Солстициальные и «апокалиптические» заметки о праздновании Рождества и об окончании Года, об архаическом учении о «дверях» Космоса и Года и об эсхатологии древней Сидерической Религии, идущей от греко- Римская традиция к индуистской христианской.
di Беатрис Удай Нат
Первоначально опубликовано в блоге автора, Visionaire. Обложка: Тибетская космологическая мандала шестнадцатого века.
Авадхут, с майей исчезает безмолвие. Наблюдая за действием Наваграхи, мы приходим за пределы достоинств и недостатков. Человек — это сила союза Шивы и Шакти. [Горакх Бодх, стих 56]
Звездная религия
Не так давно протофилософы, жрецы и поэты наблюдали за звездами, чтобы распознать план и божественное присутствие в их циклическом и регулярном появлении. Платоновский диалог, вероятно, апокрифический,Эпиномид, собирает тезис, согласно которому звезды своей походкой были бы непосредственным образом божественной воли именно благодаря своему правильному движению, отличному от движения животных и людей и потому более близкому к истине.
Прежде всего обратим свою мысль на то, что, как мы говорим, эти два вида живых существ — повторим — оба видимы, один, казалось бы, целиком состоит из огня, другой, с другой стороны, земли; и в то время как земная стихия движется в беспорядке, огненная движется в строгом порядке. Итак, то, что движется без порядка, что большей частью делают живые существа нашего мира, должно считаться необоснованным, что, с другой стороны, то, что движется с порядком, следуя по пути небес, должно считаться доказательство существования формы интеллекта. Быть постоянно одушевленным одним и тем же движением и одной и той же скоростью, всегда подвергаться одним и тем же силам и всегда испытывать одни и те же влияния — этого достаточно, чтобы показать, что существует жизнь, отмеченная разумом. Следовательно, для людей доказательством того факта, что звезды и все их вращательное движение управляются разумом, должно было бы служить доказательство того, что они всегда ведут себя правильно, так как в течение необыкновенно долгого времени путешествовали по фиксированному путь с незапамятных времен, не отклоняясь ни вниз, ни вверх, не меняя поведения от одного времени к другому, чтобы безумно блуждать с орбиты. Для многих из нас это явление, то есть тот факт, что звезды всегда движутся и ведут себя одинаково, казалось, указывало на прямо противоположное: звезды лишены души. Таким образом, толпа следовала за этими глупцами до того, что считала человеческий род наделенным разумом и жизнью только потому, что он свободно движется; божественное, напротив, лишено разума, потому что одушевлено всегда одинаковым движением; но человек, восходя к самому прекрасному, благородному и драгоценному, должен был бы понять, что разум нужно приписывать тому, что всегда действует одинаково, с правильностью и по одним и тем же причинам, т. е. к природе звезд. , самый красивый на вид, который производит то, что нужно всем живым существам, в танце, который по направлениям и движениям превосходит все другие танцы по красоте и изяществу..
Эта поздняя и апокрифическая книга является образцом "религия звезд«То наблюдение, которое способно само по себе регулировать жизнь людей по небесному разуму, делая их простыми и образцовыми, как сами боги, блаженными и просвещенными, знатоками Истины: «При этом зрелище счастливый зритель сначала поражается удивлению; тогда им движет желание узнать, какова возможна человеческая природа, в убеждении, что только так он сможет прожить самую благородную и счастливую жизнь и, однажды умернув, занять подобающее место добродетели. Подобно тому, как человек, посвященный в мистерии, сам по себе единый и разделяющий единое знание, он проводит остаток своего времени как зритель самых прекрасных реальностей, какие только может предложить взгляд».
Поэтому, в отличие от нас, древние признавали в звездах вопиющее божество, которое на глазах у всех диктовало божественную волю, перед людьми приписывало имена и прерогативы антропоморфным богам. Как это, Солнцестоянияявления, которые для тех наблюдателей казались макроскопическими и полными смысла, дважды в год открывал сверхъестественное и твердое пространство посреди смены времен года, поворачивая свое течение в восходящем и нисходящем направлении.. Не потому, что это воздействовало на наивный и натуралистический ум, но вместо этого именно в астрономическом явлении были вставлены сверхъестественные, самостоятельные пространства, которые как бы обнаруживают не естественность земных циклов, а вечное настоящее, поддерживающее их из своей непостижимой глубины.
