El nuevo volumen - Otra Realidad. cuentos del misterio – editado por Pietro Guarriello y publicado por Dagon Press, presenta una selección de misteriosos textos machenios inéditos, que nos permiten ahondar en algunos aspectos característicos del escritor galés.
di lorenzo pennacchi
Entonces finalmente
la gloria de la diosa fue revelada.
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Hasta hace poco, un aficionado común a la literatura fantástica habría asociado el nombre de Arturo Machen al Gran Dios Pan y llegar a un gente blanca. O, tal vez, ninguno de los dos. En los últimos años, la producción macheniana está siendo redescubierta desde varias perspectivas, también gracias al trabajo constante de pietro guarriello y Prensa Dagón. El cuarto número de la revista. zothique, lanzado en el verano de 2020, está íntegramente dedicado al escritor galés y ofrece una visión general tan completa como profunda. Como señala Matteo Mancini en su detallada reconstrucción:
Fue un personaje que repudió el materialismo, completamente desinteresado por el dinero y las cosas materiales, desconfiado de la utilidad del progreso científico, estando anclado a valores espirituales que lo llevaron a retroceder a las glorias de un pasado remoto, en una encrucijada de culturas entre el paganismo y el cristianismo, pasando del románico a las tradiciones celtas, a interesarse más por las cosas del otro mundo -aquel al que se refieren los ocultistas- que por las del mundo que marca los ritmos y determina las opciones de vida de la mayoría de las personas.
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Otra realidad. cuentos del misterio presenta doce cuentos, un poema y un ensayo en su mayoría inéditos en Italia, introducidos por un texto de marco maculotti y de las contextualizaciones histórico-editoriales del curador. En la oportuna introducción, Maculotti, que alcanza la enésima publicación macheniana en pocos años, destaca los principales rasgos biográficos del autor, el profundo aprecio de Howard Phillips Lovecraft por él, así como el uso del inquietante lenguaje definido gaélico cósmico o lenguaje de hadas.
Las historias, que abarcan un período de casi cincuenta años, están fuertemente caracterizadas por un velo de misterio y por un aura de alteridad del mundo material. Además, al comienzo del ensayo que da título a la colección, Machen escribe en términos muy claros: "Las personas que están seguras de que no hay nada más que materia son mediocres; y la misma pared contra la que se apoyan se comporta de manera extraña, amenazando con darles la espalda primero en la dirección de la energía, y luego de la mente.» [ 3 ].
No es de extrañar, por tanto, que uno de los temas centrales de la colección resida en la relación con uno mismo y en la búsqueda de la propia individualidad. En Johnny y el doble, publicado en 1928 y definido por un crítico de la época como un cuento "lo suficientemente inusual como para emocionar". [ 4 ], Machen investiga la figura del Doppelgänger a través de un joven protagonista capaz de separarse y encontrarse en dos lugares diferentes al mismo tiempo, a veces en escenarios macabros.
La metáfora del doble es abordada desde otra perspectiva en uno de los textos más breves del volumen, Psicología, publicado en la colección Adornos en Jade en 1924, compuesto por diez poemas en prosa mística. Machen relaciona en este intenso fragmento el contexto de un tranquilo barrio londinense con las convulsas reflexiones existenciales de un escritor, animado por la ira, el sueño y la locura. La narración, que gira en torno a laprofunda insondabilidad de la naturaleza humana, termina con una pregunta paradójica: "Y todos los días […] llevamos dos vidas, y la mitad de nuestra alma es locura, la otra mitad un cielo iluminado por un sol negro. Digo que soy un hombre, pero ¿quién es ese otro que se esconde dentro de mí?» [ 5 ].
Londres, se decía. Después de todo, para Machen, la investigación individual está estrechamente relacionada con el entorno que la rodea, a veces involucrando su fusión. Como señaló Maculotti en su anterior contribución "En la mitopoeia de Machenian el territorio se transmuta en un 'paisaje que claramente destroza el ego del protagonista [...] a través del contacto con lo Antiguo, así como con lo surrealista y lo sobrenatural'" [ 6 ]. Los entornos a los que se refiere Machen son esencialmente dos: por un lado la ciudad, por otro el rural y ancestral. Londres por un lado, Gales por el otro. Como informa Guarriello, según Nick Freeman:
A diferencia de algunos de sus contemporáneos, Machen no rechazó en modo alguno la vida urbana, pero nunca ocultó el hecho de que su personalidad adulta había sido moldeada por una exposición temprana a lo que era cosas lejanas lo llamó "vagas impresiones de asombro, asombro y misterio" y "la visión de una tierra encantada", muy alejada de la ciudad victoriana.
