Талантливый и истерзанный аутсайдер, по праву прославляемый сегодня как один из самых утонченных мастеров готического жанра, Лео Перуц, чтобы избежать тягостных узких мест реальности, обращает свой взор на обширное поле воспоминаний об Античности и вплетает очень личный диалог с тени великих прошлого, единственных способных смягчить его обострившийся солипсизм.
di Паоло Матлути
Математик, отмеченный утонченной, барочной и образной литературной жилкой, которого Ян Флеминг считал гением, любил Борхес и боготворил Александр Лернет Холения, почтительно признававший себя его должником и учеником, Лео Перуц (1882 - 1957) долгое время пользовался дурной репутацией в нашей стране и за ее пределами, отчасти из-за своего пресловутого дурного нрава, не позволившего ему завоевать непостоянных и обидчивых симпатий критиков при жизни, но прежде всего в силу продолжающегося того жесткого предрассудка двадцатого века, который он видит в писателях фантастические сказки безвестных и отсталых поборников Реакции, как говорили в том коротком веке, что мы с такой поспешностью старались отбросить в сторону. Игра с историей, предвидение альтернативных исходов известных событий, возможность заглянуть в другие небеса и другие земли, надежда на возможное будущее всегда считалась подозрительной позицией ревностных хранителей культурной ортодоксии, вкрадчивой формой инакомыслия, тем более опасной, чем в случае Пражский писатель, сопровождается болезненным влечением к Побежденным, то есть к тем, кто, презирая дух времени, в котором судьба заставила их жить, выбирает чью-либо сторону. in partibus неверный, не гнушаясь, когда того требуют обстоятельства, предать себя проклятию.
От страниц его романов исходит очень сильный запах серы, но если такой заклятый критик, как Ладислао Миттнер, посчитал нужным для этого исключить Лео Перуца из золотого канона немецкоязычная литература, совершенно противоположного мнения (за что мы ему безмерно благодарны) было причитание Роберто Калассо который, несмотря на презрительное суждение Бертольта Брехта, в последние годы переиздал некоторые из самых значительных произведений талантливого и измученного посторонний человек который, вытащенный из забвения, к которому его отнесла воинствующая экзегеза, теперь по праву прославляется как один из лучших мастеров готический жанр. Чтобы вырваться из тягостных узких мест действительности, писатель, гневливый пессимист, обращает свой взор в бескрайнее поле воспоминаний Античности и вплетает весьма личный диалог с тенями великих прошлого, единственными, способными успокоить его обострившееся сознание. солипсизм.
Вот что происходит с антигероем романа Снег Сан-Пьетро, последняя в хронологическом порядке популярная антология названий загадочного богемского ученого, которую издательство Adelphi включил в свой престижный каталог. История начинается в асептической откровенности больничной палаты, где главный герой, Фридрих Амберг, медленно восстанавливает знания. Медсестрам, оказывающим ему помощь и рассказывающим о серьезной автокатастрофе, в которую он попал, больной отвечает, что у него на теле имеются повреждения в результате побоев, полученных со стороны группа восставших крестьян, которые якобы напали на него во время бунта. Любопытная новость вскоре разносится по коридорам и достигает ушей главврача, который, не веря своим глазам, подходит к постели больного и предлагает ему рассказать свою историю. С трудом вновь связывая утерянные нити памяти, юноша заявляет, что отправился в Морвенде, глухую деревушку в самом сердце Вестфалии, место, расположенное вне времени и едва омываемое Современностью, по приглашению эксцентричного местного сквайра. , барона фон Мальхина, которого она ранее наняла в качестве врача.
Дворянин встречает его сначала с некоторой холодностью, продиктованной разницей в звании, но между ними попутно устанавливаются отношения, основанные на взаимном уважении. Однажды вечером, приглашенный на ужин в усадьбу, доктор узнает от голоса хозяина о тревожном проекте, который он задумал осуществить. Фон Мальчин объявляет себя стойким сторонником абсолютной монархии по божественному праву и не скрывает своего глубокого презрения к либеральной демократии, виновной, по его словам, в том, что она определила разочарование в мире. Люди потеряли веру в спасительная миссия государей потому что, благодаря распространению прогрессивных учений, то религиозное напряжение, тот мистический восторг, фон юрис на котором основывалось общество в мире Традиции.