Здесь, говоря о Солнцестоянии, мы должны привести классические цитаты Гомера и Порфирия, разъясняющие участникам религии звезд значение солнцестояний или проходы, которые открываются в годовом ходе Солнца. , Великолепные исключения, в регулярном движении ежедневно. Почтовый голубь описано вОдиссея (XIII, 109-112) таинственная пещера на острове Итака, в которой открывались две двери: "В пещере есть две двери: одна из Бореи, доступная для мужчин; другой, от Ното, принадлежит богам, и через него не проходят люди, это путь бессмертных.. Порфирио дает объяснение этим неясным стихам Пещера нимф где выставляет прохождение по эклиптике солнца согласно древней космогонии:
Поскольку пещера представляет собой образ и символ мира, Нумений и его спутник Хроник говорят, что на небе есть две оконечности, одна из которых не южнее зимнего тропика, а другая не более северная, чем летняя. . Летний в Раке, зимний в Козероге. А так как Рак для нас очень близок к Земле, то с полным основанием (его знак) приписывается Луне, которая близка к Земле. В то время как Козерог, невидимый в большей степени, чем южный полюс, приписывается тому, что является самым дальним и самым высоким из всех блуждающих (небесных тел), то есть Кроносу.. […] Поэтому те, кто говорит о божественных вещах, полагают, что это два (число) этих входов: Рак и Козерог; А также Платон говорит о двух ртах. Из них Рак — тот, по которому души нисходят, а Козерог — тот, по которому они восходят.. Но Рак — северный и подходит для спуска, а Козерог — южный и подходит для восхождения. А части Севера принадлежат душам, нисходящим к роду. И правильно входы в пещеру, обращенные к Борее, спускаются для людей, тогда как южные части принадлежат не богам, а восходящим к богам. По этой причине (поэт) говорит путь не свойственный богам, а бессмертным, также общий и душам, бессмертным в себе или в сущности.
Здесь необходимо понять, что момент солнцестояния зимы не был придуман религией, задуманной человеком или явленной Богом, а был дан сам собой, на глазах у всех, в природе неба. То, что мы называем Рождеством, возникло в римские времена под влиянием тайных культов Митры., которые были, как это бывает и сегодня, подсмотрены и известны даже непосвященным и стали неожиданно популярными, поэтому было решено, что дата 25 декабря, а точнее VIII Календас Януарис, был умирает Н. Инвикти, то умер Наталис Сол Инвикти.
Тот, кто плывет на лодке (солнце), показывает господство, которое правит космосом. Как кормчий управляет рулем, оставаясь отделенным от корабля, так и солнце управляет рулем всего космоса, оставаясь отделенным от него. И подобно тому, как кормчий направляет все с вершины носовой части, задавая своим легким движением первоначало курса, так и на гораздо более высоком уровне бог из вершины начал природы нераздельно порождает первопричины движения. . [Египетские тайны]
Поэтому Рождество было назначено императором Аурелиано иль 25 декабря, когда из кажущейся паузы, наступающей начиная с 21-го дня, солнечная звезда заметно поднялась над горизонтом, возобновив свой цикл. Римская церковь, совершенно игнорируя истинную дату рождения Иисуса, приняла эту же годовщину, приняв Его образ за образ Истинного Солнца, этого Света, предсказанного Писаниями.
Золотой век
Но задолго до того, как пришли эти чужеземные культы, чтобы дать новые имена вечным вещам, время года было установлено священным и праздновалось с древних времен другими основателями. Случилось так, что Сатурн прибыл в Лацио в изгнании после того, как Юпитер завоевал и победил его, и нашел убежище у короля Януса. Он остался с ним, чтобы управлять в период, который был названЗолотой век, в котором не было ни неравенства, ни социальных конфликтов и везде было изобилие и мир. Работа по распространению девятнадцатого века обобщает события, которые связывают Сатурн к Янус и Золотой век:
Сатурн, потеряв небо и империю, укрылся в той части Италии, где позднее был построен Рим, и имевшей название Лацио от латинского слова позже, возможно, потому, что Сатурн спрятался там в поисках убежища. Янус, уроженец Фессалии и ставший царем Лацио, любовно принял изгнанника Нума и сделал его соратником в верховной власти. Сатурн из благодарности за щедрое гостеприимство наделил его таким редким умом и таким большим благоразумием, что он никогда не забывал прошлого и предвидел будущее; откуда было сказано, что у Януса было две головы о два лица знать и то, и другое, и поэтому имел прозвище Двуликий. Царствование Сатурна и Януса в Италии называлось Золотым веком, то есть царствованием богов и первым веком мира, потому что под их мудрым управлением люди жили просто и естественно хорошо, добродетельно, в мире, наслаждаясь благами земля. , самопроизвольно производимая ею. Но следующие века, смущенные новыми потребностями, для удовлетворения напряженных ремесел родились, были названы в честь серебра, меди и железа, чтобы обозначить последующее отступничество человеческого рода. [из Курс мифологии, или История богов и героев язычества: К объяснению классиков и памятников изобразительного искусства Франсуа-Жозеф-Мишель Ноэль, Шарль-Пьер Шапсаль, Пьетро Туар, 1861].
