Parafísica».
Como se a imagem não parecesse delirante o suficiente, logo leitores de Amazing Stories eles vieram para ligar o "Mystery Shaver" à "colônia Lemuriana" do Monte Shasta: o interesse foi tão grande que até 1948 nada mais era discutido na “coluna dos leitores” da revista. E ainda mais tarde quando, depois de alguns anos, a história foi rotulada como uma "farsa" e Richard Shaver - real Enganar moderno - caiu no esquecimento, o enigma lovecraftiano do deros e sua tecnologia fantasma continuou a exercer certa influência dentro da "Realidade Alternativa". Basta sublinhar o fato, para concluir este breve panorama, que Mark Frost citou o "Mystery Shaver" como uma das inspirações [13] para a série de televisão de muito sucesso Twin Peaks (escrito com David Lynch), no qual algumas entidades obscuras outra dimensão e subterrânea (a "Loja Negra" da memória Blavatskiana) assumem as mentes de suas vítimas humanas para trazer caos e destruição ao mundo da superfície.
A temática de
Civilizações Subterrâneas
debaixo de
Literatura de ficção científica
é abordado no artigo a empresa
do escritor publicado
Dimensão Cósmica # 2
(Primavera de 2018 -
Edições Tabula Fati)
pode ser adquirido no site
Observação:
[1] Lconcepção de "mundos" na tradição nórdica, que os considera da mesma forma que dimensões claramente separados dos nossos, a meio caminho entre os "céus" e os "mundos subterrâneos" (no sentido de que são abaixo do "véu" da realidade que comumente experimentamos com nossos sentidos) é muito semelhante ao védico-hindu, onde essas dimensões altre são nomeados Loca. Esta concepção tem alguns pontos de contato com os "céus supernos" e os "reinos subterrâneos" das doutrinas xamânicas.
[2] Ver M. Maculotti, Os "mitos do surgimento" nas tradições dos nativos americanos, AXISmundo.
[3] Sui fadas, Vejo M. Maculotti, Os sequestros das Fadas: o "changeling" e a "renovação da linhagem", no AXISmundi; sobre os pequeninos na tradição norte-americana cf. M. Maculotti, Os "Pequenos" no folclore nativo americano do sudeste, na AXISmundi.
[4] J.Verne, Jornada ao centro da Terra.
[5] EA Poe, Gordon Pim. Outras histórias de Poe que se referem ao mito da "Terra Oca" (e em particular da "Poli Cavi") são Manuscrito encontrado em uma garrafa e Uma descida ao Maelström.
[6] Veja especialmente HP Lovecraft, Para as montanhas da loucura, o chamado de Cthulhu, A cidade sem nome, K'n-yan, Sob as pirâmides.
[7] Vejo W. Kafton-Minkel, Mundos subterrâneos. O mito da Terra Oca. Mediterrâneo, Roma, 2012, pp. 245-249, 294, 298-299.
[8] Os textos a que nos referimos aqui são: JA Saint-Yves, missão da Índia; F. Ossendowski, Bestas, homens, deuses; R. Guénon, O Rei do Mundo. Para um trecho particularmente significativo do trabalho de Ossendowski, ver O Reino Subterrâneo (F. Ossendowski, "Beasts, Men, Gods"), em AXISmundi.
[9] W. Kafton-Minkel, op. cit., pág. 147.
[10] L. Pauwels e J. Bergier, A manhã dos magos. Mondadori, Milão, 1963, p. 291.
[11] J. Evola, Revolta contra o mundo moderno. Mediterrâneo, Roma, 1969, pp. 248-249.
[12] Ver M. Maculotti, Humanidade antediluviana, gigante e "gentil", em AXISmundi.
[13] M. Geada, As vidas secretas de Twin Peaks. Mondadori, Milão, 2017, pp. 95 e seguintes Para um exame das influências teosóficas e esotéricas nas séries de televisão de sucesso, cf. também M. Maculotti, Os segredos de Twin Peaks: o "mal que vem da floresta", em AXISmundi.
Como sempre, você escreveu um artigo magistral.
Obrigado, querido.