Selon le symbolisme traditionnel, ces "fissures" sont produites dans la "Grande Muraille" qui entoure notre monde et le protège contre l'intrusion des influences maléfiques du royaume subtil inférieur : dans la tradition islamique, à travers ces "fissures", elles pénétreront, comme ils approchent de la fin du cycle, les hordes dévastatrices de Gog et Magog, que la tradition hindoue mentionne comme les démons Koka et Vikoka.
di René Guénon
prélevé Le royaume de la quantité et les signes des temps (1945)
couverture: Karl Pavlovič Brjullov, "Le dernier jour de Pompéi", 1830
Aussi loin qu'il ait pu aller, le « Solidification » du monde sensible elle ne saurait jamais être de nature à faire de celle-ci un « système clos », comme le pensent les matérialistes ; d'autre part, elle a des limites imposées par la nature même des choses, et plus elle se rapproche de ces limites, plus l'état qu'elle représente est instable. En réalité, […] le point qui correspond au maximum de "solidité" est maintenant dépassé, et les apparences d'un « système fermé » ne peuvent que devenir de plus en plus illusoires et inadaptées à la réalité. Nous avons aussi parlé de « fissures » par lesquelles certaines forces destructrices s'introduisent déjà et continueront à s'introduire de plus en plus ; selon la symbolique traditionnelle, ces "Fissures" sont produits dans la "Grande Muraille" qui entoure notre monde et le protège contre l'intrusion des mauvaises influences du royaume subtil inférieur .
Pour bien comprendre cette symbolique à tous égards, il convient d'observer qu'un mur constitue ensemble une protection et une limitation; dans un certain sens on pourrait donc dire qu'il a des avantages et des inconvénients ; sauf que, si l'on garde à l'esprit qu'il est essentiellement destiné à assurer la défense contre les attaques par le bas, les avantages ont de loin le plus de poids, et dans l'ensemble c'est bien mieux, pour ce qui est enfermé dans l'enceinte dont il est il s'agit d'être limité par la partie inférieure, que d'être sans cesse exposé aux ravages de l'ennemi, sinon même à une destruction plus ou moins complète. Après tout, en réalité, un mur n'est jamais fermé par le haut, et par conséquent n'empêche pas la communication avec les champs supérieurs, même si cela correspond à l'état normal des choses ; c'est à l'époque moderne que la "coquille" sans issue construite par le matérialisme a fermé cette communication.
Or, d'après ce que nous avons dit, du fait que la "descente" n'est pas encore entièrement achevée, cette "coque" ne peut rester intacte que vers le haut, c'est-à-dire vers la partie dont justement le monde n'a pas besoin. de protection, et dont au contraire elle ne peut que recevoir des influences bienfaisantes ; les "fissures" sont produites exclusivement par le bas, donc, dans le mur protecteur proprement dit, et les forces inférieures qui s'y introduisent rencontreront d'autant moins de résistance que, dans les conditions présentes, aucune puissance de nature supérieure ne peut intervenir pour s'y opposer efficacement ; le monde est donc abandonné sans aucune défense à toutes les attaques de ses ennemis, et d'autant plus que, du fait de l'état d'esprit actuel, il ignore complètement les dangers qui le menacent.
Dans la tradition islamique, les "fissures" dont nous parlons sont celles par lesquelles vont pénétrer les hordes dévastatrices de Gog et Magog à l'approche de la fin du cycle [2], qui, d'autre part, déploient des efforts continus pour envahir notre monde ; ces "entités", qui représentent les influences inférieures en question, et qui sont censées exercer actuellement une existence "souterraine", sont décrites d'une double manière, à la fois comme géants être comme Nains, qui, d'après ce que nous avons vu précédemment, les identifie, au moins d'un certain point de vue, ai "Gardiens des trésors cachés" et forgerons du "feu souterrain", qui ont aussi, rappelons-le, un aspect extrêmement mauvais ; d'autre part, dans toutes ces choses, nous avons toujours affaire au même genre d'influences "infracorporelles" subtiles .