Янус становится по милости Сатурна таинственной божественной фигурой, которой посвящен месяц январь, открывающей и закрывающей двери (ianuae) годового цикла.:
Все, что ты видишь вокруг себя, небо, море, облака, земли, все закрывается и открывается моей рукой по желанию. Я властвую над всем необъятным миром, только мне под силу опрокинуть его петли. [...] Бог с двойным, а иногда и четверным лицом, Янус призывался с многочисленными титулами: Патульций, «все открывающий» и Клузиус, «все закрывающий», Гемин, «двойник» и Бифронс, «двуликий».. Обладая этими характеристиками, Янус распространил свою власть на двойную сферу входов и выходов в вечном примирении противоположностей: прошлого и будущего, туда и обратно, внутреннего и внешнего и т. д.. Джано ясно выражает тот точный момент перехода, когда прошлое и будущее сосуществуют в настоящем; поэтому он [...] также бог времени, бог солнца, которое восходит и заходит, и который, следовательно, осознает одновременно - благодаря своим двум ликам - ночь, которую он оставляет позади, и день, который он встречи. [Овидий, анналы]
Таким образом, Янус получает пользу от «дара» Сатурна, от предсказания времени, то есть быть в центре двух направлений, восходящего и нисходящего, которые отмечают поворот событий, те, которые в конце концов исчезают даже из памяти, и те, которые которые появляются неизвестными, чтобы проявить себя в будущем. Янус, кажется, обитает в «пустоте», обладает даром йогической проницательности, так что с непривязанностью, которая является духовным даром Сатурна, его видение находится за пределами времени, где временные события полусодержатся, когда они еще или навсегда неизвестны простым смертным. По счастливому общению мудрого Януса с могущественным и обездоленным Сатурном время их правления, продиктованное отстраненностью и ясновидением, будет определено как Золотой век, когда люди какое-то время жили в полном счастье. В описаниях, которые хотят, чтобы они питались спонтанными плодами земли, они, кажется, живут подобно йогам самого дыхания природы. Однако в римской традиции именно Сатурн, подобно Осирису в Египте, учит италиков искусству земледелия., при котором дыхание природы выгодно сочетается с человеческим трудом. На самом деле, согласно Варрону и Макробию, Сатурн происходит от глагола суровый (сеять).
Топонимика Рима до сих пор напоминает о мифическом двойном царстве: Янус из своего дома на Монс Яникулус, и его благосклонного хозяина Сатурна, Монс Сатурниус, и который в будущем будет известен как Капитолий. В живописи эпохи Возрождения топос Золотого века представлен как сад, в котором обнаженные мужчины и женщины танцуют вокруг источника вечной молодости, источника амброзии, питающей всех без неравенства и свободных от болезней. Возможно, помня об этом, пантомиму счастья, уже давно ушедшего, отпраздновали с вакханалия которая происходила в Риме с 17 декабря в течение нескольких дней, предположительно до солнцестояния, когда социальные роли менялись местами или упразднялись, возможно, как краткий и мимолетный проблеск счастливого века, но также и как непоправимо меланхолическая шутка опьянения, в что слуга мог стать «королем» на один день, и тогда все возвращалось на свои места. Храм Сатурна, где хранилась драгоценная государственная казна, снова закрыли, а статую, окропленную маслом, обмотали тугими шерстяными бинтами, чтобы она не могла в дальнейшем проявлять ту щедрость, которая была дарована ему лишь в периоды его был дан. И его двери закрылись до следующего года.
L 'Эпимонид, отрывок из которого мы цитировали в начале, однако, по-видимому, указывает на способность планеты Сатурн при принятии решения о том, кто будет тем, кто лучше других, таких как Янус, может различать волю небес и звезд, первый портрет "рожденный под Сатурном", Тот, кто "родился с великим трудом", как мудрый законодатель, который имел бы попеременно судьбы как мага и пророка, или как художника и жреца, даже на долгое время вперед:
Никто никогда не сможет убедить нас в том, что для смертных существует добродетель большая, чем преданность богам: надо сказать, к сожалению, что она не могла укорениться в благороднейших натурах из-за глубокого невежества. . Лучшие натуры — это те, которые рождаются с большим трудом, но, однажды сформировавшись, становятся поистине драгоценными. Действительно, когда душа принимает в себе медленные и противоположные движения, умеренно и постепенно, она будет иметь хороший характер.: будет восхищаться мужеством, будет склонен к умеренности и, что наиболее важно из этих природных дарований, будет обладать способностью учиться и запоминать; Короче говоря, он сможет в полной мере наслаждаться этими вещами, вплоть до того, что станет любителем науки. Это непростая задача для этих натур, но, однажды рожденные и получившие благосклонность при соответствующем воспитании и воспитании, они будут иметь силу доминировать наилучшим образом над массой тех, кто ниже их, благодаря к силе своего мышления, своих поступков и своей способности говорить о богах нужным образом и в нужное время, ссылаясь на жертвоприношения и обряды очищения, касающиеся богов и людей, не прибегая к тонким отношениям, но истинно почитая добродетель : последнее, из всех, является наиболее важным аспектом на благо всего города.
