O serviço divino dos gregos

A antiga religião helênica “vivia da resposta harmoniosa e recíproca da realidade e da vontade divina. A fé do homem grego está no cosmos, no ritmo ordenado das estrelas; e o entrelaçamento de seus movimentos só pode supervisionar o deus”. A concepção helênica do Sagrado baseia-se, de fato, em uma densa rede de correspondências mítico-histórico-astrológicas, que permite ao historiador das religiões considerá-lo sob vários aspectos ligados entre si: Teogonia, história esotérica do cosmos e linhagens humanas, escatologia dos mistérios, xamanismo hiperbóreo.

Não vivemos no tempo, mas em "cronosferas"

As cronosferas são experiências psíquicas e eventos espaço-temporais dinâmicos, como círculos concêntricos na água, são diferentes frequências da passagem do tempo que nos envolvem; se o espaço-tempo é como o oceano, os círculos na água são os traços e os diferentes tempos que se desdobram e se dilatam, misturando-se e sobrepondo-se continuamente

Uma ciência em farrapos: sobrevivência das doutrinas do tempo cíclico do Timeu ao Apocalipse

di Andrew Casella
capa: William Blake, ilustração para a Divina Comédia de Dante Alighieri

No primeiro artigo deste ciclo [cf. O tempo cíclico e seu significado mitológico: a precessão dos equinócios e o tetramorfo], dissemos que, em intervalos regulares, devido à precessão, ocorrem algumas alternâncias de constelações nos quatro pontos cardeais do ano. Esta é a razão pela qual os textos sagrados falam de certas "catástrofes" que determinam alguma "submersão" de uma velha "terra" e o surgimento de uma nova (pelo menos até certo momento da história). Cada idade do mundo tem sua "terra", ou seja, seu plano eclíptico, delimitado pelos equinócios e solstícios, que emerge do "mar", ou seja, do plano de demarcação do equador celeste. Quando os pontos do ano são determinados por outras constelações, uma nova "terra" surge no horizonte, enquanto a antiga afunda abaixo do nível do mar.

Metamorfose e batalhas rituais no mito e folclore das populações eurasianas

di Marco Maculotti

O topos da metamorfose zoomórfica está amplamente presente no corpus folclórico de um grande número de tradições antigas, tanto da Europa arcaica (sobre a qual focaremos principalmente neste estudo), quanto de outras áreas geográficas. Já no século V aC, na Grécia, Heródoto menciona homens capazes de se transformar periodicamente em lobos. Tradições semelhantes foram documentadas na África, na Ásia e no continente americano, com referência à metamorfose temporária dos seres humanos nas feiras: ursos, leopardos, hienas, tigres, onças. Às vezes, em alguns casos historicamente documentados do mundo antigo (Luperci, Cinocefali, Berserker) "A experiência paranormal de transformação em animal assume características coletivas e está na origem de grupos iniciáticos e sociedades secretas" (Di Nola, p.12).