O uso do em nenniri na Sardenha sobrevive apesar das suas cicatrizes e, seja uma forma de cultura vital ou um resíduo, merece a nossa atenção porque estamos perante um uso tão antigo como a humanidade: um daqueles gestos que as mulheres e os homens de ontem estavam convencidos de que podiam restaurar ciclicamente ordem resgatando o mundo do Caos.
di Claudia Zeda
Artigo publicado originalmente em blog do autor.
Revisão por Marco Maculotti.
A cultura e suas expressões são adaptativas. O conceito é bastante trivial, mas em si tem algo emocionante: todos são o resultado de uma seleção. O objetivo é o seu crescimento como indivíduo, mas acima de tudo o fortalecimento do grupo. Ao sensibilizar os seus gestos e os da sua comunidade, poderá tomar consciência disso e começar a selecionar as expressões culturais que mais lhe convêm.
Fenômenos culturais que não servem à comunidade para sua sobrevivência simplesmente desaparecem. Em casos raros permanecem na forma de fósseis (relíquias culturais). Eles não evoluem mais porque são usos mortos, mas ainda têm uma função: dar segurança ao oferecer uma ideia efêmera de identidade.
O uso do su nenniri (nènneri, nènneres, nènnari, nìnniri, erme, sipùlkru) in Sardenha ela sobrevive apesar de suas cicatrizes e, seja uma forma de cultura vital ou um resquício, merece nossa atenção porque nos deparamos com um uso tão antigo quanto a humanidade: um daqueles gestos que a mulher e o homem de ontem estavam convencidos de que poderiam restaurar ciclicamente a ordem subtraindo o mundo do Caos.
Il su nenniri Sardo
Su nenniri era um vaso decorado com fitas e flores coloridas, contendo pequenas plantas cultivadas no escuro e, portanto, cloróticas, isto é, amareladas e doentias. Foi elaborado em dois períodos distintos: por o Sepulcro na Quinta-feira Santa e/ou para a festa di São João Batista. As sementes que começaram a germinar no escuro podem ser grão de bico, lentilhas, trigo, linho e de acordo com a localidade foi preparado sete, quinze, vinte ou quarenta dias antes da ocasião. Foi mantido no escuro e quente e a terra em uso tinha que ser gorda ou algodão para ser mantida sempre úmida. Parece que em alguns casos foram usados estopa de linho não fiado e terra.
Sugerida pela tradição cristã, a sardinha guardada em nenniri debaixo da cama, dentro de um baú fechado, debaixo de uma cesta ou dentro de um guarda-roupa. O recipiente, por outro lado, pode ter várias naturezas: o prato e a abóbora partida estão entre os mais comuns. O pequeno jardim decorado com flores (rosas, cravos, cinerária e mais), flocos (vermelho e/ou azul) E sapatos (vermelho) poderia ser levado à igreja para ser abençoado ou doado (se preparado por ocasião de San Giovanni). Em ambos os casos, o objetivo era criar laços com a divindade e dentro da comunidade.
O costume está ligado a antigos ritos agrícolas pagãos voltados para o culto de Terra entendida como Mãe: a prática simboliza regeneração, morte e renascimento, ressurreição. O interessante é que em nenniri explica esses conceitos em imagens, usando o pensamento mítico. O renascimento: na verdade o trigo e a vegetação em geral, incapaz de morrer, devido ao seu renascimento cíclico, presta-se bem a representar o retorno da vida. Mas não é o único significado explicado por nenniri.
Títulos: o jardim ritualiza a relação entre o homem e o divino (ao qual em nenniri é abordado) e com a comunidade através do comarático e comparativo. São laços de apoio que vão além da amizade e do casamento. Relações indissolúveis, que se estreitam com a dádiva e aceitação de nenniri e subseqüente salto para o fogo. O Comparativo é uma reminiscência do antigo e poderoso casamentos de clãs que ainda hoje caracterizam as sociedades matrilineares e gilânicas.
A conexão com Tammuz/Dumuzi, Adonis e Osiris
Eu não empurrei minha mão. Estamos realmente diante de um uso original que deu origem a um verdadeiro mitologema: o de Dea o De Deus que personifica o grão e que morre todos os anos, condição condição necessária para o próximo renascimento. Dumuzi/Tamuz assim como Osíris eles são pais de "mães negras brilhantes". Periodicamente eles morrem e suas Deusas, Inanna/Ishtar e Isis eles os revivem periodicamente. E vi isso eles jogam o jogo do grão, que morre mas depois se uma Deusa o planta, ele renasce, acabou que ambos foram associados ao grão.