Апокалипсис
В христианстве ономастическая память о Сан Джованни Баттиста и Сан Джованни Евангелиста отмечает два солнцестояния, используя созвучие между именами Януса и Иоанна. Их Имя начинается во время Солнцестояния, когда временная шкала года на мгновение останавливается, останавливается и открывается, чтобы ее можно было наблюдать и понимать. Некоторым провидцам древности этот проход был явлен в видении как апокалипсис или откровение сокровенного: момент, когда время останавливается и космос как бы открывает завесу, позволяя нам увидеть свою внутреннюю работу. Так что я там видение Эр и видение Эмпедонтимо, или сон Сципиона - и потому Апокалипсис по определению, Иоанна, провидца, празднуемого именно в эту дату, — примеры такого «апокалиптического» функционирования времени: где временное измерение как бы скрывает лежащий в основе механизм, вращения, которое определяет космические циклы, переход душ между жизнью и смертью и, в равной степени, времена года.
То, что в апокалиптическом видении разворачивается в космической форме, есть транзитус анимывидение циркуляции жизненных дыханий, если бы можно было увидеть в них прохождение богов и усопших, нерожденных и сезонные циклы в теле повсеместно обожествленного йога. В принципе, йог мог бы наблюдать это космическое солнцестояние, если бы он остановил свой ум и дыхание, как солнце «останавливает» свой ход, чтобы переродиться в своем восходящем цикле. Эта остановка для йога означает Золотой Век, открытие колодца нектара, из которого нисходит блаженство экстаза, счастье, которое будет разливаться по всем жизненным каналам, таким как живые, мертвые и небеса.. Что бы осознал йог, увидев, как космос вращается вокруг своей оси, в пространстве его собственного тела, поддерживаемого жизненными дыханиями? Оно осуществило бы Единое Существо, в котором содержится весь космос и его циклы, которое превосходит все эти элементы, сингулярности и траектории, как сознание превосходит сумму органов и функций, поддерживающих тело. Он (все) то, что он есть, тонкая форма сущего, форма дыхания всех проявлений, которые проявляются в сценарии живого как восходящая-нисходящая динамика.
Так Кришна показан Арджуне в Бхагавад-гита, фактически в апокалиптической сцене. В божественное космическое тело возвращаются все существа, прошлые, настоящие и будущие, поглощенный временем и в то же время они вновь появляются в жизни, в зависимости от восходящей или нисходящей линии их действий. Точно так же, как и космос, движение проявления или расширения, подобное дневному, и противоположное движение, ночное, реабсорбции и латентности. В конце латентной фазы, как и при пробуждении, живые существа, демоны и небесные существа возвращаются на свои места и снова начинают цикл. Но в основе всего этого Бог, Высшее Существо, остается неизменным, как чистое существование, в дневной и ночной фазе, в проявлении и в реабсорбции, в свете и во тьме, за пределами двойственности. Кто знает Бога, тот знает эту непреложную основу, которая точно так же обитает в совести, как свидетель смены состояний, и не участвует в фазах выражения и перепоглощения мира, не подлежит более становлению, живет в вечность.
Круговорот жизни и смерти происходит через одно и то же божественное космическое тело, как волна его дыхания, описанного в формах, которые динамизируются через его личность. Подобно апокалипсису, видение, развернутое Кришной, показывает судьбу душ и смену времен. Видение предназначено для того, чтобы показать время смертных и вечное время, в их взаимном отношении. Кришна — Вечный, где каждое изменение, фрагментированное во времени, происходит одновременно. Они идут и возвращаются из жизни в смерть и обратно в жизнь, те, кто вместе с жертвоприношением предкам излил жертвоприношения, которые снова входят, как семя сквозь дождь. С другой стороны, те, кто уловил устремление Единого вверх, увидев его сквозь неподвижное небо божественного откровения, идут к бессмертию. На Западе древние видящие понимали этот двойной проход, сообщающий Природу Милости, с видением Солнцестояний: с одной стороны солнечного года есть дверь людей, с другой дверь богов:
[Эмпедотимус] вдруг оказался один, в полдень, в безлюдном месте и сказал, что был свидетелем (в тот момент и в том месте) прозрение Плутона и Персефоны, который просветил его о том, как свет циклически вращается вокруг двух божеств, и который тем самым осознал всю правду о (наших) душах в виде видений, которые он непосредственно наблюдал. [Прокл, фр. 93]
Вертикальное движение, идущее с юга на север, которое в йоге называется путь сиддхов, и это то, что Солнце готовится сделать в день зимнего солнцестояния, поэтому называется la Виа дельи Деи. Направление во главе с Сатурном, старым Кронос, тот, кто пожирал своих детей, или бог земледелия, хранящий семена под землейили как он удерживает налоги граждан в казне. Он пожирает, потому что в нужный момент свиноматка может принести плоды. Оно засыхает, потому что семя, чтобы принести плод, должно сначала умереть, быть погребенным.
