Использование на нэннири на Сардинии выживает несмотря на его шрамы, и, является ли он формой живой культуры или остатком, он заслуживает нашего внимания, потому что мы сталкиваемся с использованием, столь же древним, как человечество: один из тех жестов, которые женщины и мужчины вчерашнего дня, как они были убеждены, могут циклически восстанавливать. порядок, спасая мир от Хаоса.
di Клаудиа Зедда
Статья изначально опубликована на Блог автора.
Обзор Марко Макулотти.
Культура и ее проявления адаптивны. Концепция довольно тривиальна, но в ней есть что-то захватывающее: все — результат отбора. Целью является ваш рост как личности, но, прежде всего, укрепление группы. Привлекая внимание к своим жестам и жестам вашего сообщества, вы могли бы узнать об этом и начать выбирать культурные выражения, которые лучше всего вам подходят.
Культурные явления, которые не служат обществу для его выживания, просто исчезают. В редких случаях они остаются в виде окаменелостей (культурных реликвий). Они больше не развиваются, потому что они мертвы, но у них все еще есть функция: обеспечивать безопасность, предлагая эфемерную идею идентичности.
Использование su нэннири (нэннери, нэннер, нэннари, ннннири, эрме, сипулькру) in Sardegna он выживает, несмотря на свои шрамы, и, является ли он формой живой культуры или пережитком, он заслуживает нашего внимания, потому что мы сталкиваемся с его использованием, столь же старым, как человечество: один из тех жестов, в которых вчерашние женщина и мужчина были уверены, что они могут циклически восстанавливать порядок, вычитая мир из Хаоса.
Il su нэннири Sardo
Su нэннири это была ваза, украшенная лентами и разноцветными цветами, с маленькими растениями, выросшими в темноте и потому хлоротичными, то есть желтоватыми и болезненными. Он был подготовлен в два разных периода: для Гроба Господня в Великий Четверг и/или для вечеринки di Святой Иоанн Креститель. Семена, которые начали прорастать в темноте, могли быть нут, чечевица, пшеница, лен и согласно местности было приготовлено за семь, пятнадцать, двадцать или сорок дней до события. Его держали в темноте и тепле, а используемая земля должна была быть жирной или ватной, чтобы всегда оставаться влажной. По-видимому, в некоторых случаях использовались непряденые льняные очесы и земля.
Согласно христианской традиции, сардины хранились на нэннири под кроватью, в закрытом сундуке, под корзиной или в шкафу. Контейнер, с другой стороны, может иметь различную природу: тарелка и расколотая тыква являются одними из самых распространенных. Небольшой сад, украшенный Fiori (розы, гвоздики, цинерарии и более), FIOCCHI (красный и/или синий) И обувь (красный) можно было отнести в церковь для благословения или подарить (если приготовлено по случаю Сан-Джованни). В обоих случаях целью было наладить связи с божеством и внутри сообщества.
обычай связан с древние языческие земледельческие обряды, направленные на культ Земля понимается как Мать: практика символизирует регенерацию, смерть и возрождение, воскресение. Интересно то, что на нэннири объясняет эти понятия в картинках, используя мифологическое мышление. Возрождение: на самом деле пшеница и вообще растительность, неспособная умереть, ввиду своего циклического возрождения, хорошо подходит для изображения возвращения жизни. Но это не единственный смысл, объясненный нэннири.
Облигации: сад ритуализирует отношения между человеком и божественным (на что на нэннири адресовано) и с сообществом через комаратический и Сравнительная степень. Это узы поддержки, которые выходят за рамки дружбы и брака. Неразрывные отношения, которые затягиваются даром и принятием нэннири и последующий прыжок в огонь. Сравнительный падеж напоминает древний и могучий клановые браки которые до сих пор характеризуют матрилинейные и гиланические общества.
Связь с Таммузом/Думузи, Адонисом и Осирисом
Я не толкал руку. Мы действительно имеем дело с первоначальным употреблением, породившим настоящую мифологему: богиня o из Бог, олицетворяющий зерно и умирающий каждый год, состояние обязательное условие для следующего перерождения. Думузи/Таммуз так же как Озирис соно родители "блестящие Темные Матери . Периодически умирают и их Богини, Инанна/Иштар e Iside они их периодически оживляют. И видел, что они играют в игру зерна, которое умирает, но затем, если богиня сажает его, оно возрождается, и это более, чем то, что оба были связаны с зерном.
