Tag: Sacrifício
Vozes noturnas na ponte Sublicio
Exibido pela primeira vez em 24 de setembro de 1995, o drama televisivo escrito por Pupi Avati e dirigido por Fabrizio Laurenti tem agora vinte e seis anos. Repassemos, para a ocasião, os elementos esotéricos e ocultos que emergem da visão dos cinco episódios que a compõem.
O sacrifício de Isaac na iconografia judaica
Através do episódio bíblico da Akedah, mais conhecido como o “Sacrifício de Isaac”, o ciclo pictórico da sinagoga de Dura Europos testemunha uma luta identitária entre a cultura pagã e a judaica. Além disso, a passagem de Gênesis XXII esclarece alguns casos relativos à fundação do Templo de Jerusalém e aos sacrifícios que foram pagos dentro dele.
“A casa das janelas risonhas”: fetiches e (auto)sacrifícios
Há exatos 45 anos, em 16 de agosto de 1976, "A casa das janelas risonhas", filme cult de Cachorro Avati atribuível à chamada veia do «Padano Gótico». No filme, convergem o elemento inquietante da cultura camponesa em que o diretor emiliano cresceu e as sugestões negras mais exóticas, das macumbas caribenhas ao auto-sacrifício compartilhado pelo místico e pelo louco, convergem.
René Guénon: "Reunindo o que está disperso"
Em 15 de novembro de 1886, o esoterista René Guénon nasceu em Blois, França. Como homenagem a ele, propomos a leitura de um trecho de sua obra, publicada postumamente, "Símbolos da Ciência Sagrada", que trata do tema da fragmentação primordial do Homem Universal (Purusha, Prajāpati, Osíris, Adam Qadmon) e de sua reintegração final em seu estado original.
Metafísica do Sangue
O sangue sempre foi considerado, na história das ideias, o vetor de uma poderosa força mágica e o veículo de um simbolismo complexo e variado, começando pelas pinturas rupestres que remontam ao Paleolítico para chegar às três religiões do "livro" (Cristianismo, islamismo, judaísmo), passando pelos mitos cosmogônicos de antigas tradições (babilônicas, hindus, nórdicas, etc.), obviamente sem descurar a sua utilização na medicina tradicional oriental e o seu valor sacrificial nas práticas cerimoniais.
O "sangue do sol": sobre o sacrifício humano na tradição pré-colombiana
As antigas tradições da América Central e do Sul sustentavam que o Sol, assim como a água, a terra e os próprios deuses, para prosperar e garantir a continuidade do mundo, deveriam ser regularmente alimentados com sangue humano, conceito que justamente entre os astecas tornaram-se de importância absoluta, se não estritamente obsessiva; no entanto, a mesma concepção também foi encontrada entre os maias, os toltecas, os olmecas e os incas, como comprovam as fontes históricas que chegaram até nós.
Borobudur, "imago mundi" e "livro de pedra" do dharma
Fomos a Java para conhecer Borobudur, o maior complexo de templos budistas do mundo: uma oportunidade imperdível de aprofundar seu simbolismo arquitetônico sagrado, seguindo os passos de estudiosos como Stutternheim, Paul Mus e Mircea Eliade.
Extrema Ratio: notas sobre o suicídio "sagrado"
Uma discussão exaustiva sobre a forma como, ao longo dos séculos e tradições culturais, o ato de suicídio ritual foi pensado e vivido.
J. Evola: "Dioniso e o Caminho da Mão Esquerda"
Evola considera o Dioniso de Nietzsche em relação ao chamado "Caminho da Mão Esquerda", um caminho iniciático que envolve "a coragem de rasgar os véus e máscaras com os quais Apolo esconde a realidade original, transcender as formas para entrar em contato com a natureza elementar de um mundo em que o bem e o mal, o divino e o humano, o racional e o irracional, o justo e o injusto já não têm sentido».
Shiva Bharaiva, a cidade sagrada de Varanasi e o Axis Mundi
Análise dos mitos sobre a figura divina de Shiva Bharaiva, o Linga do fogo, a cidade sagrada de Varanasi, o simbolismo do "grande crematório universal" e a morte iniciática: geografia sagrada da morte e da libertação.
