“The Walking Dead”: uma tentativa de decifração esotérica

Nossa coluna de análise de filmes está de volta: desta vez tratamos dos aspectos esotéricos da famosa série de TV concebida por Frank Darabont e inspirada nos quadrinhos de Robert Kirkman.

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di Maurílio di Stefano
(resenha de Marco Maculotti)
fonte imagem: Edward Moran

 

Embora agora se acredite amplamente que o show perdeu o ritmo e continua a rolar cada vez mais rápido ao longo daquele plano inclinado íngreme que é o julgamento impiedoso dos fãs, é impossível negar THE WALKING DEAD, a série de televisão que foi ao ar para começar . desde 2010 pela rede americana AMC como um produto original, o mérito mesmo que tenha rompido o imaginário coletivo e a cultura popular com suas histórias de zumbi e sobrevivência extrema em um futuro pós-apocalíptico não especificado. Mas a série não pode ser reduzida a um mero triunfo de agitar-se, confrontos armados entre grupos de sobreviventes e questões sociológico-existenciais de alcance variado. Na verdade, há muito mais, para o olho capaz de perscrutar um pouco mais profundamente (ou pelo menos gostamos de pensar assim): correspondências e analogias que, lidas em nível esotérico, apontam para simbologias bastante grávidas de diferentes mitologemas. religiões antigas. Tentaremos neste artigo identificá-los e analisá-los um a um.

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RICK GRIMES: SATURNO / KRONOS NO EXÍLIO E A IDADE DE OURO

No episódio piloto, exibido não por acaso, o 31 outubro 2010 - ou seja, a noite de Dia das Bruxas / Samhain [1] - Rick Grimes, o vice-xerife que será o protagonista de todas as temporadas da série até hoje, acorda após cerca de um mês de coma em um hospital abandonado cheio de cadáveres. Por mais fraco e confuso que seja, não demora muito para entender o que aconteceu: a vida, a realidade, o mundo como ele os conhecia não existe mais e a terra está infestada com miríades de zumbi, morto-vivo, morto-vivo - daí o título da série, obviamente. Esta pequena informação introdutória já é suficiente para encontrar analogias evidentes com pelo menos duas importantes áreas temáticas ligadas à mitologia e ao esoterismo: o exílio do deus Saturno/Cronos na ilha de Ogígia e a Caçada Selvagem.

De acordo com o conto mítico, que nos chegou principalmente através das palavras de Plutarco, o deus soberano da idade de ouro, Saturno / Cronos, destronado por seu filho Júpiter/Zeus, foi exilado até os confins da terra conhecida, em local situado além das Colunas de Hércules, sulla chamado Ilha dos Abençoados ou, alternativamente, em Ogígia. Lá, o famoso deus da idade de ouro estava tão adormecido, poderíamos dizer precisamente em estado de coma, em uma caverna junto com algumas almas abençoadas: alheia ao fluxo regular do tempo, a ilha estava imersa em uma eterna primavera e não estava exposta às influências e mudanças óbvias derivadas do mundo exterior [2].

O paralelismo com a situação de Rick Grimes é evidente: dormindo em estado de coma em um quarto de hospital fechado por ninguém sabe quem, o vice-xerife consegue sobreviver aos ataques dos mortos-vivos por um mês inteiro. Aliás, a figura do personagem forçado a entrar em coma em algum lugar isolado esperando que o despertar ocorra ao final de um ciclo cósmico [3] é comum a muitas culturas, e seria impossível falarmos sobre isso extensivamente aqui: basta mencionar o Rei Arthur e o deus da mitologia nórdica Odin [4]. Além disso, como logo ficará claro nos primeiros episódios, Rick Grimes está destinado a se tornar líder, guia, inspiração e não raro também julgar um pequeno grupo de sobreviventes com quem se encontrará compartilhando parte de sua 'nova' vida, um grupo que na mente do espectador logo se identificará com a parte 'boa' da humanidade que sobreviveu ao vírus que se transforma em caminhantes, nos mortos-vivos.

Portanto, não é difícil completar o quadro e fazer coincidir a figura de Rick com a de Saturno que, despertado do longo coma durante o qual a humanidade mergulhou na mortalidade e na linearidade temporal (Chronos), está pronto para conduzir aqueles que desejam segui-lo para uma nova era de paz e prosperidade, e assim restabelecer a natureza cíclica das eras cósmicas típicas dos tempos antigos e voltar a reinar sobre uma renovada Idade de Ouro. Abrindo um pequeno parêntese, o paralelismo com The Stand, um dos romances mais famosos e volumosos do Stephen King, publicado em 1978 e distribuído na Itália com o título A sombra do escorpião, em que um vírus da gripe dizima a população mundial e os sobreviventes são reorganizados em duas macrofacções que representam aproximadamente o bem e o mal.