Священное — это место, где логика причины и следствия должна произвести парадокс, место абсолютной инаковости, непричинности — в этот период, когда солнце входит в царство Сатурна, рождается бессмертное Младенец, восходящее движение к вечному, вневременному: то, что Сатурн не может поглотить, остается Пуэр Этернус, никогда не подвергался времени. Поэтому 25 декабря, с возобновлением регулярного движения солнца в восходящем смысле, празднуется вертикальное раскрытие, начало и прозрение этого Откровения. Солнце, непокоренное, возвращается, чтобы осветить землю. Начиная с самого темного места, менее заметного, следовательно, раскаяния и ограничения или изгнания: пещеры, камня, места, где Атман сокрыт в сердце человека, божественное семя. Так что это Пуэр-Сенекс, которого некоторые средневековые изображения Младенца Иисуса описывают как новорожденного с лицом пожилого человека. Потому что он Вечный, нерожденный.
Все еще небо Рождения Солнца, небо и земля останавливаются в рождественскую ночь, по рассказу Протоевангелия Иакова. Джузеппе бродит по сельской местности в поисках повивальной бабки, вокруг стоят пастухи, стерегущие стада, сейчас, конечно, не зимний период, но смысл его не изменился. Полночь, когда дневной цикл достигает кульминации, знаменующей собой новое начало, подобно солнцестоянию. "И я, Иосиф, шел, и вот, я уже не шел. Я посмотрел на воздух и увидел, что воздух изумлен, я посмотрел на небесный свод и увидел его неподвижным, и птицы небесные были неподвижны. Я взглянул на землю и увидел чашу и несколько рабочих, лежащих вокруг, с руками в чаше: и те, которые жевали, уже не жевали, и те, которые подносили ко рту, уже не несли, но лица у всех были обращены вверх. И вот, некоторых овец вели на пастбище, и они не шли, а стояли на месте, и пастух поднял руку, чтобы бить их своей палкой, и его рука осталась на воздухе. Я посмотрел на течение реки и увидел, что дети держат морды и не пьют; и короче все в одно мгновение сбилось с пути". Пастухи, чье дело стеречь и караулить, таким образом стали свидетелями чуда, которое на темном небе того времени проявляется во всей своей силе.
Айон, Вечный Пантократор
В празднованиях Митра, первый изображал рождение из Камня, которое совпало с зимним солнцестоянием, а второй праздник, двенадцать дней спустя (как после символического года) 6 января, в годовщину рождение Айона. Эти два «рождения» представляли собой два способа зачатия Митры. Повелитель времени. По мнению некоторых авторов, под первым рождением понимался временной цикл, относящийся к чередованию года, а под вторым — Бесконечное время. Или, выражаясь словами Платон"Время (Кронос) было движущимся образом совершенной Вечности (Эйон).". Иконографически мы находим его изображенным в виде мальчика с головой льва, со скипетром, ключом и молнией в руках, обвитого змеей, совершающей вокруг его тела семь с половиной оборотов, соответствующих небесным сферам. В IV веке в Египте вместе с праздником рождения Солнца, отмечаемым в день зимнего солнцестояния, Эпифанио описал рождение Aion, отмечаемое 6 января:
Каждый год в заповеднике (Корея) состоялась вечеринка по случаю рождения Aion. Верующие провели ночь, наблюдая, в сопровождении духовной музыки. При первом крике петуха некоторые из них двинулись, держа факелы, к подземной часовне, из которой они взяли деревянного идола, сидящего на чем-то вроде носилок, отмеченного пятью крестообразными печатями, одна на лоб, два на руки, два на колени. Этого идола пронесли процессией, семь раз обойдя внутреннюю часовню храма, приветствуя звуками флейт и бубнов и пением гимнов. Наконец, изображение было помещено в склеп. На вопрос о объяснении тайны верующие ответили: «В этот день и час Дева (Кора/Афина/Исида) родила Айона».
Плутарх это говорит, что Нейт-Афина она отождествлялась с Исидой, чье имя, среди многих других, было Коре, и о которой она пишет: «В Саисе, в отрывке Нейт, который греки отождествляют с Афиной, была надпись, в которой Богиня термины: «Я есть все, что было и будет, и ни один смертный не снял с меня одежды (т. е. «я девственница»); плод чрева моего — Солнце»». Aion это слово, которое показывает живую основу мифа и теологии, Айон является семенем живого, всего, что живет, Протогонос, он отец и мать, он обитает в космосе, он эманирует его без эманации, он есть. Он находится в «мозге», как вместилище жизни, следовательно, в «жизненной силе», продолжительности человеческой жизни, увеличенной в продолжительности поколений, чтобы достичь вечности без изменений в безграничном, непрестанно текущем времени. Это вечно воплощенное. Невидимый светоносный правитель живых. Он существует в проявлении, это чистое проявление самого себя, окутанное змеем Зодиака.