Мы рассуждали через образы, а через образы рассказывались истории. Историю возрожденного зерна, например, инсценировали с кровати Осириса. Речь шла о силуэты, засеянные пшеницей, размещены на могилах молодых женщин и мужчин. Проросшее зерно волшебным образом помогло умершему воскреснуть. Статуэтки, изображающие Осириса, сделанные из глины, благовоний и пшеницы, закапывали во время посева в поле с разнообразным ритуалом: это должно было стимулировать «возрождение» пшеницы.
Таммуз это по-прежнему десятый месяц еврейского календаря (июнь/июль) и июль месяца григорианского календаря на арабском языке. Чтобы было ясно, Таммуз и сегодня представляет пшеницу.
Живу я или умираю, я Осирис, я проникаю в вас и вновь появляюсь через вас. В тебе я погибаю и в тебе расту.
Боги живут во мне, потому что я живу и расту в зерне, которое поддерживает их.
Тогда Таммуз станет Адоне который попал в культурные клатчи из греков превратится в юношу, сражающегося между двумя менее известными, но невероятно блестящими богинями: Персефона и Afrodite. Адонис, частные торжества, отмечаемые любовниками и куртизанками, таким образом, станут вирусными. Его отмечали созданием и дарением небольших садов, которые под воздействием солнечных лучей быстро умирали (как вышеупомянутый Адонис), которые затем были брошены в море, чтобы отпраздновать возрождение маленького бога.
А так как вирусные явления нравятся, христиане - что их конкуренты всегда наблюдали за ними с большим интересом - они воруют информацию тут и там, также создавая небольшие сады с двумя отличиями: они были подготовлены в период Пасхи, периода возрождения их Бога, Христа, и они больше не будут должны были быть оставлены на солнце, но им нужно было позволить прорасти в полумраке, чтобы представить тьму гробницы.
Даже его имя любопытно. По словам Альдо Доменико Атцеи термин это было бы связано с луной, которую называли в Сирии, Ливане и Палестине Неннеру. Круг всегда ведет обратно к луне. Я также отмечаю, что на Сардинии нэннерия/инненнериу это мелочь, мелочь, пустяк, а что Колыбельная это ерунда.
Даже самое редкое интересно erma/герм. Термин herma переводится на итальянский язык как адонид, цветок адониса. Плиний Старший сказал, что я волхвы собирали первое в году, чтобы закрыть его в красный холщовый мешочек, чтобы отвратить любую лихорадку и сглаз. Сумка, как мы пангас, носили или повязывали на шею.
Женская традиция
Мне не удалось найти случаи подготовки мужчин нэннири. Это наводит меня на мысль, что это было чисто женское употребление, как предполагает более древняя традиция. В связи с этим я сообщаю об использовании его в Озиери.
Здесь посев зерна производился в день Corpus Domini (или за несколько недель до праздника) и происходил в пробковом сосуде или обычно вазе. В канун Святого ИоаннаГерма / с, одетый в красное и голубое сукно, его поставили у окна на шелковом ковре; располагался над ним кукла с женскими чертами лица из вымешанной муки.
Ночью был зажжен большой костер, и пары, которыми они собирались стать, появляйся и приходи они стояли один с одной стороны, а другой с другой, держа друг друга за правую руку, используя длинную палку (или носовой платок), чтобы прыгать через огонь. Использование, очень похожее на то, что связано с культом Осириса, еще больше стягивает женщину. su нэннири Visto Che в традиционном сардинском обществе выпечка хлеба является исключительной обязанностью женщин. Интересно также, что переродиться в данном случае женщина (женская фигура) а не мужчина.
