« The Walking Dead » : une tentative de déchiffrement ésotérique

Notre chronique d'analyse de films est de retour : nous traitons cette fois des aspects ésotériques de la célèbre série télévisée créée par Frank Darabont et inspirée de la bande dessinée de Robert Kirkman.

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di Maurilio di Stefano
(revue par Marco Maculotti)
fonte imaginez : edwardjmoran

 

Bien qu'il soit maintenant largement admis que la série a perdu son rythme et continue de rouler de plus en plus vite sur ce plan incliné raide qu'est le jugement impitoyable des fans, il est impossible de nier THE WALKING DEAD, la série télévisée diffusée pour commencer depuis 2010 par le réseau américain AMC comme un produit original, le mérite ne serait-ce que d'avoir percé l'imaginaire collectif et la culture populaire avec ses histoires de zombie et une survie extrême dans un futur post-apocalyptique non spécifié. Mais la série ne peut être réduite à un simple triomphe de éclabousser, des affrontements armés entre groupes de rescapés et des questions socio-existentielles d'ampleur variable. En fait, il y a bien plus, pour l'œil capable de scruter un peu plus en profondeur (ou du moins on aime à le penser) : des correspondances et des analogies qui, si lues à un niveau ésotérique, pointent vers des symbologies assez prégnantes de différents mythologies. religions anciennes. Nous allons essayer dans cet article de les identifier et de les analyser un par un.

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RICK GRIMES : SATURNE / KRONOS EN EXIL ET L'ÂGE D'OR

Dans l'épisode pilote, diffusé pas par hasard le 31 Octobre 2010 - c'est-à-dire la nuit de Halloween / Samain  - Rick Grimes, le shérif adjoint qui sera le protagoniste de toutes les saisons de la série à ce jour, se réveille après environ un mois de coma dans un hôpital abandonné envahi de cadavres. Aussi faible et confus qu'il soit, il ne faut pas longtemps pour comprendre ce qui s'est passé : la vie, la réalité, le monde tel qu'il les connaissait n'existe plus et la terre est infestée de myriades de zombie, mort vivant, walking dead - d'où le titre de la série évidemment. Cette petite information introductive suffit déjà à trouver des analogies évidentes avec au moins deux domaines thématiques importants liés à la mythologie et à l'ésotérisme : l'exil du dieu Saturne / Cronos sur l'île d'Ogygie et la Chasse sauvage.

Selon le récit mythique, qui nous est parvenu principalement par les paroles de Plutarque, le dieu souverain de l'âge d'or, Saturne / Cronos, détrôné par son fils Jupiter / Zeus, a été exilé aux extrémités de la terre connue, dans un lieu situé au-delà des colonnes d'Hercule, sulla soi-disant Île des Bienheureux ou, alternativement, sur Ogygie. Là, le célèbre dieu de l'âge d'or gisait si endormi, on pourrait dire précisément dans un état de coma, dans une grotte avec quelques âmes bénies : étrangère à l'écoulement régulier du temps, l'île était immergée dans une source éternelle et n'était pas exposée aux influences et changements par ailleurs évidents dérivés du monde extérieur [2].

Le parallélisme avec la situation de Rick Grimes est évident : endormi dans le coma dans une chambre d'hôpital bouclée par on ne sait qui, le shérif adjoint parvient à survivre aux assauts des morts-vivants pendant un mois entier. Incidemment, la figure du personnage contraint au coma dans un endroit isolé en attendant le réveil à la fin d'un cycle cosmique [3] il est commun à de nombreuses cultures, et il nous serait impossible d'en parler longuement ici : il suffit d'évoquer le roi Arthur et le dieu de la mythologie nordique Odin . De plus, comme cela deviendra bientôt clair dès les premiers épisodes, Rick Grimes est destiné à devenir chef, guide, inspiration et assez souvent aussi juge d'un petit groupe de survivants avec qui il se retrouvera à partager une partie de sa « nouvelle » vie, un groupe qui, dans l'esprit du spectateur, s'identifiera bientôt à la « bonne » partie de l'humanité qui a survécu au virus qui se transforme en marcheurs, dans les morts-vivants.