Энергия света, сознание бытия, как говорится Фанес, прозрение, показывая себя существом, нагим, покрытым звездами, судьбой которого он хозяин и владыка, центральной осью космоса, являющейся ребенком, с головой льва, солнечной. Гермафродиты, как и люди, населяющие созданный им мир, золотой век. И между Айоном и Янусом, кажется, есть общий знаменатель, Вайю, дыхание, проходящее через все, ведический бог ветра и элемента дыхания каждого живого существа, божественный Пневма, который делает себя психическим. Прана, которая контролирует и очищает, ведет йога к встрече со Всевышним, к реализации Атмана. Он раскрывает себя как Атман, Абсолют, который живет в сердце живого, которого могут видеть живые. Кажется, это там Звезда, увиденная волхвами, который намеревался встретиться с ней непосредственно, чтобы воочию наблюдать, какое чудо она являет миру: он будет царем, он будет началом новой эпохи.Они прибывают в пещеру 6 января, чтобы увидеть Осириса / Перед их глазами появляется Айон, рожденный от Девы.
Волшебники, знающие небесный механизм, первую универсальную религию, преклоняются перед ним: звездной религией, от которой произошли все традиционные религии. Первый, Sun Invict во времени, вроде Праджапати оно будет единым и множественным, преломленным в творении, в году, в месяцах, в днях и в ритуальных выражениях, как Святое Тело будет преломлено в Евхаристии, и Загрей в устах титанов и, следовательно, скрыты в сердцах людей; второй неизменен, неизменное начало всего, что проявляется во многих, в жизни и смерти, в круговороте и перерождении, тот, кто всегда перерождается во многих, кто рождается. Тот, кто находится в центре ориентиров времени, от него начинаются витки времени, зодиакальный цикл, пересекаемый физическим солнцем, вьются вокруг него. Двое — Солнце, распускающееся и жертвующее собой в течение года, и вседержитель Фанес — суть одно. Поэтому Маг, Сиддха, останавливая время своим дыханием, фиксирует Солнце на темном фоне своего временного бытия, наблюдает, как происходит Звезда, как разворачивается Вечное в неподвижном сердце времени...
Il календарь di Альфредо Каттабиани сообщает многочисленные хроники и легенды о Рождестве и Богоявлении, в том числе Хроника Зукнина. Волхвы увидели что-то «подобное столбу невыразимого света, который спускался и останавливался над пещерой [...] А над ней звезду света, не поддающегося описанию: ее свет был гораздо больше солнца, и она не могла соперничать с свет его лучей; и как во дни ниссан луна видна днём и когда восходит солнце поглощается светом его, так и солнце появилось, когда звезда взошла над нами».
Как только звезда остановилась над пещерой «Мы видели», говорят волхвы,
все же небо открывается, как великая дверь, и славные люди несут звезду света на своих руках; и сошли они и стали на столпе света, и вся гора наполнилась его неизреченным светом в устах человеческих. И увидели мы что-то похожее на человеческую руку, меньшее в наших глазах столба и звезды, такое, что мы не могли смотреть на него, и мы окрепли и увидели звезду, входящую в Пещеру Сокровенных Сокровищ, и пещера сияла сверх всякой меры. ; и мы услышали смиренный и сладкий голос, который позвал нас и сказал: «Войдите внутрь без сомнения и с любовью, и вы увидите великое и чудесное зрелище». И вошли мы со страхом […] И повинуясь слову его, мы бросили очи свои и увидели тот неизъяснимый свет в устах человеческих, который сосредоточился в себе самом и явился нам в сложении маленького и смиренного человека, и сказал нас: "Здоровья вам, дети Оккультных Мистерий».
Христос, который открывает волхвам Свою спасительную миссию, показывая Себя каждому в различном виде: как ребенка, как юношу, как безобразного и страдающего человека, или как распятого, или как он нисходит в преисподнюю, означая, что Он есть Единство во множественном. Затем звезда сопровождает их, снабжая пищей и облегчая путь, вплоть до Вифлеемской пещеры, где волхвы видят «столп света, спускающийся вниз и останавливающийся перед пещерой, и эта светящаяся звезда спускается и останавливается на пещеру, а ангелы справа и слева от него [...] И колонна, звезда и ангелы вошли и вошли в ту пещеру, где зародились тайна и свет жизни.". Сложив свои дары и послушав Христа, который еще раз открывает им свою миссию как Спасителя, волхвы отправились на Восток; и пока они отдыхают в конце первой стадии, снова появляется «знак света», раскрывая себя:
Я везде, и нет места, где меня нет; Я там, где ты оставил меня, потому что я больше, чем солнце, которому нет места в мире без него, хотя оно одно, и если бы оно потерпело неудачу в мире, все его обитатели были бы во тьме. Гораздо больше Я, кто Господь солнца, и мой свет и мое слово больше, чем у солнца.
