Reportaje fotográfico de viajes: norte de Mongolia (parte II)

(sigue desde parte I)

«Tierra de montes pelados, de llanuras enrojecidas por el sol y heladas por el frío, donde reinan las enfermedades del ganado y de los hombres, la peste, el ántrax y la viruela; tierra de aguas termales y pasos de montaña custodiados por demonios, de lagos sagrados repletos de peces; tierra de lobos, raras especies de ciervos y muflones, de millones de marmotas, caballos, burros y camellos salvajes, todos los animales que nunca han conocido la brida, tierra de feroces perros y aves rapaces que devoran los cadáveres que esa gente abandona en el llanuras: así es Mongolia.

Patria de gente que desaparece y ve blanquear al sol los huesos calcinados de sus antepasados, gente que conquistó China, Siam, el norte de la India y Rusia, y cuyo pecho chocó contra las lanzas de hierro de los caballeros polacos que defendían entonces la cristiandad de la invasión del Asia nómada y salvaje: así es Mongolia.

Una tierra de gran riqueza natural que además no produce nada, necesita de todo y parece sufrir todos los males y cataclismos del mundo: así es Mongolia. "

(FA Ossendowski, "Bestias, hombres, dioses", cap. XVII, "Mongolia misteriosa")

Reportaje fotográfico de viajes: norte de Mongolia (parte I)

«En el corazón de Asia se encuentra la ilimitada, misteriosa y rica Mongolia. Desde las laderas cubiertas de nieve de Tian Shan y las abrasadoras arenas del oeste de Zungaria hasta los contrafuertes boscosos de las montañas Saian y la Gran Muralla China, se extiende por una gran parte de Asia Central. Cuna de innumerables pueblos, historias y leyendas; patria de sanguinarios conquistadores que han dejado sus capitales cubiertas por la arena del Gobi, sus misteriosos anillos y las milenarias leyes de los nómadas; tierra de monjes y demonios malignos, de tribus errantes administradas por los Khans, descendientes de Genghis Khan y Kublai Khan: así es Mongolia.

Barrio misterioso de los cultos de Rama, Sakiamuni, Djonkapa y Paspa, cultos custodiados por el Buda viviente, Buda encarnado en la persona divina del tercer dignatario de la religión lamaísta, Bogdo Gheghen a Ta Kure o Urga; tierra de misteriosos curanderos, profetas, hechiceros, adivinos y brujas; patria del símbolo de la esvástica; un país que no ha olvidado el pensamiento de las grandes potencias que antaño reinaron en Asia y media Europa: así es Mongolia. "

(FA Ossendowski, "Bestias, hombres, dioses", incipit ch. XVII, "Mongolia misteriosa")

El enigma de Tiahuanaco, cuna de los Incas e "Isla de la Creación" en la mitología andina

por Marco Maculotti


A los efectos de la continuación del análisis sobre el mito fundacional de los Viracochas [cfr. Viracocha y los mitos de los orígenes: creación del mundo, antropogénesis, mitos fundacionales], será útil detenerse ahora a producir algunas consideraciones sobre la importancia en la tradición andina del centro ceremonial de Tiahuanaco, "uno de los legados más significativos y desconcertantes de la prehistoria humana" [
Petratu y Roidinger, p.152], cuna de los primeros hombres del "Quinto Sol" [cf. Pachacuti: ciclos de creación y destrucción del mundo en la tradición andina]. Los orígenes de este conjunto monumental se pierden en la noche de los tiempos: en la época de la conquista los Andes aseguraban no haber conocido nunca la ciudad si no en ruinas; los aimaras, uno de los pueblos más antiguos de los Andes, afirmaban que Tiahuanaco había sido habitada”de los primeros hombres de la tierra"[Charroux, pág.52]Por estas razones, en virtud de su naturaleza enigmática, Tiahuanaco siempre ha atraído la curiosidad de historiadores y exploradores. En 1876 el arqueólogo francés Wiener escribió [cit. en Charroux p.49]:

“Llegará un día en que se podrá decir de la civilización clásica de los faraones, los caldeos, los brahmanes: estáis catalogados en nuestros libros como los más antiguos, pero la ciencia prueba que la civilización preincaica de Tiahuanaco antecede a la vuestra. por muchos miles de años".