Elementos xamânicos nas religiões da região do Himalaia e no subcontinente indiano
Uma visão geral dos ritos e crenças de origem xamânica na macro-área indo-budista da Ásia Central e Índia subcontinental
Reflexões sobre o vegetarianismo
Há uma cadeia que vai da "alimentação" invisível e imóvel do mineral, à primordialmente articulada da planta, à da fera herbívora e depois carnívora, na qual a queda original se manifesta pela primeira vez em dramáticas forma, à humana, em que a tensão entre culpa e redenção é maior
Sangue, Gens, Genius: ritos familiares na Roma Antiga
di Marco Maculotti
(artigo publicado originalmente em A hora do ar,
em 13 de fevereiro de 2017, e revisto aqui)
Ciclos cósmicos e regeneração do tempo: ritos de imolação do 'Rei do Ano Velho'
di Marco Maculotti
Mircea Eliade escreveu que "a principal diferença entre o homem das sociedades arcaicas e tradicionais e o homem das sociedades modernas, fortemente marcadas pelo judaísmo-cristianismo, consiste no fato de que o primeiro se sente solidário com o cosmos e com os ritmos cósmicos, enquanto o segundo é considerado solidário apenas com a história" [Eliade (1), p.5]. Esta "vida cósmica" está ligada ao microcosmo por uma "correspondência estrutural de planos dispostos em ordem hierárquica" que "juntos constituem a lei harmônica universal na qual o homem está integrado" [Sanjakdar, p.155].
O homem arcaico levava especialmente em consideração os solstícios e equinócios, bem como as datas entre eles: acreditava-se que nesses dias particulares, que marcavam a passagem de uma fase do ciclo para a seguinte da "roda do ano", a energia do cosmos fluía mais livremente e, portanto, eles escolheram essas datas para realizar seus próprios rituais. Aqui estamos especialmente interessados em certas datas entre o Solstício de Inverno e o Equinócio da Primavera, ou seja, a fase do calendário em que o Sol aparece morire: a chamada "crise do solstício" ou "crise do inverno".
Enigmas do Mediterrâneo: os Guanches, os 'Povos do Mar' e a Atlântida
Uma tentativa de classificação (culturais, antropológicas e genéticas) da misteriosa população dos Guanches, antigos habitantes das Canárias, e um olhar sobre os mitos helênicos sobre as "Ilhas Afortunadas" e a 'mítica' guerra contra a Atlântida
Os misteriosos índios Natchez, Filhos do Sol
Entre a miríade de populações que uma vez habitaram as vastas pradarias da América do Norte, os Natchez do Vale do Sul do Mississippi. De fato, embora pertencendo à confederação de tribos Cree da língua Muskogee, eles falavam um dialeto peculiar e muito distinto do das outras populações do Sudeste, chamado natchesan. Das poucas fontes que a história nos legou parece que a sua cultura, de tipo sedentário, nasceu por volta de 700 d.C. e que foi fortemente influenciada pela grande Civilizações mesoamericanas, especialmente no que diz respeito o culto do Sol - e do governante deificado como seu filho— E a prática voluntária da imolação como prática digna da mais alta honra.
Guido von List e a tradição mágico-religiosa dos ariogermans
A sabedoria de Wotan é conhecimento, magia e poesia ao mesmo tempo. Ele não só conhece os mistérios dos Nove Mundos e a ordem de suas linhagens, mas também o destino dos homens e o destino do próprio universo. Talvez por isso Ele, único entre os Ases, soube dar uma consciência espiritual ao ser humano: porque, ao acessar a suprema comunhão com o Grande Mistério, e aprender os segredos do alfabeto do cosmos, Ele pôde sintetizar todos e sete espíritos da Aesis em uma única entidade espiritual, o que os antigos gregos chamavam de pneuma. Com este ato mágico Wotan, segundo o Logos, originou de si mesmo o terceiro Logos, aquele que tem o poder de dar vida espiritual ao ser humano, assim como o segundo Logos se autogerou a partir do Primeiro.
Na virada do século XIX para o XX, usando uma abordagem a meio caminho entre o antropológico e o oculto, o estudioso vienense Guido von List tentou uma reconstrução do Urgrund germânico, analisando os aspectos mais esotéricos da cosmogonia e religião pré-cristã do antigos povos da Europa Central.
di Marco Maculotti