Raciocinamos por meio de imagens e por meio de imagens as histórias foram contadas. A história do grão renascido, por exemplo, foi encenada com as camas de Osíris. Era sobre silhuetas semeadas com trigo, colocadas sobre os túmulos de jovens mulheres e homens. O grão germinado teria ajudado magicamente o falecido na ressurreição. Estatuetas reproduzindo Osíris, feitas de barro, incenso e trigo, foram enterradas durante a semeadura no campo com um ritual variadamente elaborado: teria estimulado o "renascimento" do trigo.
Tamuz ainda é o décimo mês do calendário hebraico (junho/julho) e o mês de julho do calendário gregoriano na língua árabe. Para ser claro, Tammuz ainda representa o trigo hoje.
Quer eu viva ou morra, eu sou Osíris, eu penetro em você e reapareço através de você. Em ti pereço e em ti cresço.
Os deuses vivem em mim porque eu vivo e cresço no grão que os sustenta.
Tammuz se tornará então Adônis que caiu no garras culturais dos gregos será transformado em um menino disputado entre duas deusas um pouco menos obscuras, mas incrivelmente brilhantes: Perséfone e Afrodite. O Adon, celebrações privadas celebradas por amantes e cortesãs, tornar-se-ão assim virais. Comemorou-se com a criação e doação de pequenos jardins que expostos aos raios do sol morriam rapidamente (como o já referido Adônis) que depois eram lançados ao mar para celebrar o renascimento do pequeno Deus.
E como os fenômenos virais são apreciados, cristãos — que seus concorrentes sempre os observaram com muito interesse — furtam informações aqui e ali, criando também pequenas hortas com duas diferenças: eram preparadas no período da Páscoa, o do renascimento de seu Deus, Cristo, e não mais deveriam ter sido deixadas ao sol, mas deveriam ter deixado germinar à meia-luz, para representar a escuridão do sepulcro.
Até o nome dele é curioso. Segundo Aldo Domenico Atzei o termo estaria relacionado com a lua, que foi chamada na Síria, Líbano e Palestina Nenneru. O círculo sempre leva de volta à lua. Ressalto também que na Sardenha nenneria/innennériu é uma coisa pequena, trivial, uma ninharia, e o que canção de ninar é um absurdo.
Até o mais raro é interessante herma/quanto mais cedo. O termo herma se traduz em italiano como adonide, a flor de Adonis. Plínio, o Velho, disse que eu os magos coletavam o primeiro do ano para fechá-lo em uma bolsa de lona vermelha para afastar qualquer febre e mau-olhado. A bolsa, do jeito que a gente faz pungas, seria usado ou amarrado no pescoço.
Uma tradição feminina
Não consegui encontrar casos de homens preparando nenniri. Isso me leva a pensar que era um uso primorosamente feminino, como sugere uma tradição mais antiga. Nesse sentido, relato o uso que dela se faz em Ozieri.
Aqui a semeadura do grão era feita no dia do Corpus Domini (ou algumas semanas antes da festa) e ocorria em recipiente de cortiça ou genericamente vaso. Na véspera de São Joãoherma/s, vestido com um pano vermelho e azul claro, foi colocado à janela sobre um tapete de seda; foi posicionado acima dele uma boneca com feições femininas feita de farinha amassada.
À noite, uma grande fogueira era acesa e os casais que pretendiam se tornar aparecer e comare eles ficavam um de um lado e outro do outro, segurando um ao outro pela direita usando um longo bastão (ou lenço) para pular o fogo. O uso, que se assemelha muito ao ligado ao culto de Osíris, aperta ainda mais a mulher su nenniri visto que na sociedade tradicional da Sardenha a panificação é responsabilidade exclusiva das mulheres. Também é interessante que renascer neste caso é uma mulher (figura feminina) e não um homem.
