Parallelen zwischen Dantes Innenwelten und der indo-buddhistischen und schamanischen Tradition Asiens

Es scheint nicht so seltsam, einen vergleichenden Vergleich zwischen Dantes jenseitigen Reisen in den „drei Welten“ der Göttlichen Komödie und den traditionellen indo-buddhistischen Beschreibungen von posthumen Seelenreisen in die subtilen und „höllischen“ Unterwelten zu versuchen, beginnend mit dem Bardo Thodol , im Westen besser bekannt als das "Tibetische Totenbuch". Fantastische Berichte über jenseitige Reisen ähnlich Dantes Schwarm in der tibetischen Tradition, insbesondere in Bezug auf die "Geschichten von Menschen, die vorübergehend tot sind und von einer Reise ins Jenseits in diese Welt zurückkehren, um zu erzählen, was sie gesehen haben". Eine literarische Gattung, die, wie Tucci pflichtbewusst betont, an mehreren Stellen den Einfluss schamanistischer Vorstellungen zu verraten scheint, die in ganz Zentral- und Nordasien verbreitet sind: "Die beiden Sphären", präzisiert er, "haben den Austritt aus sich selbst und die Rückkehr, die Reise ins Jenseits und die Erlösung der Seele; im buddhistischen Kontext ist diese Erlösung gleichbedeutend mit der Beseitigung von moralischer Verunreinigung und Sünde “. Hier reicht es aus, den Vergleich mit der Dante-Sphäre und sogar mit der hinduistischen und schamanischen der eurasischen Steppe (und wiederum mit der platonischen, pythagoreischen und orphischen) gedanklich auszudehnen, und es wird deutlich - wie wir es versuchen werden um hier zu demonstrieren - dass die Traditionen, von denen gesagt wurde, nur als die vielen Speichen des Rades Sapientia Perennis erscheinen können, wie auch immer Sie es nennen wollen.