Продолжая обводить контурырегрессивная утопия в которые он с железной решимостью верит перед изумленными глазами доктора, барон утверждает, что на основании некоторых проведенных им исследований основные явления религиозного фанатизма, от дольчинианского движения до гуситских восстаний, происходили в Европа в тех. сельские районы, где пшеница была поражена особым токсином с галлюциногенными свойствамиизвестный в древних гербариях как "Снег Святого Петра". С помощью доктора Каллисто Танариса по прозвищу «Бибиче», очаровательного биолога, однокурсника Амберга, фон Мальчин намеревается воспроизвести вещество, похожее на ведьму подать его своим фермерам, разведенным в пиве, во время роскошного банкета, который он намеревается устроить жителям района по случаю празднования своего дня рождения.
В этот момент он показал бы им прямого потомка последнего Гогенштауфена, подростка по имени Федерико, которого он усыновил, найдя его на ферме в районе Бергамо (sic!) И они, охваченные религиозной яростью, узнали бы и провозгласил его снова, восстановив законную власть. "Ты видишь дом?«— объявляет барон, показывая своему другу дом, где покоится назначенный молодой наследник, —»Это Киффхаузертам тайный император живет в ожидании. Я прокладываю ему путь. И однажды я расскажу миру слова, которые когда-то выкрикнул сарацинский слуга Манфреди восставшим гражданам Витербо: «Откройте двери! Открытые сердца! Смотри, твой господин, сын Императора, пришел!»» [1].
Галлюцинаторная цель фон Мальчина действительно воплощается в жизнь, но теперь дух времени непоправимо изменил направление. Согласно предсказаниям барона, на равнине свирепствуют серпы и ружья, но эта постмодернистская Вандея вскоре обнаруживает, по иронии судьбы, совершенно иной идеологический оттенок, чем тот, на который надеялся фон Мальчин: крестьяне, маршируя под красными знаменами под песню Интернационала, осаждают его замок и, ведомые самой Бибиче, превратившейся в Эринию, одержимую жрицу новой революционной ереси, они предают его очищающим объятиям пламени. Мечта о возвращении в прошлое, примененная к письму, в конце концов обернулась кошмаром, между которым обрел смерть и сам ученик чародея.
В этом романе, выпущенном накануне захвата власти Гитлером, Лео Перуц предлагает нам реинтерпретация двадцатого века необычный, но не менее сернистый и тревожный, германского мифа о спящем императоре, который, как гласит легенда, вернется в конце времен, чтобы искупить человечество и мир, в котором личная драма главного героя — раба одержимости и вынужденного мериться силами с Судьбой, против которой ничего невозможно и которая любит играть с ним, как кошка с мышкой, прежде чем нанести смертельный удар, — вписана в рамку строгая и рациональная реконструкция исторического и социального контекста, где, однако, внезапно Иррациональное выглядывает как блуждающий огонек и, придавая тело и субстанцию теням, порожденным сном Разума, он зажигает фитиль Воображения, открывая перед глазами читателя неожиданные сценарии и необычные пути с непредсказуемыми результатами.
Это предопределение И его неизбежность — повторяющаяся тема в романах богемного писателя. Ситуации и непредвиденные обстоятельства, конечно, меняются, но мы оказываемся при дворе короля Франции, борющегося с дворцовым заговором, направленным на убийство суверена, в плутовской и санфедистской Испании. вторгшихся войсками Наполеона или в России, опустошенной толчками Октябрьской революции, выбор людей всегда разнонаправлен тайные, непостижимые силы, которые борются за свои души; А также Дьявол, главный герой этих метафизических триллеров, он охотно кладет руку на то, чтобы тасовать карты и запутывать события неразрывным образом, умилостивляя невероятные обмен личнокак это бывает с героями Шведский рыцарь, или прячется на страницах проклятой книги, обладание которой влечет за собой звон тревожной череды преступлений, поглощаемых на улицах габсбургской Вены. Человек с солидным научным образованием, Лео Перуц, тем не менее, непреодолимо соблазняется сверхъестественным, особенно когда он окрашен в цвета тьмы:
«Страх и фантазия связаны неразрывной связью, — утверждает писатель устами одного из своих персонажей, —» (…) кто обладает особенно пылким воображением, тот в то же время одержим тысячей тревог, тысячей ужасов (… ). Ты знаешь страх? (…). Ты действительно думаешь, что знаешь ее? (…). Тот самый настоящий страх (...), который охватил пещерного человека, когда он, вне круга света своего огня, столкнулся с тьмой, а из облаков сыпались молнии и из болот эхом разносился крик первобытных ящеров, первобытный страх одинокого существа... никто из нас, современников, не может претендовать на его знание, никто из нас не смог бы его вынести. И все же сенсор, способный возбудить его в нас, не мертв, он даже жив, хотя, может быть, и в муках тысячелетней тупости: он не подает ни знаков, ни сигналов... наш мозг носит в себе чудовище в спячке» (2).