Соображения о великом соединении Юпитера и Сатурна
Наконец, я заканчиваю это короткое путешествие по тайнам (высоким и нелепым, потому что они совершенно непостижимы для тех, кто не имеет практики) замечанием о соединение Юпитера и Сатурна который ценится в небе этого Солнцестояния и который очаровывает любопытных астрологов. Юпитер был на самом деле владыкой богов до того, как гелиоцентрический космос вытеснил его в теологии даже раньше, чем в астрономии. Тем не менее, как Сын и Отец, он сам является Эоном. И поэтому ее рождению угрожает опасность, которой предшествует резня невинных, а затем она спрятана в пещере, где она ждет своего раскрытия. Он Зевс, отец существ, прежде чем его дети забыли его, как Праджапати, брошенный стадами. Его история повторяется, одно из лиц безликого, Младенца. По некоторым данным, волхвы видели выравнивание Юпитера и Сатурна, чтобы предсказать событие Рождения.
Мировая империя принадлежала Титану, потому что он был старшим братом Сатурна; но по просьбе Кибелы Титан отдал его несовершеннолетнему, при условии, что он не будет воспитывать детей мужского пола. Сатурн соблюдал заветы; а так как в нем олицетворяется Время, которое уничтожает все, что он сам производит, то басня с стройной аллегорией делала вид, будто он пожирает своих детей. Но мы увидим тогда, как неосторожные обещания, подсказанные необузданным и жестоким честолюбием, обернутся во вред тем, кто их дает. Между тем Кибела, сестра и жена Сатурна, имея при рождении двоих детей, то есть Юпитера и Юнону, показала только это своему мужу и скрыла от него Юпитера, предложив ему вместо него камень, который тотчас же был съеден Сатурном. И это он также сделал, когда у него были два других сына Нептун и Плутон. Юпитер был дан для воспитания нимф горы Ида на острове Крит и жрецов Кибелы, называемых куретами, галлами, корибантами или дактилями; а коза Амальфея была его нянькой. Рассказывают, что нимфы и корибанты, бывшие впоследствии также жрецами Юпитера, чтобы лучше скрыть крики Нума в пеленках от Сатурна, начали танцевать, играя на цимбалах и колотя вместе множество бронзовых щитов. В конце концов это предостережение не сработало, и Титан обнаружил обман; поэтому, чтобы не видеть своих сыновей Титанов отстраненными от престола, он вел войну против Сатурна, победил его и заточил вместе с Кибелой в тесной темнице; но затем Юпитеру, как хорошему сыну, пришло в голову освободить их обоих [...]. Поскольку Сатурн услышал от Судьбы, что Юпитер узурпирует его царство, как только он освободится, он начал с ним войну; но Юпитер победил; и опасаясь, что отец еще раз воспользуется ему во вред свободой, которую он для него добыл, он изгнал его с небес. [из Курс мифологии, или История богов и героев язычества: К объяснению классиков и памятников изобразительного искусства Франсуа-Жозеф-Мишель Ноэль, Шарль-Пьер Шапсаль, Пьетро Туар, 1861 г.]
Мы уже видели выше, как продолжается история изгнанного Сатурна, прибывшего в Лацио, недалеко от Януса. Как мы узнаем из мифологических событий, Сатурн и Юпитер — два суверенных правителя судьбы. Юпитер можно понимать как Виа Маэстра, где человек работает и правит настолько, насколько пропорциональны обязательства; они наслаждаются плодами этого превосходства, поэтому они оставляют самодостаточность, подобно многочисленным сыновьям Юпитера. Поэтому Юпитер — это расширение, завоевание. Благо, которое ожидается от Юпитера, в действительности подчинено воле государя, его благосклонности. Необходимо, чтобы, подобно Леде, Олимпийскому Лорду было позволено оплодотворять поле своих интересов и чтобы он принимал форму и способы, которые он сочтет соответствующими своей воле. Следовательно Юпитер благожелателен, резок, плодотворен, обилен, но действует, одержимый кошмаром быть пожираемым смертью, которая является антагонистом творения, и поэтому должен воспроизводить себя в тысячах форм, таким образом избегая смерти. - как это делал Праджапати, которого он является множественным среди множественных, эпонимом множественности и умножения, - распространяя свою плодовитость как таковую: сиять, отражаться в тысяче форм и способностей, превосходить. Его имя будет именем всего, что выделяется, что привлекает к себе, что соблазняет, что побуждает представить себя и стать образцовым. Вот почему индийцы называют его Учителем, потому что настоящее семя — это знание, настоящая польза — в разрешении загадок, которые велит Царь, и непреодолимых прежде препятствий, а лучший плод — это мастерство в любой области. Юпитер — это то, что у человека избегает смерти путем умножения, что продолжается и размножается, и что является проводником и благом для себя и для других.