Afinal, entre TWD e Stephen King está no caminho como o único grau de separação Frank Darabont, criador da série e diretor do piloto, anteriormente conhecido por dirigir as versões cinematográficas de duas das histórias mais tocantes e queridas ao público que King já escreveu, As asas da liberdade e A milha verde - por outro lado ambos ambientados em uma prisão, outros lugar típico 'isolado' do mundo e com suas próprias regras que os fãs da série sabem ser o refúgio de Rick Grimes e 'dele' durante toda a duração da terceira temporada e boa parte da quarta.

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OS 'WANDERS' E A LENDA DA CAÇA SELVAGEM

Voltando ao mito, a procissão de caminhantes (traduzido em italiano como 'errante') refere-se, em vez disso, a outro tema característico de múltiplas culturas de derivação indo-européia: a Caçada Selvagem [5]. Essa lenda, que pode ser encontrada em várias formas nas tradições mediterrânea, germânico-nórdica, britânica e até hindu, quer que nas noites seguintes ao solstício de inverno as fronteiras que separam o mundo dos vivos do mundo dos mortos se tornem mais borrado. [6] e pode acontecer que uma horda de mortos-vivos, mortos-vivos, ou se preferirmos zumbi emaciado e desesperado, ele lançou em ataques selvagens na terra, distribuindo terror e presságios de desgraça para quem se deparar com ele. E é justamente aqui então que encontramos nosso protagonista, o vice-xerife Rick Grimes, personificação do novo Sol/Saturno, despertado/retornado/renascido para conduzir a humanidade novamente a uma era de ouro de paz, esplendor e prosperidade.

Parece quase supérfluo sublinhar a analogia com o Halloween, a celebração das origens antigas ligadas à celebração celta de Samhain que decorre na noite entre 31 de Outubro e 1 de Novembro (data, recordamos, da exibição do episódio piloto de TWD), outra típica recorrência em que o limiar entre o mundo dos vivos e o mundo dos mortos se afina, o portal se abre e voltamos a falar de espíritos, demônios e mortos-vivos.

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ATLANTA E OGYGYA

Ainda assim, dificilmente pode ser uma coincidência que o primeiro destino de Rick Grimes ao sair do hospital seja a cidade americana de Atlanta, capital da Geórgia, que teria sido usada como centro de acolhimento e refúgio para sobreviventes da epidemia que transforma zumbi. O nome Atlanta é, na verdade, muito simples para se conectar ao Oceano Atlântico, que alguns acreditavam ser o lar doilha de Ogigia, Para Atlas Titã, que teria sido forçado por Zeus a carregar o céu nos ombros como punição por ter se aliado a Saturno / Cronos, e ao mítico continente desaparecido de Atlantide descrito nos diálogos platônicos, que teriam abrigado uma geração de criaturas 'ultra-humanas' durante o esplendor atemporal da Idade de Ouro.

Se queremos nos aventurar, parece-nos que nem mesmo a escolha espacial de Sul dos Estados Unidos ser tão aleatório. Os acontecimentos envolvendo Rick Grimes e seus companheiros acontecem em um calor persistente e abafado, e em um sul do país onde o sol sempre brilha, o calor é constantemente úmido e sufocante, e o tempo parece ter parado de fluir. meio-dia diminua até que eles desapareçam. O cenário de um mundo aprisionado e cristalizado no zênite, portanto, o que pode ser feito para corresponder tanto à imobilidade peculiar do tempo mítico quanto ao eterno presente no final do ano em que se encontra o mundo descrito no espetáculo, ou seja, um lugar por sua vez localizado fora do espaço continuum- tempestade em que a horda de zumbi mortos-vivos nunca param de andar na terra e o retorno da Idade de Ouro, ou seja, a renovada ascensão do sol sobre a abóbada do céu, é adiada AD Libitum. Afinal, esse eterno presente, como sublinharemos ao final, é uma dimensão não inteiramente alheia ao universo das séries de TV em geral.

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OS MORTOS QUE CAMINHAM E FUGA DA PRISÃO

Por fim, para concluir esta primeira seção, gostamos de enfatizar um conjunto de analogias que TWD compartilha com Fuga da prisão, série de TV igualmente cara ao público e exibida pela primeira vez em 2005. Além do elemento flagrante da prisão, cuja fuga (no sentido físico, mas também simbólico-existencial) é o tema principal de todas as cinco temporadas de PB, gostamos de destacar dois outros aspectos muito singulares.