Осознание, которое естественным образом помещает Лео Перуца в ложе прославленной литературной традиции, традиции центральноевропейского фантастического реализма, наряду с Густав Майринк, Макс Брод, Альфред Кубин. Писателей очень разных, но бессознательно объединяет то, что их бродячие жизни соприкасались, а в некоторых случаях пересекались по улицам Праги.
Столица магии и оккультных знаний, какой в средние века был Толедо, этот великолепный город, где немецкая строгость архитектуры сосуществует со славянской душой, фаталистом и мечтателем, избран в качестве привилегированной резиденции императором Рудольфом II Габсбургом, который в XVI век предоставил убежище при своем дворе Неоплатонические маги, астрологи, каббалисты и философы преследуемый в других местах Святой инквизицией. Мост Кароль, район Санта-Мария-делла-Неве, недалеко от площади Юнгманново, где в 1415 году был сожжен на костре Ян Гус, предшественник Лютера, который своим страстным ораторским искусством с кафедры Вифлеемской капеллы подстрекает богемских братьев к гражданскому неповиновению. и к восстанию против развращения духовенства испанского обряда, еврейское гетто опираясь ночью на плохо освещенные комнаты, где раввины декламируют при тусклом свете свечи формула пробуждения голема, глиняный монстр, призванный отомстить тем, кто преследует рассеянных детей Израиля, булыжники улиц Малой Страны, которые до сих пор хранят эхо шагов Корнелий Агриппа и Парацельс, извиваясь через многочисленные исторические резиденции с неразборчивыми дворянскими гербами, которые соревнуются за честь и бремя того, что принимали не что иное, как Доктор Фауст, персонаж реально существовавший, кажется, врач и исследователь оккультизма, который подогрел бы воображение Гёте и Томас Манн: здесь все отсылает к далекому прошлому и к забытым культам предков.
Город привык ухаживать за Смертью, Прага, переполненная фантасмагорией в котором стаи призраков беспрепятственно бродят в сумерках, выглядывая на каждом перекрестке, чтобы заманить в ловушку ничего не подозревающих путников, как это происходит в церкви Сан-Джованни-аль-Лаватойо, где, как говорят, в полночь он появляется монах в черном, управляющий адской колесницей, запряженной двумя чудовищными козлами с горящими глазами, вынужденный беспокойно бродить по округе из-за того, что предложил Богу фальшивую монету. Души под болью негодяев приговорены к виселице, ацефальные рыцариi, трупы с кинжалами в груди надменных дворянок, виновных в гнусных детоубийствах, встречаются под стенами Градчанского замка, как на шабаше. Величественная сцена, подвешенная между небом и землей, на которой, как в аллегорическом представлении, толпится пестрая толпа персонажей, героев и негодяев, философов и самозванцев, святые, еретики и одержимые, каждый играл предустановленную роль под мечтательным взором Императора, который в этом сияющем караван-сарае, спорившем между Небом и Адом, является истинным комиком, верховным кукловодом, он был первым живым архетипом, когда-то верховным жрецом и жертвенным жертва Люциферианская литургия из Праги.
В сборнике рассказов под названием "Ночью под каменным мостом" Лео Перуц описывает его забаррикадировавшимся в самых укромных комнатах своего дома, равнодушным к государственным делам, глухим к грубому рокоту мира, который яростно пенится, как бурное море, сразу за крепостными валами, с Фландрией, раздираемой кровавой братоубийственной войной. который противопоставляет католиков протестантам, в то время как большая часть Венгрии находится под турецким игом, намереваясь только наполнить чудотворную камеру, которую он устроил в роскошных комнатах, подвешенных над Оленьим рвом, чудесами. Якопо Страда, очень влиятельный и вездесущий придворный антиквар, должен найти самые странные предметы со всего мира и любой ценой удовлетворить бешеную тягу государя к коллекционированию.