Сатурн не менее великодушен, но старше, предшествует тому же самому, но предшествующему событию, ныне зафиксированному; его сфера действия — контроль, правило, печать, а тот предел, который он отмечает, — место преодоления, где старое удерживает новое, пока оно не созреет. Его работа состоит в том, чтобы сохранить семена, пока не придет время. Кронос охраняет Айон, очевидно, сдерживает его и приносит в жертву. Судя по олимпийской истории, без отца Сатурна не было бы Юпитера, но Юпитер существует, несмотря на Сатурн и его угрозы. Столкнувшись с резней невинных, новорожденный Юпитер, семя мира, будущий Эво (Эйон) должен оставаться скрытым в пещере, о котором заботится коза, окруженная пчелами. Именно для того, чтобы уйти от Сатурна, налагается этот аскетизм, который в то же время является самим Сатурном, ограничением, бережливостью, ожиданием царственного откровения, которое придет и установит новый сезон событий. Юпитер, как король, венчает земные события человеческого существа, но Сатурн — стратег, который может проецировать продолжительность и размах судьбы за ее «естественные» пределы. Владыка Януса, он знает прошлое и будущее, краеугольный камень событий, которые мы индивидуально воспринимаем как прерывные, он знает восхождение и нисхождение душ, он судья Времени, хранитель и угроза тайного рождения Айона. За пределами сферы Сатурна или времени мы получаем доступ к преодолению индивидуального измерения, минимума и частной жизни, которая очаровывает обычных людей, но удерживает их в сансаре. Сатурн знаменует великие и трагические судьбы, иногда очень темные, но никогда не банальные.
Так что же происходит, когда происходит соединение? Это точка предсказания чувства судьбы, высшей стратегии, которая направляет нашу жизнь. Это не могло произойти в более благоприятное время, чем зимнее солнцестояние, Кумбха из четырех единиц, из Пранаяма космоса. Этот момент года полон еще погребенных семян, готовых вернуться к жизни, вернуться в круговорот переживаний. Это также вертикальная дверь, через которую то, что завершило свой земной цикл, полностью пробудившись, поднимается на более высокий уровень, на путь Богов.
Более чем нам, к которым мы привыкли все относить, мы должны думать, что соединение действует прежде всего на тех, кто рождается. Я подумал про себя, что, несмотря на всеобщее беспокойство, которое проецируется на это событие, само по себе оно не сравнимо с «взрывным» напряжением соединение Уран-Сатурн, Например. И что-то шепнуло мне на ухо, чтобы проверить карту рождения моего дедушки по материнской линии. Это было с 1897 года. И там я нахожу соединение Уран-Сатурн, с которым я сравнивал. Однако, если сам год не представляет каких-либо особых событий, то на Великую войну ушли именно «мальчики 97-го», те, кто родился под, пожалуй, самым опасным сочетанием, которое можно идентифицировать. Это связано с тем, что перед лицом крупных событий внимание должно быть переключено на более широкий мир. вокруг и после нас, который стратегически заинтересован в фактах, определенных на небесах. Мы непременно будем призваны в наших сердцах спросить себя, сделали ли мы все, что могли, и услышали ли мы голос судьбы-Сатурна, и довели ли мы его, несмотря на слабость и враждебность, до наилучшего выражения, как и Юпитер. Но мы не можем спроецировать больше, чем это, потому что наше будущее, уже родившееся, лежит точно позади нас.
Наконец здесь все происходит в Водолее, чтобы представить то, что все хотели, Эпоха Водолея: теперь, когда он у нас перед глазами, кажется, это не то, что он ожидал. Сразу наступает холодный и одинокий, нарциссический и гипертехнологичный сезон, как и у Водолея. В противоположность львиному теплу, где мы счастливо обнимали друг друга, как животные, близкие в свою любящую и свирепую семью и местное стадо, - напротив, Водолей, как Ида и Пингала, - холодное, умное дыхание, любящее расстояние, плетущее отношения, но не связывает, знает, изучает, но, немало, судит, исключает, выбирает, различает. Но это дыхание времени, стекающее вниз и раздувающееся. Мы — «вещь», которая движется вниз и вверх, бессмертное дыхание. Как семена, из которых все рождается и растет.
2 комментария к «О солнцестояниях и апокалипсисах: о Сатурне и золотом веке