Il n'est donc pas difficile de compléter le tableau et de faire coïncider la figure de Rick avec celle de Saturne qui, réveillé du long coma durant lequel l'humanité a plongé dans la mortalité et la linéarité temporelle (Chronos), est prêt à conduire ceux qui veulent le suivre vers une nouvelle ère de paix et de prospérité, et ainsi rétablir la nature cyclique des ères cosmiques typiques des temps anciens et revenir régner sur un âge d'or renouvelé. Ouvrant une petite parenthèse, le parallélisme avec Le stand, l'un des romans les plus célèbres et les plus volumineux de Stephen King, publié en 1978 et distribué en Italie sous le titre L'ombre du scorpion, dans lequel un virus de la grippe décime la population mondiale et les survivants sont réorganisés en deux macro-factions qui représentent approximativement le bien et le mal.

Après tout, entre TWD et Stephen King fait obstacle comme le seul degré de séparation Frank Darabont, créateur de la série et réalisateur du pilote, anciennement connu pour avoir réalisé les versions cinématographiques de deux des histoires les plus touchantes et les plus chères au public que King ait jamais écrites, Les ailes de la liberté e La ligne verte - d'autre part tous deux installés dans une prison, d'autres lieu typique 'isolé' du monde et avec ses propres règles que les fans de la série savent être le refuge de Rick Grimes et "le sien" pendant toute la durée de la troisième saison et une bonne partie de la quatrième.

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LES 'WANDERS' ET LA LÉGENDE DE LA CHASSE SAUVAGE

Revenant au mythe, le cortège de marcheurs (rendu en italien par « errance ») fait plutôt référence à un autre thème caractéristique de multiples cultures de dérivation indo-européenne : la chasse sauvage [5]. Cette légende, que l'on retrouve sous diverses formes dans les traditions méditerranéennes, germano-nordiques, britanniques et même hindoues, veut que dans les nuits suivant le solstice d'hiver les frontières qui séparent le monde des vivants de celui des morts deviennent plus flou.  et il peut arriver que une horde de morts-vivants, morts-vivants, ou si l'on préfère zombie émacié et désespéré, il se lança dans des raids sauvages sur la terre, dispensant la terreur et des présages de malheur à quiconque le rencontre. Et c'est précisément ici que nous retrouvons notre protagoniste, le shérif adjoint Rick Grimes, personnification du nouveau Soleil / Saturne, réveillé / revenu / renaît pour conduire à nouveau l'humanité vers un âge d'or de paix, de splendeur et de prospérité.

Il semble presque superflu de souligner l'analogie avec Halloween, la célébration des origines anciennes liée à Célébration celtique de Samhain qui se déroule dans la nuit du 31 octobre au 1er novembre (date, rappelons-le, de la diffusion de l'épisode pilote de TWD), autre récurrence typique où le seuil entre le monde des vivants et le monde des morts s'amincit, le portail s'ouvre, et l'on revient à parler d'esprits, de démons et de morts-vivants.

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ATLANTA ET OGYGYA

Pourtant, ce n'est certainement pas une coïncidence si la première destination de Rick Grimes à la sortie de l'hôpital est la ville américaine de Atlanta, capitale de la Géorgie, qui aurait servi de centre d'accueil et de refuge aux rescapés de l'épidémie qui transforme zombie. Le nom d'Atlanta est en fait trop simple pour être relié à l'océan Atlantique, que certains croyaient abriter leîle d'Ogigiaà Atlas des Titans, ce qui aurait été contraint par Zeus de porter le ciel sur ses épaules en guise de punition pour s'être allié à Saturne / Cronos, et au mythique continent disparu de Atlantis décrit dans les dialogues platoniciens, qui aurait abrité une génération de créatures "ultra-humaines" pendant la splendeur intemporelle de l'âge d'or.