Em primeiro lugar, talvez nem todos os fãs de PB Estou ciente de que, após as primeiras quatro temporadas, que terminaram com a morte completa do protagonista Michael Scofield, o show inesperadamente voltou à vida em 2017 com uma quinta temporada após oito anos de silêncio. Bem, no primeiro episódio da quinta temporada, descobre-se que Scofield está longe de estar morto: ele foi forçado, a fim de proteger sua esposa e filho, a trabalhar para um ex-agente da CIA que leva o codinome. Poseidon (o conhecido deus helênico do mar) e que relegou Scofield a uma prisão no Iêmen que leva o nome - isso mesmo - de Ogígia.

Aqui o protagonista, sob a identidade fictícia de Kaniel Outis, foi forçado a se fingir de morto por anos (para permanecer adormecido, em estado de coma, diremos agora) antes de escapar mais uma vez (leia: acordar) e retornar ao mundo para derrotar Poseidon, que entretanto conseguiu seduzir a esposa de Scofield e substituí-lo em sua vida como marido e pai de seu filho. Aliás, fora, em grego antigo, significa 'ninguém', nada mais que o nome que Ulisses da Odisseia adota para enganar o Ciclope Polifemo, filho de Poseidon; e ainda é Ulysses que, de acordo com o relato homérico, encontra-se parando - não surpreendentemente por sete anos - na ilha de Ogígia, juntamente com a ninfa Calypso. In PB, assim como Ulisses na Odisseia, Scofield acabará por se livrar de Poseidon e retomar sua família, sua antiga vida e seu lugar no mundo: a Idade de Ouro - poderíamos dizer - finalmente restabelecida.

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TÉRMINO E ALEXANDRIA

Também é curioso notar a presença em TWD do nome término: si trata do local onde Rick e seu povo chegam no final da quarta temporada, acreditando que encontrarão uma comunidade organizada de sobreviventes, refrigério e proteção após as terríveis vicissitudes que enfrentaram até agora. Mas, na realidade, o “santuário para todos” nada mais é do que um lugar terrível, onde um grupo de canibais brutais se alimenta de outros homens para fins que não parecem necessariamente ligados à sobrevivência em sentido estrito.

Embora fosse fascinante aprofundar a figura/arquétipo do canibal, o que nos interessa sublinhar aqui é precisamente o significado do nome. término. Na verdade, não se trata apenas de nome original e não oficial da cidade de Atlanta (portanto uma versão falsa, no negativo, em certo sentido oposta à encantada Ogígia situada no Atlântico, ou à mítica Atlântida): término (em italiano 'Termine') é também o nome do deus romano protetor dos direitos, das pedras terminais e sobretudo das fronteiras.

Certamente não é a primeira vez que a palavra fronteira, ou limite, aparece nestas linhas. Tudo no show - assim como em qualquer experiência humana de valor existencial - é um discurso sobre o quão complexo é estabelecer fronteiras/limites: certo e errado, lícito e não lícito, bem e mal, vida e morte, humano e não humanoetc. Não é por acaso que Terminus é usado em TWD como denominação para um lugar onde as fronteiras da humanidade foram muito além dos padrões usuais, onde precisamente os homens se alimentam de outros homens.

Mas tão significativo, se não ainda mais, é o nome do próximo lugar em que Rick e sua equipe chegam e onde eles vão se estabelecer desta vez por um longo tempo: a zona de segurança chamada Alexandria. Ainda uma zona franca, um pequeno paraíso na terra, um locus amoeno isolado do resto do mundo e das atrocidades a que a invasão de zumbi humanidade forçada, Alexandria claramente compartilha origens etimológicas com a cidade de Alexandria do Egito, sede na antiguidade do que permanece sem dúvida a biblioteca mais famosa da história.

O significado esotérico-iniciatório de um nome que evoca a cidade sede da cultura e da Sabedoria antiga é mais do que óbvio, especialmente se o associarmos ao outro edifício simbólico de Alexandria no Egito: o farol. Listado como uma das Sete Maravilhas do Mundo, o Farol de Alexandria foi considerado uma das obras arquitetônicas mais avançadas e modernas da época; não é coincidência que tenha permanecido em funcionamento por mais de um milênio. Agora, as implicações simbólicas do Farol são bastante claras: luz, iluminação, guia.