Использование на нэннири
Su нэннири , само по себе маленькое чудо возрождения, рассказанное без употребления даже слова, было выставлено в храме/церкви (как пасхальной, так и уготованной на Сан-Джованни). После освящения его можно было использовать для многих целей, в том числе:
- умилостивить хороший урожай и защитить от болезней: в этом случае он был рассредоточен по полям или среди загонов для скота;
- имитировать свадьбы;
- практиковать ритуальное целительство: те, что в зерне, которыми украшали Гроба Господня в Великий Четверг, после праздника забирали домой и использовали для окуривание которые имели религиозные, терапевтические и магические цели. Их использовали для лечения различных болезней;
- практиковать ритуалы: в Болотане, после того как его поставили на землю перед церковью, юноши на лошадях трижды объехали его. Затем его бросили на землю. Не пропустите символику круга, вращение и подношение земли земле;
- загадай желание: особенно приготовленные по случаю Сан-Джованни, позволили создать диалог с божественным. Если женщина, приготовившая его, получила обильные всходы, она могла сделать вывод, что пользовалась благосклонностью святого со всеми вытекающими отсюда последствиями;
- строить отношения комаратический и сравнительный: по случаю цикла Сан-Джованни su нэннири украшенный гвоздиками, его можно было предложить человеку, с которым вы хотели создать эту связь. В случае принятия предложения от su нэннири он бы сорвал себе гвоздику. См., например, дело Куарту С. Елены, где компаратико оставалось в силе до нескольких лет до начала Второй мировой войны. Оно происходило исключительно среди женщин, ставших comari de fròris. Тот, кто проявил инициативу, отправил su нэннири избранному другу, который в случае принятия должен был поспешить вернуть его, положив цветок, обычно гвоздику. Также оказывается, что su нэннири использованный для стягивания галстуков такого типа был в конце концов доставлен в церковь и перед дверью разлетелся наземь. Только тогда мы заявили о себе появляйся и приходи. Огненный прыжок завершил рождение новой связи.
A Барисардо, в непосредственной близости от праздник святого Иоанна Крестителя происходит там фестиваль на нэннири. I нэннири зерновых и бобовых, украшенных лентами, бросают в море, как это используют для адоний. Здесь su нэннири он готовится в глиняном горшке и увенчан крестом из тростника, на котором привязаны корона хлеба и грозди фруктов, обогащенные множеством крестов переплетенных сена. Сад несут процессией к морю на голове девушки, в окружении двух других, каждая из которых несет свежесрезанный зеленый тростник: два тростника соединены на концах лентой, образуя своего рода навес; прибыл на море, su нэннири его несут в процессии на лодках, снимают с украшений и предлагают морю с целью умилостивления..
A Олиена, Для шествие СС. Девственник которое произошло в Ferragostoвисели в витринах, украшенные разноцветными лентами, нэннири пшеницы и бобовых (из семян, положенных на проращивание 1 августа) для того, чтобы умилостивить дождь, или их приносили в церковь у подножия симулякра Мадонны.
Символические элементы на нэннири
Повторяющиеся элементы – это земля, то пшеница, то узел и они являются мощными символами. Если много было сказано о земле и пшенице, теперь это заслуживает дальнейшего изучения. предмет узел что символически представляет связь или блокировку энергий и сил. Узел – магический инструмент, останавливающий энергии и кристаллизующий ситуации, используемый в положительном смысле (остановка состояния здоровья здорового человека, придание устойчивости дружеским или любовным отношениям), но и в отрицательном смысле (блокировка и не только тех которые получают узел без их ведома). В случае su нэннири предлагается узел:
- по наличие бантиков, украшающих тару, из цветных нитей, связывающих тростник в Барисардо;
- от узла, который в некоторых случаях завязывают жены и дружки, до носовой платок: удерживаемый обоими за край, он соединяется с ними двумя, когда они прыгают через огонь, чтобы установить связь;
- узел также и прежде всего предложен функцией di su нэннири который однажды пожертвовано и принято, создает неразрывная связь с божественным (если пожертвовано церкви) или с человеком (если пожертвовано для создания comaratico или comparatico). Связь, созданная между женами и подругами, не имеет ничего общего с созданием отношений любви/брака: жены и подруги могут быть одного пола или разного пола. Важно то, что это связь, которая санкционирует глубокий и поддерживающий союз между двумя людьми и семьями. Одним словом, как уже упоминалось выше, настоящий брак между теми, кто когда-то должен был быть родом, на который делилась община;
- ритуал достоин внимания: он рассказывает об обществе, способном создавать стабильные отношения для выживания. Он также подчеркивает Сардинская женская эмансипация: женщины, имевшие компаньона, несомненно, могли иметь и мужа. Эти две связи не могли и не должны конфликтовать.
Что su нэннири образуют по-настоящему взаимоподдерживающие узы, напоминающие сегодняшний брак, о чем свидетельствует его разрыв у церковных дверей. Нечто очень похожее происходит и во время празднования брачного ритуала. Мать невесты до и после совершения церковного венчания разбивает тарелку с цветами, пшеницей (не пророщенной), монетами, солью. и более. Жест и элементы символизируют добрые пожелания, адресованные молодой паре. Рассматриваемый обряд известен как Са Дития, Дития особый праздник отмечается по случаю ранней смерти молодой женщины и/или мужчины. Но это, как говорится, другая история.