Si nous voulons nous aventurer, il nous semble que même le choix spatial de Sud des États-Unis être si aléatoire. Les événements impliquant Rick Grimes et ses compagnons se déroulent dans une chaleur étouffante implacable, et dans un Sud du pays où le soleil brille toujours, la chaleur est constamment humide et suffocante, et le temps semble s'être arrêté de couler comme les ombres qui à midi éclaircir jusqu'à ce qu'ils disparaissent. Le scénario d'un monde emprisonné et cristallisé au zénith, donc, qu'on peut faire correspondre autant à l'immobilité propre du temps mythique qu'à l'éternel présent à la fin de l'année où se trouve le monde décrit dans le spectacle, c'est-à-dire un lieu situé à son tour hors du espace continuum-tempête dans laquelle la horde de zombie les morts-vivants ne cessent de marcher sur la terre et le retour de l'âge d'or, c'est-à-dire la nouvelle ascension du soleil sur la voûte céleste, est reporté ad libitum. Cet éternel présent après tout, comme nous le soulignerons à la fin, est une dimension pas tout à fait étrangère à l'univers des séries TV en général.

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LES MORTS QUI MARCHENT E ÉVASION DE LA PRISON

Enfin, pour conclure cette première section, nous aimons souligner un ensemble d'analogies qui TWD partage avec Évasion de la prison, une série télévisée également chère au public et diffusée pour la première fois en 2005. Au-delà de l'élément flagrant de la prison, dont l'évasion (dans un sens physique mais aussi symbolique-existentiel) est le thème principal des cinq saisons de PB, nous aimons souligner deux autres aspects tout à fait uniques.

Tout d'abord, peut-être que tous les fans de PB Je suis conscient qu'après les quatre premières saisons, qui se sont terminées par la mort totale du protagoniste Michael Scofield, la série a repris vie de manière inattendue en 2017 avec une cinquième saison après huit ans de silence. Eh bien, dans le premier épisode de la cinquième saison, on apprend que Scofield est loin d'être mort : il a plutôt été contraint, afin de protéger sa femme et son enfant, de travailler pour un ancien agent de la CIA qui porte le nom de code de Poseidone (le dieu hellénique bien connu de la mer) et qui a relégué Scofield dans une prison du Yémen qui porte le nom - c'est vrai - de Ogygie.

Ici, le protagoniste, sous l'identité fictive de Kaniel Outis, a été contraint de faire le mort pendant des années (pour rester en sommeil, dans un état comateux, dira-t-on désormais) avant de s'échapper une nouvelle fois (lire : se réveiller) et retourner dans le monde pour vaincre Poséidon, qui entre-temps a pu séduire la femme de Scofield et le remplacer dans sa vie en tant que mari et père de son fils. Incidemment, dehors, en grec ancien, signifie 'aucun', rien que le nom qu'Ulysse de l'Odyssée adopte pour tromper le Cyclope Polyphème, le propre fils de Poséidon ; et est toujours Ulisse qui, selon le récit homérique, se retrouve à s'arrêter - sans surprise pendant sept ans - sur l'île de Ogygie, avec la nymphe Calypso. In PB, tout comme Ulysse dans l'Odyssée, Scofield finira par se débarrasser de Poséidon et reprendra sa famille, son ancienne vie et sa place dans le monde : l'âge d'or - pourrait-on dire - est enfin rétabli.

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TERMINUS ET ALEXANDRIE

Il est également curieux de noter la présence dans TWD du nom Terminus: sJe traite de l'endroit où Rick et son peuple arrivent à la fin de la quatrième saison, croyant qu'ils trouveront une communauté organisée de survivants, de rafraîchissement et de protection après les terribles vicissitudes auxquelles ils ont été confrontés jusqu'à présent. Mais en réalité le "sanctuaire pour tous" n'est rien d'autre qu'un endroit terrible, où un groupe de cannibales brutaux se nourrissent d'autres hommes à des fins qui ne semblent pas nécessairement liées à la survie au sens strict.