Um pequeno detalhe que adiciona um toque extra de sabor a todo o quadro, a líder da comunidade de Alexandria é uma mulher com uma grande cultura e um caráter resoluto: Deanna Moore. Bem, o nome dele é praticamente a transliteração em inglês do nome Diana, a deusa latina da caça que é originalmente, entre outras coisas: associada à luz e ao dia; acredita-se ser o protetor da mulher no parto, claro simbolismo do (re)nascimento; simbolicamente associado ao louro, conhecido pela coroa que adorna os grandes e os sábios; simbolicamente associado ao cervo [7] e em particular aos chifres, outro famoso símbolo de renascimento (os chifres do veado caem e se regeneram exatamente todos os anos); considerado guia feminina da Caçada Selvagem, horda de espíritos e mortos-vivos [8]; e, finalmente, que será útil mais adiante nestas linhas, cultuada no Evangelho das Bruxas como a deusa dos pobres, dos oprimidos e especialmente dos perseguidos pela Igreja Católica.

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NEGAN: A PERSONIFICAÇÃO DA IGREJA CATÓLICA E O CRISTIANISMO USURPADOR

E agora chegamos a Negan: Interpretado pelo ator Jeffrey Dean Morgan, o personagem em questão é um dos vilão série de TV mais amada dos últimos anos. Deve-se notar imediatamente que, além de alguns pensamentos realmente cruéis por ocasião de sua primeira aparição no programa, ele é mais um orador do que um homem de ação. Esta observação preliminar permite-nos apresentamos a tese principal desta última seção de nosso artigo: em nossa opinião, Negan não é outro senão o personificação da figura de Jesus Cristo como seu "duplo escuro" e por extensão do cristianismo em todos os seus significados mais negativos.

Como Jesus vem trazer um novo reino, mas o dele é de domínio, terror e morte ao invés de amor, fraternidade e renascimento. Como Jesus está associado a uma coroa de espinhos, porém, ele não está disposto a usá-la pessoalmente ou a sofrer qualquer martírio ou tortura por outros, muito menos a dar sua vida, de fato, usando-a para dispensar dor e fortalecer sua própria autoridade fundada. sobre o medo. Como Jesus, Negan traz uma nova ordem de coisas, mas ninguém o envia, ele 'trabalha' apenas para si mesmo: não tem pai atrás de si, nem celestial nem terreno, o que é como dizer simbolicamente que não tem passado; seu personagem toca quatro temporadas da série (contando a nona que será transmitida em breve na Itália), mas praticamente não temos ideia de qual será seu história de fundo, enquanto para contar o passado de alguns personagens, mesmo secundários, os roteiristas muitas vezes 'sacrificaram' episódios inteiros-flashback.

Percebemos que as correspondências entre o personagem de Negan - junto com tudo o que o cerca - e o simbolismo cristão talvez não sejam óbvias, mas certamente não são nem excessivamente ocultos, e certamente são suficientes para descartar a hipótese de mera coincidência. Vamos tentar fornecer uma lista esquemática, mas detalhada abaixo:

• Negan e seus seguidores se apresentam como 'os salvadores' (na versão original Os Salvadores), e como o lema dos Salvadores é “Todos somos Negan”, por extensão Negan, seu líder, é o Salvador por excelência: Salvatore é um epíteto historicamente sempre associado a Jesus de Nazaré;
• Negan e seus seguidores são muitos, muitos, um número quase injustificável, ou pelo menos incompreensível, a menos que você aceite o clima de terror e ameaças com que ele mantém suas fileiras afastadas ('truques' não muito diferentes da Inquisição ou do poço -conhecido sistema de venda de indulgências, em inspeção mais minuciosa);
• o lugar onde os Salvadores vivem, sob a liderança de Negan, é chamado "O Santuário", assim como são definidos os lugares cristãos utilizados para o culto ou mais tipicamente para as peregrinações dos fiéis;
• Negan pede oferendas de alimentos e recursos e em princípio não mata ninguém, mas sua misericórdia é apenas no papel, que ele mostra apenas com a condição de que seu domínio seja aceito - o que, em quase todos os casos, passa a incorporar estruturas;
• Negan exerce poder e terror ao brandir um taco de beisebol totalmente personalizado, e todos nós sabemos disso a vara é o instrumento típico símbolo do pastor, aquele que ensina as ovelhas, na maioria das vezes assustado, cego e por definição dócil e tolo; o (Bom) Pastor, aliás, é outro epíteto classicamente usado em referência à figura de Cristo;
• O clube de Negan quase tem personalidade própria e até nome, Lucille, que claramente se refere aos significados de luz, iluminação e guia, neste caso de um novo deus que destrona os anteriores implantando-se em seus cultos;
• Lucille está inteiramente coberta de arame farpado, enrolado em espirais e círculos, e isso não pode deixar de pensar no famoso coroa de espinhos com que Jesus foi crucificado e por metonímia à dimensão do sofrimento e do sofrimento que o cristianismo destaca como conditio sine qua non para purificação e salvação;
• em sua aparição na série, ou seja, no final da sexta temporada, Negan usa Lucille para matar brutalmente dois dos companheiros de Rick que todos os fãs do show gostavam muito: é Glenn Rhee, do qual Maggie Green vai ficar grávida antes e depois viúva, e Abraham Ford; parece inevitável insistir neste segundo nome e sublinhar seu significado claro: o novo profeta, Jesus, mina violentamente o antigo, Abraão, assim como o Novo Evangelho e o Novo Testamento substituem o Antigo;
• O braço direito mais implacável e leal de Negan, talvez um dos poucos verdadeiramente dedicados sem inibições à sua causa, é chamado Simon; Bem, não é difícil imaginar que, se Negan morresse, Simão ocuparia seu lugar: certamente todos nos lembraremos pelo que é narrado nos Evangelhos que Simão é o nome do apóstolo favorito de Jesus, tanto que o Salvador mudará seu nome para Pedro e fará dele seu sucessor, aquele que a história identifica como o primeiro Papa ("Tu és Pedro e sobre esta pedra edificarei a minha igreja", Mateus 16,18:XNUMX).

Por fim, se isso não bastasse, queremos nos reconectar a um argumento que mencionamos apenas brevemente acima: o agora comprovado 'técnica' utilizada repetidamente pela Igreja Católica, ao longo da história, para se apropriar ou sobrepor estruturas religiosas e cultuais existentes, engolindo os aspectos salientes e os traços mais distintivos para ser mais facilmente aceito pelas massas [9]. Entre os expedientes utilizados, apenas para citar alguns menos sofisticados: a transformação dos locais de culto pagão em igrejas, a sobreposição das figuras dos santos às divindades/figuras indígenas tradicionais das regiões a serem evangelizadas, o destronamento dos divindades com a introdução contígua de santos cristãos com as mesmas características, etc.

O quadro está agora completamente claro e, além disso, não muito diferente do que a história nos mostra: este terrível anticristo aparece como se do nada, reúne com pressa e eficiência aparentemente inexplicáveis ​​um exército infinito de seguidores prontos para dar a vida por ele graças a um coquetel misto de ameaças no Purgatório e no Inferno e promessas de 'salvação', pede sacrifícios e oferendas, e sobretudo se apropria de todas as estruturas pré-existentes associadas à cultura e/ou luz (como a cidade de Alexandria, que em sua versão histórica de Alexandria do Egito foi precisamente o último bastião símbolo da cultura helenística e 'pagã' que o cristianismo precisou enterrar para se estabelecer), mergulhando assim a humanidade em uma era de escuridão e terror e evitando assim o retorno da Idade de Ouro.

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CONCLUSÕES

Certos de que muito deixamos de lado e esquecemos, gostaríamos de continuar analisando muitos outros aspectos menores, mas não menos significativos, presentes em TWD, Tais como o Reino, o personagem do Rei Ezequiel, seu tigre com o nome absolutamente aleatório de Shiva, a 'regra' de que a única maneira de matar um zumbi ou acertá-lo no centro da cabeça, bem na sede do 'terceiro olho', e muitas outras figuras /topos que certamente em um exame mais minucioso se referem a mitos, tradições e lendas muito específicos e igualmente fascinantes do que os mencionados até agora. No entanto, agora contentar-nos-emos em traçar os fios da discussão e concluir com a tese que pretendíamos demonstrar.

As próprias séries de TV são ilhas atemporais, assim como Ogygia. Seus protagonistas raramente nascem, muitas vezes correspondem a arquétipos específicos e, mesmo que às vezes morram, permanecem vivos na mente daqueles que seguiram sua história com lealdade e ele gosta deles: nesse sentido, sentimos que podemos dizer sem medo de errar que eles podem não ser deuses para nós, mas certamente semideuses ou pelo menos "heróis" (no sentido helênico do termo) e o telefilme moderno nada mais é do que uma das formas contemporâneas que o mito tomou para satisfazer sua necessidade de se perpetuar e seus ensinamentos arquetípicos [10].

