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Rumo ao “TimeWave Zero”: psicodelia e escatologia em Terence McKenna
Além de ser um dos "profetas" da Contracultura psicodélica da segunda metade do século passado, Terence McKenna conseguiu construir, ao longo de trinta anos de estudos e experimentos, um verdadeiro sistema escatológico para o Terceiro Milênio, em vista da explosão final, baseada na recuperação das práticas xamânicas, em uma nova interpretação do Sagrado como "Mysterium Tremendum" e na visão, para além da dicotomia comum entre vida e morte, do que chamou de "Ecologia das Almas" .
Uttara Kuru, o paraíso boreal na cosmografia e arte indianas
Giuseppe Acerbi examina o tema do Paraíso Boreal na tradição hindu, enquadrando-o na doutrina dos ciclos cósmicos e destacando suas correspondências com a tradição hesiódica e platônica, analisando finalmente os simbolismos que se encontram nas representações artísticas deste locus amoenus.
O Homem Eterno e os Ciclos Cósmicos
A especificidade do homem entre hipótese evolutiva e perspectiva involutiva: imerso nos ciclos do Cosmos, mas perenemente igual a si mesmo.
A dupla espiral e o duplo movimento de emanação e reabsorção do cosmos
di Marco Maculotti
cobrir: Fases da lua, retirados "Ars Magna Lucis et Umbrae" por Athanasius Kircher, 1646
No primeiro ensaio desta coluna sobre o tema do simbolismo da espiral e do "renascimento cósmico" [cf. O simbolismo da Espiral: a Via Láctea, a concha, o "renascimento"] nos detivemos nos significados esotéricos do símbolo espiral e nos intimamente relacionados da Via Láctea e da concha. Neste segundo encontro pretendemos analisar o símbolo da dupla espiral a partir de uma perspectiva ainda mais 'cósmica', no que diz respeito às tradições que transportam este símbolo para conceitos relativos à criação (ou melhor, à emanação) do cosmos e sua reabsorção . Começaremos nosso discurso examinando a tradição brâmane indiana e comparando-a com a tântrica śivaísta da Caxemira, para então analisar os pontos de contato, do ponto de vista do sincretismo religioso, com aquela - distante no tempo e no espaço - pré-colombiana dos povos nahua-astecas.
Pátria ártica ou "Mãe África"?
di Michael Ruzzai
capa: Vsevolod Ivanov
Resumo da conferência realizada na sexta-feira, 24 de fevereiro de 2017 em Trieste.
Após a reunião anterior sobre "As raízes antigas dos indo-europeus"De 27/1/2017 também isso, que aconteceu graças à organização de Daniele Kirchmayer, foi introduzido pelas notas úteis e interessantes de Fabio Calabrese, que forneceu uma primeira visão geral das questões em questão, insistindo em particular no forte conformismo , ideologicamente orientada, da pesquisa pré-histórica atual. De facto, como ponto de partida para a conferência, podemos certamente dizer que hoje o mundo académico, e também o popular dirigido a um público mais alargado, assenta em dois pressupostos que tendem a apresentar-se como verdadeiros "dogmas" de fé, na verdade nada mais que demonstrado: o evolucionismo "ascendente" em uma perspectiva biológica mais geral, e o afrocentrismo das origens humanas no que diz respeito mais especificamente à nossa espécie, o Homo Sapiens. Começaremos expondo alguns pontos de crítica a esses dois a priori conceituais e, em seguida, passaremos a ilustrar os elementos mais propriamente construtivos do discurso.
As raízes antigas dos indo-europeus
Notas dispersas sobre as origens e a posição da nossa família etnolinguística no quadro da história tradicional. Resumo da conferência realizada na sexta-feira, 27 de janeiro de 2017 em Trieste.
A doutrina do Eterno Retorno do mesmo: de Berosus a Eliade
di Marco Maculotti
Como o mesmo Nietzsche teve que reconhecer em ece homo, a doutrina do Eterno Retorno da mesma foi inspirada na leitura de alguns filósofos da corrente estóica, em especial Zeno de Citium e Cleante de Ace. No entanto, provavelmente cabe ao caldeu Berosus a primeira enunciação chegou até nós no contexto ocidental da doutrina do "Grande Ano" e do Eterno Retorno: o universo é considerado eterno, mas é aniquilado e reconstituído periodicamente a cada "Grande Ano" (o número correspondente de milênios varia de uma escola para outra); quando os sete planetas se unirem no signo de Câncer ("Winterfell", o solstício de inverno do "Grande Ano") ocorrerá um dilúvio; quando eles se encontrarem no signo de Capricórnio ("Grande Verão", solstício de verão do "Grande Ano") todo o universo será consumido pelo fogo [Eliade 116-7].