Même s'il serait passionnant d'approfondir la figure/archétype du cannibale, ce qui nous intéresse ici, c'est précisément la signification du nom. Terminus. En fait, il ne s'agit pas seulement de nom original et non officiel de la ville d'Atlanta (donc une fausse version, par la négative, en un certain sens opposée à l'Ogygie enchantée située dans l'Atlantique, ou à la mythique Atlantide) : Terminus (en italien 'Termine') est aussi le nom du dieu romain protecteur des droits, des bornes et surtout des frontières.

Ce n'est certainement pas la première fois que le mot frontière, ou limite, fait son apparition dans ces lignes. Tout dans le spectacle - ainsi que dans toute expérience humaine à valeur existentielle - est un discours sur la complexité d'établir des frontières / limites: bien et mal, licite et non licite, bien et mal, vie et mort, humain et non humain, Etc. Ce n'est pas un hasard si Terminus est utilisé dans TWD comme une dénomination pour un lieu où les frontières de l'humanité ont été déplacées bien au-delà des normes habituelles, où précisément les hommes se nourrissent d'autres hommes.

Mais tout aussi significatif, sinon plus, est le nom du prochain endroit où Rick et son équipe arriveront et où ils s'installeront cette fois assez longtemps : la zone de sécurité appelée Alexandrie. Encore une zone franche, un petit paradis sur terre, un lieu amienus isolé du reste du monde et des atrocités auxquelles l'invasion de zombie humanité forcée, Alexandrie partage clairement des origines étymologiques avec la ville de Alexandrie d'Égypte, siège dans l'antiquité de ce qui reste sans doute la bibliothèque la plus célèbre de l'histoire.

La signification ésotérique-initiatique d'un nom qui évoque la ville siège de la culture et de la Sagesse antique est plus qu'évidente, surtout si on l'associe à l'autre édifice symbolique d'Alexandrie en Égypte : le phare. Classé parmi les sept merveilles du monde, le phare d'Alexandrie était considéré comme l'une des œuvres architecturales les plus avancées et les plus modernes de l'époque ; ce n'est pas un hasard s'il est resté opérationnel pendant plus d'un millénaire. Maintenant, les implications symboliques du Phare sont assez claires : lumière, éclairage, guide.

Petit détail qui ajoute une touche de saveur supplémentaire à l'ensemble, la dirigeante de la communauté d'Alexandrie est une femme dotée d'une grande culture et d'un caractère résolu : Deanna Moore. Eh bien, son nom est pratiquement la translittération anglaise du nom Diana, la déesse latine de la chasse qui est à l'origine, entre autres : associée à la lumière et au jour ; considéré comme le protecteur des femmes en couches, symbolisme clair de (re) naissance; symboliquement associé au laurier, connu pour la couronne dont sont ornés les grands et les sages ; symboliquement associé au cerf  et en particulier aux cornes, autre célèbre symbole de renaissance (les bois du cerf tombent et se régénèrent exactement chaque année) ; considéré femme guide de la chasse sauvage, horde d'esprits et de morts-vivants [8]; et enfin, qui sera utile plus tard dans ces lignes, vénérée dans l'Évangile des Sorcières comme la déesse des pauvres, des opprimés et surtout des persécutés par l'Église catholique.

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NEGAN : LA PERSONNIFICATION DE L'ÉGLISE CATHOLIQUE ET LE CHRISTIANISME USURPANT

Et maintenant nous arrivons à Negan: Interprété par l'acteur Jeffrey Dean Morgan, le personnage en question est l'un des scélérat série télévisée la plus aimée de ces dernières années. Précisons tout de suite qu'à part quelques réflexions vraiment cruelles à l'occasion de sa première apparition dans la série, il est plus un orateur qu'un homme d'action. Cette observation préliminaire nous permet de introduisons la thèse principale de cette dernière section de notre article : à notre avis, Negan n'est autre que le personnification de la figure de Jésus-Christ comme son "double sombre" et par extension du christianisme dans toutes ses significations les plus négatives.