Usos de em nenniri
Su nenniri , em si um pequeno milagre de renascimento contado sem a necessidade de usar uma palavra sequer, foi exibido no templo / igreja (tanto o da Páscoa quanto o preparado para San Giovanni). Uma vez consagrado, pode ser usado para muitos propósitos, incluindo:
- propiciar uma boa colheita e proteger de doenças: nesse caso estava disperso nos campos ou entre os currais;
- simular casamentos;
- praticar cura ritual: os em grão, usados para decorar o Sepulcro de Cristo na Quinta-feira Santa, eram levados para casa depois da festa e usados para fumigação que tinham finalidades religiosas, terapêuticas e mágicas. Eles foram empregados na cura de vários males;
- praticar rituais: em Bolotana, depois de ser colocado no chão em frente à igreja, os jovens a cavalo deram-lhe três voltas. Em seguida, foi jogado no chão. Não perca o simbolismo do círculo, a rotação e a oferenda da terra à terra;
- fazer desejos: especialmente aqueles preparados por ocasião de San Giovanni permitiram criar um diálogo com o divino. Se a mulher que o preparou obtivesse germinação abundante, poderia deduzir que tinha o favor da Santa, com tudo o que esse favor poderia implicar;
- Construir relacionamentos comarático e comparativo: por ocasião do ciclo San Giovanni su nenniri adornado com cravos, poderia ser oferecido à pessoa com quem você deseja criar esse vínculo. Caso a proposta seja aceita, desde su nenniri ele teria colhido um cravo. Veja-se, por exemplo, o caso de Quartu S. Elena onde o comparativo vigorou até poucos anos antes do início da Segunda Guerra Mundial. Ocorria exclusivamente entre as mulheres, que se tornavam comàri de froris. Aquele que tomou a iniciativa enviou su nenniri ao amigo escolhido, que, em caso de aceite, tinha que se apressar em devolvê-lo colocando uma flor, geralmente um cravo. Também acontece que su nenniri usado para apertar laços desse tipo foi finalmente levado para a igreja e em frente à porta estilhaçado no chão. Só então nos declaramos aparecer e comare. O salto de fogo aperfeiçoou o nascimento do novo vínculo.
A Barisardo, próximo ao festa de São João Batista acontece lá festival de em nenniri. I nenniri de grãos e legumes, decorados com fitas, são lançados ao mar como em uso para os Adonies. Aqui su nenniri é preparada em tacho de barro, e é encimada por cruz de cana à qual se ata uma coroa de pães e cachos de frutos, enriquecida por muitas cruzes de feno entrelaçadas. O jardim é levado em procissão em direção ao mar na cabeça de uma menina, ladeada por outras duas, cada uma carregando uma cana verde recém-cortada: as duas canas são ligadas nas pontas por uma fita, formando uma espécie de dossel; chegou ao mar, su nenniri é levado em procissão por barcos, despojado de seus ornamentos e oferecido ao mar com intenção propiciatória.
A Oliena, Para procissão da SS. Virgem que aconteceu em Ferragosto, estavam expostas nas vitrines, enfeitadas com fitas multicoloridas, nenniri de trigo e leguminosas (de sementes colocadas para germinar em 1 agosto) a fim de propiciar a chuva, ou eram levados à igreja ao pé do simulacro da Madona.
Elementos simbólicos de em nenniri
Os elementos recorrentes são os terra, o trigo, o nó e são símbolos poderosos. Se muito já foi dito sobre a terra e o trigo, agora merece um estudo mais aprofundado. o item nó que representa simbolicamente um vínculo ou bloqueio de energias e forças. O nó é a ferramenta mágica que detém energias e cristaliza situações, usado em sentido positivo (parando o estado de saúde de uma pessoa sã, estabilizando relações de amizade ou amorosas), mas também em sentido negativo (bloqueando e não só que recebem o nó sem o seu conhecimento). No caso de su nenniri o nó é sugerido:
- de presença de laços adornando o recipiente, dos fios coloridos que amarram os juncos em Barisardo;
- do nó que em alguns casos as esposas e comparsas fazem ao lenço: segurado por ambos por uma ponta, une os dois enquanto eles saltam sobre o fogo para estabelecer o vínculo;
- o nó é também e sobretudo sugerido pela função di su nenniri que uma vez doado e aceito cria um vínculo indissolúvel com o divino (se doado à igreja) ou com o humano (se doado para criar comaratico ou comparatico). O vínculo criado entre esposas e comparsas nada tem a ver com a criação de uma relação de amor/casamento: esposas e comparsas podem ser do mesmo sexo ou de sexos diferentes. O relevante é que é um vínculo que sanciona a união profunda e solidária entre duas pessoas e famílias. Em suma, como já foi mencionado acima, um casamento real entre aqueles que outrora deveriam ter sido clãs nos quais a comunidade foi dividida;
- o ritual merece atenção: fala de uma sociedade capaz de criar relações estáveis para a sobrevivência. Ele também destaca emancipação das mulheres da Sardenha: as mulheres que tinham companheiro podiam, sem dúvida, também ter marido. Os dois laços não podem e não devem entrar em conflito.
Que su nenniri formam um vínculo verdadeiramente de apoio mútuo semelhante ao casamento de hoje, conforme evidenciado por sua quebra na porta da igreja. Algo muito semelhante acontece na celebração do ritual do casamento. A mãe da noiva, antes e depois da celebração do casamento eclesiástico, parte um prato cheio de flores, trigo (não germinado), moedas, sal e mais. O gesto e os elementos simbolizam os votos de felicidades dirigidos ao jovem casal. O rito em questão é conhecido como Sa Ditia. A Ditia especial é comemorado por ocasião da morte precoce de uma jovem e/ou homem. Mas isso, como dizem, é outra história.
