Los soñadores del "Dreamtime": el mito, el sueño, el centro en la tradición australiana y nativa americana

El mito es el sueño colectivo de un pueblo: El Sueño como forma de volver al Centro. Elucubraciones sobre "Dream Time" (Hora de soñar) de la tradición sagrada de los aborígenes australianos y nativos americanos, comenzando el discurso de la película la última ola por Peter Weir.

“Más allá de lo Real”, o de la dignidad literaria de lo Fantástico

Demasiados todavía apenas consideran la literatura fantástica como paraliteratura; "Más allá de lo real", el nuevo volumen publicado por GOG edizioni nos ayuda a afirmar lo contrario, analizando la obra de cinco de los autores más importantes del género desde finales del siglo XIX hasta la actualidad: Lovecraft, Machen, Meyrink, Tolkien y Ashton Smith. 

El sufrimiento de la tierra: superpoblación y los mitos de la despoblación en India, Irán y Grecia

El mitologema del "cansancio cósmico" y el "sufrimiento de la tierra", al que inevitablemente sigue una acción divina encaminada a despoblar el planeta -ya sea una guerra entre dioses o un diluvio enviado desde el cielo- para equilibrar su irremediablemente comprometido equilibrio, se encuentra con notables correspondencias en diferentes tradiciones indoeuropeas, o más bien indomediterráneas: en la India e Irán, así como en la antigua Grecia, y en parte también en la tradición del Antiguo Testamento.

“En el muro del tiempo”: la cuestión de la historia y la crisis del mundo moderno

El trabajo de Ernst Jünger sobre el tiempo cíclico, publicado hace 60 años, marca la cúspide de lo que se denominó "cultura de la crisis", una corriente de pensamiento centrada en la toma de conciencia del drama de la Historia y el Historicismo y en la imagen del tiempo como caudal impetuoso que todo lo abruma: intuiciones que, antes de Jünger, fueron traídas a la superficie por Oswald Spengler, René Guénon, Julius Evola y Mircea Eliade.

Akītu, el Año Nuevo Babilónico y la actualización del Sagrado

A través de la reactualización mítica del choque entre el dios Marduk y el "monstruo marino" Tiamat, el Akītu se configuró, en última instancia, siguiendo los estudios de Mircea Eliade, como un rito colectivo de paso: al comienzo de la año nuevo, a través del ritual y la recitación del antiguo poema cosmogónico Enûma Elish, el tiempo y el espacio fueron "refundidos".

Las tapas, la libido y la victoria sobre la necesidad

Las etapas del desarrollo de la conciencia están contenidas en el mito, que conduce a la realización consciente del destino individual, la cura como re-actualización del mito se convierte en mitobiografía en un camino que desde Jung, pasando por Neumann y Bernhard llega a Romano Màdera .

Marius Schneider: "Los dioses son canciones"

La peculiar visión arquetípica-simbólica del filólogo y musicólogo alemán Marius Schneider queda bellamente resumida en este primer capítulo de "Música primitiva" (1960) en el que se ven las fuerzas divinas, a través del minucioso análisis de los mitos de origen de las más variadas tradiciones, ante todo como "poderes sonoros".

Mircea Eliade: "Los mitos del mundo moderno"

En el primer capítulo de su estudio Mitos, sueños y misterios (publicado en 1957), el historiador rumano de las religiones Mircea Eliade aborda la cuestión de la supervivencia del Mito, más o menos "disfrazado" en el mundo moderno. La pregunta de la que parte su análisis es la siguiente: "¿En qué se han convertido los mitos en las sociedades modernas?" O más bien: ¿qué ocupaba el lugar esencial que ocupaba el mito en las sociedades tradicionales?". Con estas premisas, Eliade investiga pues la función del pensamiento mítico en el siglo XX, analizando en primer lugar los diferentes tipos de escatología que subyacen en los mitos políticos de nuestro tiempo: el "mito comunista" y el "nacionalsocialista".