Comment Jésus vient apporter un nouveau royaume, mais le sien en est un de domination, de terreur et de mort plutôt que d'amour, de fraternité et de renaissance. Comme Jésus est associé à une couronne d'épines, il n'est cependant pas disposé à la porter personnellement ou à subir un martyre ou une torture pour les autres, encore moins à donner sa vie, en l'utilisant en fait pour dispenser la douleur et renforcer sa propre autorité fondée. sur la peur. Comme Jésus, Negan apporte un nouvel ordre de choses, mais personne ne l'envoie, il ne "travaille" que pour lui-même : il n'a pas de père derrière lui, ni céleste ni terrestre, ce qui revient à dire symboliquement qu'il n'a pas de passé ; son personnage touche quatre saisons de la série (en comptant la neuvième qui sera diffusée prochainement en Italie) pourtant on n'a pratiquement aucune idée de ce que son passé, alors que pour raconter le passé de certains personnages, même assez secondaires, les scénaristes ont souvent "sacrifié" des épisodes entiers-flashback.

On se rend compte que les correspondances entre le personnage de Negan - avec tout ce qui l'entoure - et la symbolique chrétienne ne sont peut-être pas évidentes, mais certainement elles ne le sont même pas excessivement cachées, et elles suffisent certainement à écarter l'hypothèse d'une simple coïncidence. Essayons de fournir une liste schématique mais détaillée ci-dessous :

• Negan et ses partisans se présentent comme "les sauveurs" (dans la version originale Les sauveurs), et puisque la devise des Sauveurs est « Nous sommes tous Negan », par extension Negan, leur chef, est le Sauveur par excellence : Salvatore est une épithète historiquement toujours associée à Jésus de Nazareth ;
• Negan et ses partisans sont nombreux, nombreux, un nombre presque injustifiable, ou du moins incompréhensible, à moins d'accepter le climat de terreur et de menaces avec lequel il tient ses rangs à distance ("trucs" pas trop différents de l'Inquisition ou du bien -système connu de vente des Indulgences, à y regarder de plus près) ;
• l'endroit où vivent les Sauveurs, sous la direction de Negan, s'appelle "Le sanctuaire", tout comme sont définis les lieux chrétiens utilisés pour le culte ou plus typiquement pour les pèlerinages des fidèles ;
• Negan demande des offrandes de nourriture et de ressources et ne tue en principe personne, mais sa miséricorde n'est que sur papier, qu'il ne montre qu'à condition que sa domination soit acceptée - ce qui, dans presque tous les cas, va incorporer préexistant ouvrages d'art ;
• Negan exerce le pouvoir et la terreur en brandissant une batte de baseball entièrement personnalisée, et nous savons tous que le bâton est l'instrument typique symbole du berger, celui qui enseigne le mouton, la plupart du temps apeuré, aveugle et par définition docile et sot ; le (Bon) Pasteur, d'ailleurs, est une autre épithète classiquement utilisée en référence à la figure du Christ ;
• Le club de Negan a presque sa propre personnalité et même un nom, Lucille, qui renvoie clairement aux significations de lumière, d'illumination et de guide, en l'occurrence d'un nouveau dieu qui détrône les précédents en s'implantant dans leurs cultes ;
• Lucille est entièrement recouverte de barbelés, enroulés autour d'elle en spirales et en cercles, et cela ne peut que nous faire penser au célèbre couronne d'épines avec laquelle Jésus a été crucifié et par métonymie à la dimension de la souffrance et de la souffrance que le christianisme met en avant comme condition sine qua non pour la purification et le salut;
• dès son apparition dans la série, c'est-à-dire à la fin de la sixième saison, Negan utilise Lucille pour tuer brutalement deux des compagnons de Rick que tous les fans de la série affectionnaient beaucoup : il s'agit de Glenn Rhee, dont Maggie Green deviendra enceinte avant puis veuve, e Abraham Gué; il semble inévitable de s'attarder sur ce deuxième nom et d'en souligner la signification claire : le nouveau prophète, Jésus, mine violemment l'ancien, Abraham, tout comme le Nouvel Évangile et le Nouveau Testament remplacent l'Ancien ;
• Le bras droit le plus impitoyable et le plus fidèle de Negan, peut-être l'un des rares véritablement dévoués sans inhibitions à sa cause, s'appelle Simon; Eh bien, il n'est pas difficile d'imaginer que, si Negan mourait, Simon prendrait sa place : nous nous souviendrons certainement tous de ce qui est relaté dans les Évangiles que Simon est le nom de l'apôtre préféré de Jésus, à tel point que le Sauveur changera son nom en Pierre et fera de lui son successeur, c'est-à-dire celui que l'histoire identifie comme le premier pape ("Tu es Pierre et sur ce roc je bâtirai mon église", Matthieu 16,18:XNUMX).