Em particular, alguns programas sugerem como mensagem básica que nem mesmo a própria morte é algo verdadeiramente definitivo. De fato, a morte de um personagem, por mais lamentado e esclarecido que seja, e sua jornada mais ou menos articulada no Submundo ou em alguma outra dimensão, já não correspondem a uma partida certa e definitiva: basta pensar no analisado aqui. Fuga da prisão e TWD, os zumbis em particular e o que acontece com Jon Snow em Game Of Thrones [11], às incontáveis ​​expedições ao Céu, Inferno e Purgatório dos irmãos Winchester em Supernatural, e até, querendo sorrir, à histórica série feminina Desperate Housewives, em que a protagonista que perde a vida no episódio piloto vai 'sobreviver' por oito temporadas inteiras, tornando-se a narradora fora da tela de todos os eventos envolvendo seus amigos e vizinhos.

No entanto, deve-se ressaltar que os cenários pós-apocalípticos que o homem narra são sempre lugares/tempos em que ainda há humanidade. Dizimada, talvez, mas ainda viva e ainda humana. Neste sentido o Apocalipse revela-se mais uma vez como o que esotericamente sempre foi, ou seja, não o fim de tudo, mas o fim de un tudo como conhecemos, o que faz uma pequena, mas enorme diferença. Em suma, a jornada de Rick Grimes está longe de terminar. Será que Negan finalmente vencerá, de uma forma ou de outra? Se Negan for derrotado, outro 'deus', ainda mais implacável e poderoso, virá para tentar estabelecer seu domínio? E acima de tudo, como Maggie Rhee ainda está grávida de seu falecido marido Glenn, vamos deixar você ir com uma alusão ambígua que apenas os iniciados e os verdadeiros entusiastas serão capazes de entender: quem salvará o filho da viúva?

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Observação:

[1] Veja A. Massaiu, Histórias de mundos passados: do Samhain ao Halloween, no AXIS mundi.

[2] Sobre Saturno / Cronos em coma, cf. M. Maculotti, Apollo / Kronos no exílio: Ogygia, o Dragão, a "queda" e A. Casella, Saturno, o Sol Negro dos primeiros dias, no AXIS mundi.

[3] Sobre o mito da ocultação do antigo rei, cf. D. Perra, O mito da ocultação nas tradições eurasianas, no AXIS mundi.

[4] Sobre o Rei Arthur e Odin como "rex quondam, rexque futuro”E como condutores da Caçada Selvagem, cf. G. Failli, A Masnada de Hellequin: de Wotan ao Rei Arthur, de Herla a Arlequim, no AXIS mundi.

[5] Sobre a caça selvagem e o exército dos mortos, cf. G. Failli, O Maravilhoso na Idade Média: a "mirabilia" e as aparições do "exercitus mortuorum" e GM Mollar, Os "Ghost Riders", a "Chasse-Galerie" e o mito da Caçada Selvagem, no AXIS mundi.

[6] Sobre a "crise do solstício" e a já mencionada "abertura das fronteiras que separam o mundo dos vivos do dos mortos" durante o inverno, cf. M. Maculotti, Cernunno, Odin, Dionísio e outras divindades do 'Sol de Inverno' e O substrato arcaico das festas de fim de ano: o significado tradicional dos 12 dias entre o Natal e a Epifania, no AXIS mundi.

[7] Sobre o simbolismo do veado como portador do renascimento do Ano, cf. M. Palmesano, A magia do Mainarde: no rastro dos Janare e do Homem Cervo, no AXIS mundi.

[8] Sobre Diana como anfitriã da Caçada Selvagem, cf. M. Maculotti, Os benandanti friulanos e os antigos cultos de fertilidade europeus, no AXIS mundi.

[9] Sobre a ação nefasta da Igreja em relação aos antigos cultos pagãos, cf. M. Maculotti, De Pan ao Diabo: a 'demonização' e o afastamento dos antigos cultos europeus, no AXIS mundi.

[10] Sobre um certo tipo de simbolismo iniciático-esotérico nas séries de TV (e no cinema), cf. M. Maculotti, Os segredos de Twin Peaks: o "mal que vem da floresta" e Paolo Riberi: o “renascimento gnóstico” no cinema moderno, no AXIS mundi.

[11] Sobre o simbolismo esotérico em Obteve, Vejo R. Cecchetti, “Game of Thrones”: Bran, o corvo, a tecelagem, no AXIS mundi.

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