Выросший в Эскориале, под ударами жесткой дисциплины Контрреформации, навязанной ему его дядей Филиппом II Испанским, который хотел сделать его поборником веры, в юности Родольфо развил глухую ненависть к иезуитам, виновным в его глаза замышляют свергнуть его с трона и таким образом благоволить (что и произойдет) более решительному брату Маттиа. Его ненависть, которая в своего рода извращенном компенсационном механизме растет со временем вместе с настоящей фиксацией на оккультизме. Одержимый идеей предопределения, связанного с высокой должностью императорского достоинства, к которой он был призван судьбой, он подвергает сомнению причудливые механические автоматы которыми он окружает себя, как если бы они были его советниками, он внимательно всматривается в причудливые драгоценности, заполонившие его частный базар, в попытке уловить предзнаменования, знаки, предчувствия будущего.
Суеверный, преследуемый муками одиночества, Император легко становится жертвой тех, кто с помощью сладкозвучной лести умеет тонко манипулировать его сатурнианской натурой в свою пользу, как Мордехай Мейзл, мрачная и косая фигура ростовщика, одалживающего ему необходимые деньги, чтобы культивировать свои эксцентричные навязчивые идеи, в первую очередь изучение алхимии. Чтобы соблазнить помраченное сердце Императора, лихорадочное беспокойство, испытываемое при мысли о том, что он может изменить ход событий по своей воле, изысканно-ренессансная головокружительная эмоция, вызванная надеждой увидеть триумф человека с помощью сложного искусства трансмутация металлов, на непреложных законах, установленных Богом, даже ценой продажи души Дьяволу. Прометеев вызов, который очаровывает его, выводит из сна, соблазняет и поддерживает в нем жизнь, но также вызывает опасную неприязнь со стороны многих влиятельных членов его окружение.
Апостольский нунций Филиппо Спинелли встревоженным тоном пишет Папе Павлу V Боргезе, говоря, что он уверен, что сатана засунул свою козлиную ногу в секретные комнаты Градчан, и призывает его вмешаться как можно скорее и твердой рукой вернуть Империю. под знаком настоящего обручального кольца. Затем Папа поручил канцлеру Филиппу Лангу фон Лангенфельсу, лидеру католической «партии» при дворе, тайно начать переговоры с эрцгерцогом Матиасом, чтобы выяснить его возможную готовность изгнать своего брата. Он не позволяет повторить себя дважды: без ведома императора, занятого работой Регенсбургского сейма, он воссоединяет мадьярскую знать, которая провозглашает его королем Венгрии и предоставляет в его распоряжение свое оружие, чтобы он мог двинуться на Прагу. и требовать с силой, как он заслуживает.
Зажатый во время осады, покинутый своими ближайшими соратниками, которые, чтобы спасти свою шею, подчиняются узурпатору, Родольфо может только отказаться от трона и короны. Помещенный в неприступное крыло императорского дворца, под присмотром охраны из своего окружения, он проведет оставшиеся дни, чтобы жить в качестве узника в своем собственном доме, жертвой повторяющиеся кошмары и галлюцинации. Уход сумасшедшего монарха знаменует прогрессирующее обострение религиозного конфликта. Гуманистический неоплатонизм и герметико-каббалистические движения, оставшиеся сиротами под покровительством Августа, проигрывают свою культурную битву, между обвинениями и обвинениями в одержимости, с последующими испытаниями и неизбежными осуждениями.
В борьбе между католиками и протестантами, бесспорными хозяевами сцены, Европа форсированными этапами движется к кровавой бане Тридцатилетняя война. Отречение Рудольфа II также представляет собой первый, решительный удар, нанесенный некоему традиционному представлению о королевской власти, заимствованному из Средневековья, которое видит в фигуре Императора некую неосязаемую метафизическую ипостась, наделенную двумя природами, первой человеческое, поэтому подвержено истощению, вызванному старостью, а второе — нетленное и вечное, которое в почти бесконечной последовательности переселяется от одного суверена к другому, сущность, в которой пребывает сама душа, миро имперской власти. Устаревшая концепция власти, не соответствующая мрачному профилю виселицы подняты на улицах Праги шведами, которые, войдя в город в ночь на 26 июля 1648 года, опустошили без разбора коллекции произведений искусства, которым император посвятил свою жизнь. Современность начала свое болезненное вынашивание за счет умирающего древнего мира: отсюда до гильотины шаг будет очень коротким.
Примечание:
- Лео Перуц, Снег Сан-Пьетро, Адельфи, Милан, 2016 г .; страница 96
- Лео Перуц, Мастер Страшного Суда, Адельфи, Милан, 2012 г .; п. 185 - 186