Enfin, si cela ne suffisait pas, nous voulons renouer avec un argument que nous n'avons que brièvement évoqué ci-dessus : le désormais avéré « technique » maintes fois utilisée par l'Église catholique, au cours de l'histoire, pour s'approprier ou chevaucher les structures religieuses et cultuelles existantes en englobant les aspects saillants et les traits les plus distinctifs afin d'être plus facilement acceptées par les masses [9]. Parmi les expédients utilisés, pour n'en citer que quelques-uns des moins sophistiqués : la transformation des lieux de culte païens en églises, la superposition des figures des Saints aux divinités/figures indigènes traditionnelles des régions à évangéliser, la détrônement des païens divinités avec l'introduction attenante de saints chrétiens ayant les mêmes caractéristiques, etc.

Le tableau est désormais tout à fait clair et, de surcroît, pas trop différent de ce que nous montre l'histoire : ce terrible Antéchrist apparaît comme sorti de nulle part, rassemble avec une rapidité et une efficacité apparemment inexplicables une armée sans fin d'adeptes prêts à donner leur vie pour lui grâce à un cocktail mixte de menaces sur le Purgatoire et l'Enfer et de promesses de "salut", demande des sacrifices et des offrandes, et surtout il s'approprie toutes les structures préexistantes associées à la culture et/ou à la lumière (comme la ville d'Alexandrie, qui dans sa version historique de Alexandrie d'Égypte était précisément le dernier bastion symbole de la culture hellénistique et «païenne» que le christianisme devait enterrer pour s'établir.), plongeant ainsi l'humanité dans une ère de ténèbres et de terreur et évitant ainsi le retour de l'âge d'or.

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CONCLUSIONS

Certains que nous avons négligé et oublié beaucoup de choses, nous aimerions continuer à analyser de nombreux autres aspects mineurs mais non moins significatifs présents dans TWD, Telle que le Royaume, le personnage du roi Ezéchiel, son tigre au nom absolument aléatoire de Shiva, la "règle" selon laquelle la seule façon d'en tuer un zombie ou frappez-le au centre de la tête, juste au siège du "troisième œil", et bien d'autres figures /topos qui certainement, à y regarder de plus près, font référence à des mythes, traditions et légendes très spécifiques et tout aussi fascinants que ceux mentionnés jusqu'à présent. Cependant, maintenant nous nous contenterons de tirer les fils de la discussion et de conclure par la thèse que nous avons voulu démontrer.

Les séries télévisées elles-mêmes sont des îles intemporelles, tout comme Ogygia. Leurs protagonistes naissent rarement, correspondent souvent à des archétypes précis, et même s'ils meurent parfois, ils restent vivants dans l'esprit de ceux qui ont suivi leur histoire avec fedeltà et il les affectionne : en ce sens nous pensons pouvoir dire sans crainte de nous tromper qu'ils ne sont peut-être pas pour nous des dieux, mais certainement des demi-dieux ou du moins des « héros » (au sens hellénique du terme) et le téléfilm moderne n'est autre qu'une des formes contemporaines que le mythe a prises pour satisfaire son besoin de se perpétuer et ses enseignements archétypaux [10].

En particulier, certaines émissions suggèrent comme message de base que même la mort elle-même n'est pas quelque chose de vraiment définitif. En effet, la mort d'un personnage, pourtant endeuillé et éclairci, et son parcours plus ou moins articulé aux Enfers ou dans une autre dimension, ne correspondent plus à un départ certain et définitif : il suffit de penser ici à l'analysé. Évasion de la prison e TWD, les zombies particuliers et ce qui arrive à Jon Snow dans Game Of Thrones  , aux innombrables expéditions au paradis, en enfer et au purgatoire des frères Winchester en Supernatural, et même, à vouloir sourire, à la série féminine historique Femmes au foyer désespérées, dans lequel la protagoniste qui perd la vie dans l'épisode pilote "survivra" pendant huit saisons entières, devenant la narratrice hors écran de tous les événements impliquant ses amis et ses voisins.