A vrai dire, les tentatives faites par ces « entités » pour s'insinuer dans le monde corporel et humain sont loin d'être nouvelles ; en effet elles remontent au moins à une époque à situer vers le début de Kali Yuga, c'est-à-dire bien au-delà des temps de l'antiquité « classique », auxquels se limite l'horizon des historiens profanes. A cet égard, la Tradition chinoise déclare, en termes symboliques, que "Niu Kua (sœur et épouse de Fo-li et qui aurait régné avec lui) il jeta des pierres de cinq couleurs [4] pour réparer une déchirure faite dans le ciel par un géant"(Apparemment, bien que cela ne soit pas clairement expliqué, en un point situé au-dessus de l'horizon terrestre) ; et cet épisode se réfère à une époque qui se situe précisément quelques siècles après le début de Kali Yuga.
Seulement que bien que le Kali-Yuga soit proprement un période d'assombrissement, qui a rendu possible ce genre de "fissures" depuis son origine, cet obscurcissement est certainement loin d'avoir atteint d'un seul coup les proportions que l'on peut observer dans ses phases finales, et c'est la raison pour laquelle les "Cracks" pourraient à cette fois être réparé avec une relative facilité; néanmoins, même alors, une vigilance constante devait être exercée, et ce devoir s'inscrivait naturellement dans les tâches attribuées aux centres spirituels des diverses traditions.
Suit une époque où, suite à la "solidification" excessive du monde, les mêmes "fissures" sont beaucoup moins à craindre, du moins temporairement ; cette époque correspondait à la première partie des temps modernes, c'est-à-dire à ce qu'on peut appeler le période spécifiquement mécaniste et matérialiste, une période au cours de laquelle le "système fermé" dont nous parlions était sur le point d'être mis en œuvre, du moins dans la mesure où cela était réellement possible. Maintenant, en parlant de la période qui peut être identifiée dans le deuxième partie des temps modernes et qui a déjà commencé, les conditions ont certainement changé par rapport à celles de toutes les époques précédentes : non seulement les "fissures" peuvent à nouveau se produire de plus en plus abondamment, et présentent des caractères plus graves que jamais par suite du chemin descendant parcouru dans l'intervalle, mais de plus les possibilités de réparation ne sont plus les mêmes que par le passé.
En fait, l'action des centres spirituels s'est progressivement réduite, parce que les influences supérieures qu'elles ont, selon leur fonction normale, transmises à notre monde ne peuvent plus se manifester à l'extérieur, arrêtées qu'elles sont par cette « coquille » impénétrable dont nous parlions tout à l'heure ; Où donc peut-on trouver, dans un tel état du tout humain et cosmique, une défense d'une certaine efficacité contre les « hordes de Gog et Magog » ?
Et ce n'est pas tout : ce que nous avons dit ne fait que décrire ce qu'on peut appeler le côté négatif des difficultés croissantes que rencontre toute opposition à l'intrusion des influences maléfiques, et d'ailleurs cette sorte d'inertie due à la ignorance générale de ces choses, et à "Survivances" de la mentalité matérialiste et de l'attitude qui lui correspond, choses qui peuvent durer d'autant plus longtemps que cette attitude est devenue, pour ainsi dire, instinctive chez les modernes, s'étant presque "incorporée" à leur nature. [...]
Remarque:
Dans la symbolique de la tradition hindoue, cette "Grande Muraille" est la montagne circulaire Lokaloka, qui sépare le "cosmos" (loka) des "ténèbres extérieures" (aloka); naturellement cela peut s'appliquer analogiquement à des sphères plus ou moins étendues dans l'ensemble de la manifestation cosmique, d'où l'application particulière qu'on en fait ici, comme on dit, par rapport au seul monde corporel.
Dans la tradition hindoue on parle de démons coca e Vikoka, dont les noms sont évidemment similaires.
La symbolique de la « pègre » est également double, et a aussi une signification supérieure, comme le montrent notamment les considérations que nous avons exposées dans Le Roi du Monde; ici, cependant, il ne s'agit évidemment que de son sens inférieur, voire littéralement infernal.
Les cinq couleurs sont le blanc, le noir, le bleu, le rouge et le jaune, qui correspondent dans la tradition extrême-orientale aux cinq éléments, voire aux quatre points cardinaux et au centre.
On prétend aussi que Niu-kua a coupé les quatre pattes de la tortue pour la placer aux quatre extrémités du monde, afin de stabiliser la terre ; si nous rappelons ce que nous avons dit précédemment concernant les correspondances analogiques respectives de Fo-hi et Niu-kua, nous nous rendrons compte que selon eux la fonction d'assurer la stabilité et la "solidité" du monde appartient à la partie substantielle de la manifestation, ce qui correspond exactement à ce que nous avons dit ici à cet égard.
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