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In otra realidad esta relación da forma a varias historias. Mediante El Fantasma de Pentecostés La profunda conexión de Machen con él brilla a través de Strand, una calle en el distrito de Westminster, donde afirma que se quedó sin aliento en un paseo de verano en 1880: "Nadie puede decir que realmente ha visto Londres; pero en ese momento yo estaba muy cerca de su visión» [ 8 ].
In noche de verano, otro pequeño fragmento publicado en el Adornos, asistimos al progresivo paso onírico del protagonista Leonard de un Londres aterrador, una ciudad literalmente plagado de fiebre, a un paisaje natural aparentemente edificante, pero pronto inquietante: "Entró en las sombras, caminando lentamente, y dejó que el camino lo alejara del mundo.» [ 9 ]. En esta dimensión se encuentra con una procesión de figuras femeninas etéreas, algunas de ellas pertenecientes a su pueblo, que interactúan con él en silencio antes de disolverse en el claro.
La sensación de estupor de pánico se convierte en terror cósmico en el Visión del Dr. Duthoit. Aquí, tras la pérdida del sentido de la proporción por parte del protagonista, la pequeñez espiritual del hombre contrasta con la infinita vastedad del cosmos, reflejado en la máxima esmeralda "lo de arriba es como lo de abajo"Para luego revelarse en toda su profundidad:
Es mi opinión que esta es una batalla global que no logramos entender. Hay quienes argumentan que el conflicto terrenal no es más que un reflejo de la guerra en el cielo. ¿Y si se reflejara hasta el infinito, si penetrara hasta lo más profundo de la creación? ¿Y si una mota de polvo fuera un cosmos, un universo entero, de mundos giratorios? Puede haber batallas entre criaturas que ningún microscopio podrá percibir jamás.
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Este pasaje se conecta directamente con la parte central del ensayo final, cuando el autor afirma que "nada es más irritante que un ocultista hablando con la certeza de un químico analítico» [ 11 ], sugiriendo más bien investigar el cosmos humano como si fuera un mundo aún por descubrir”,el centro de un poder del que no sabemos casi nada» [ 12 ].
Con este espíritu Machen perfila sus relatos, que van desde la reescritura narrativa del crimen de Crippen en el misterio de islington a los escenarios infernales deisla de las sombras y el escandaloso juicio de Morduck la bruja. Lo hace con su estilo, deudor de Robert L. Stevenson (El circulo perdido) y apreciado por Oscar Wilde (Un doble retorno), que contempla al aterrador innovador Algernon Blackwood y, sorprendentemente, acusa a autores como Montague R.James y Vernon Lee.
Una pluma perturbadora que se entrecruza en el tejido socio-antropológico de referencia, como en rituales (uno de sus últimos cuentos), logrando sacar a relucir ese sentimiento propio del escritor de lo maravilloso la mayor parte del tiempo: "Parecemos creer firmemente y, al mismo tiempo, indiscutiblemente no creer» [ 13 ].
NOTA:
[1] A. Machén, la iniciaciónen Otra realidad. Cuentos del misterio, Dagon Press, 2022, pág. 19
[2] M. Mancini, Arthur Machen: más allá del velo de lo desconocidoen Zothique No. 4, Dagon Press, 2020, pág. 6.
[3] A. Machén, otra realidad, in otra realidad, P. 156.
[4] cit. en A. Machen, introducción a Johnny y el doble, in otra realidad, P. 127.
[5] A. Machén, Psicología; o trozos de papel, in otra realidad, pág. 68.
[6] M. Maculotti, Las bellas, el atavismo y la regresión protoplásmica, in Más allá de lo real, Ediciones Gog, Roma 2020, p. 118.
[7] N. Freeman, cit. en A. Machén Noche de verano, in otra realidad, pág. 60.
[8] A. Machen, cit. en El fantasma de Pentecostés, in otra realidad, pág. 72.
[9] A. Machén, Noche de verano, in otra realidad, pág. 58.
[10] A. Machén, la visión del doctor Duthoit, in otra realidad, P. 83.
[11] A. Machén, otra realidad, in otra realidad, P. 163.
[12] Ibíd.
[13] Ibíd., pág. 158.
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