Cependant, il faut souligner que les scénarios post-apocalyptiques que l'homme raconte sont toujours des lieux/temps dans lesquels il y a encore de l'humanité. Décimés, peut-être, mais toujours vivants et toujours humains. Dans ce sens l'Apocalypse se révèle à nouveau être ce qu'ésotériquement a toujours été, c'est-à-dire non pas la fin de tout mais la fin de un tout tel que nous le connaissons, ce qui fait une légère mais énorme différence. Bref, le voyage de Rick Grimes est loin d'être terminé. Negan finira-t-il par gagner, d'une manière ou d'une autre ? Si Negan est vaincu, un autre « dieu », encore plus impitoyable et puissant, viendra-t-il tenter d'établir sa domination ? Et surtout, puisque Maggie Rhee est toujours enceinte de son défunt mari Glenn, on vous laisse partir d'une allusion ambiguë que seuls les initiés et les vrais passionnés pourront saisir : qui sauvera le fils de la veuve?

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Remarque:

 Voir A. Massaiu, Histoires des mondes passés : de Samhain à Halloween, sur AXIS mundi.

Sur Saturne / Kronos dans le coma, cf. M. Maculotti, Apollon / Cronos en exil : Ogygie, le Dragon, la "chute" et A. Casella, Saturne, le Soleil Noir des premiers jours, sur AXIS mundi.

Sur le mythe de la dissimulation du roi antique, cf. D.Perra, Le mythe de la dissimulation dans les traditions eurasiennes, sur AXIS mundi.

Sur le roi Arthur et Odin comme "rex quondam, rexque futur» Et en tant que chefs d'orchestre de la chasse sauvage, cf. G. Failli, La Masnada di Hellequin : de Wotan au Roi Arthur, de Herla à Arlequin, sur AXIS mundi.

Sur la chasse sauvage et l'armée des morts, cf. G. Failli, Le Merveilleux au Moyen Age : les « mirabilia » et les apparitions des « exercitus mortuorum » et GM Mollar, Les "Ghost Riders", la "Chasse-Galerie" et le mythe de la Chasse Sauvage, sur AXIS mundi.

 Sur la "crise solsticiale" et l'"ouverture des frontières qui séparent le monde des vivants de celui des morts" précitée pendant la saison hivernale, cf. M. Maculotti, Cernunno, Odin, Dionysos et autres divinités du "Soleil d'hiver" e Le substrat archaïque des fêtes de fin d'année : la signification traditionnelle des 12 jours entre Noël et l'Epiphanie, sur AXIS mundi.

 Sur la symbolique du cerf comme porteur de la renaissance de l'Année, cf. M. Palmesano, La magie de la Mainarde : sur les traces du Janare et de l'Homme Cerf, sur AXIS mundi.

Sur Diana en tant qu'hôte de la chasse sauvage, cf. M. Maculotti, Les benandanti frioulans et les anciens cultes européens de la fertilité, sur AXIS mundi.

 Sur l'action néfaste de l'Église envers les anciens cultes païens, cf. M. Maculotti, De Pan au Diable : la « diabolisation » et la suppression des anciens cultes européens, sur AXIS mundi.

 Sur un certain type de symbolisme initiatique-ésotérique dans les séries télévisées (et le cinéma), cf. M. Maculotti, Les secrets de Twin Peaks : le "Mal qui vient des bois" e Paolo Riberi : la « Renaissance gnostique » dans le cinéma moderne, sur AXIS mundi.

 Sur le symbolisme ésotérique dans GoT, cf. R. Cecchetti, « Game of Thrones » : Bran, le corbeau, le tissage, sur AXIS mundi.

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