L'Urvolk de la culture mégalithique et le verre en forme de cloche

Le mégalithisme européen, compris comme une manifestation cultuelle uranienne du passage dans la sphère céleste de l'esprit du défunt, et donc comme une maison terrestre et un portail pour le défunt, a une origine lointaine qui unit tous les peuples indo-européens dispersés dans toute l'Europe. depuis le tout début de la lointaine préhistoire du continent.

di Alexandre Bonfanti

couverture : Stonehenge

Ici, je résumerai de nombreuses années d'études menées avec une profonde passion et une grande compétence. Je vais essayer d'être très simple et rapide dans la description de ces peuples qui, à l'époque chalcolithique antique, ont répandu les leurs en Europe culture et spiritualité, encore bien visibles aujourd'hui dans leurs architectures funéraires connues sous les formes spécifiques de dolmen, menhir e cromlech. Il y a déjà eu une production littéraire considérable sur ce sujet précis, bien visible dans les innombrables bibliothèques et librairies du monde entier, qu'elles opèrent dans le champ académique restreint (où bien souvent la myopie intellectuelle est souveraine), ou qu'elles soient désormais ouvertes à la grand public à travers des formes d'utilisation beaucoup plus accessibles - bien que souvent moins "acceptables" en termes de paramètres et de contenus.

Les Indo-Européens, c'est-à-dire ce groupe ethnique qui s'est défini et annoncé aux autres peuples avec l'épiclèse Aryos "Lord/Noble" (manifesté par la méthode des aires latérales), et donc à ne pas définir uniquement comme un groupe linguistique comme certains voudraient encore le faire croire avec leurs élucubrations insistantes, au fil des millénaires ils se sont répandus à travers un continu et intense Voelkerwanderung de leurs sites ancestraux d'Europe du Nord, donnant vie au fil du temps à une myriade de civilisations connues à travers l'histoire comme Culture grecque, romaine, persane, hindoue, scythe-sarmate, celtique, germanique, slave etc. (c'est-à-dire tous les peuples parlant des dialectes indo-européens, de Weltanschauung indo-européen). Mais tous n'ont pas abandonné leurs sites nordiques ancestraux, certains restant pour une autre fois et migrant peut-être par petites vagues plus tard. À leur tour, à partir d'autres lieux déjà colonisés, certains peuples indo-européens ont migré vers d'autres régions d'Europe et d'Asie, créant ces mouvements de personnes, de langue et de culture matérielle (funéraires dans ce cas précis) connus sous le nom de Vagues de Kourgane, dont le nom fait référence aux tumulus-tombes présents en grand nombre dans les steppes russes des régions septo-caucasiennes septentrionales, entre la mer Noire et la mer Caspienne. Cependant, ce sont des reflux indo-européens secondaires et non originaux comme Marija Gimbutas et d'autres ils ont toujours et aveuglément soutenu.

Il convient également d'ajouter le soutien de Lord Colin Renfrew dans son livre Archéologie et langue (Londres, 1987) à l'hypothèse des Gimbutas lituaniens, selon laquelle '' le complexe du vase en forme de cloche, une branche de la Culture Vučedol, a continué les caractéristiques de la Kurgan'', ce qui est vraiment imaginatif, puisque le Culture balkanique de Vučedol avait des origines et des évolutions absolument opposées (tour à tour issues de la Culture de Bade, celle-ci à son tour de la Culture de Lengyel), donc en total désaccord avec celle du verre en forme de cloche, le Balkanique étant typiquement proto-illyrien, toujours et absolument indo-européen, auquel ont participé les Siciliens restés dans l'ancien siège, après la première migration des Siculiens et des Liburniens dans le centre de l'Italie, qui ont donné une impulsion à la culture rinaldonienne (ceci est démontré de manière exhaustive dans mes 3 livres sur les Siciliens ) puis Proto-Apennin. En effet, David Anthony, s'appuyant toujours sur les déclarations du médecin lituanien, a exposé la théorie qui indiquait la Pannonie, c'est-à-dire la région plate hongroise, comme le déclenchement de cette faciès, étant '' descendant '' de la '' troisième vague Kurgan'' des peuples des steppes russes de la culture Yamna. Ou de mal en pis. Il me faudrait de nombreuses pages pour guérir ces apories, alors je me réfère à mes écrits.

ces peuples des monticules /Kurgan c'étaient les dialectes indo-européens parlants satəm qu'après la migration ancestrale vers le Sud-Est du Nord se déversait en partie vers l'Ouest, trouvant dans l'aire des Carpates un lieu de rencontre et d'affrontement, et donc de nouvelle propulsion et de nouveau rayonnement, comme si le périmètre des Carpates avait été l'œil du cyclone des déplacements des airs. La Mégalithisme européen, compris comme une manifestation cultuelle uranienne du passage dans la sphère céleste de l'esprit du défunt, et donc comme une demeure terrestre et un portail pour le défunt, a une origine lointaine qui unit tous les peuples indo-européens dispersés dans toute l'Europe depuis le la préhistoire la plus reculée du continent. Dans le sud de la Scandinavie, au Danemark, dans le nord de l'Allemagne et en Poméranie polonaise, différentes cultures se sont développées les unes après les autres à partir du Mésolithique et connues en archéologie comme la culture Maglemose, la culture Ertebølle (village du Danemark), la culture Funnel- culture de vaisseaux en forme (Culture trichterbecher de 4000 à 2700 avant J. La Sicile au troisième millénaire av. J.-C. avec le connu dolmen et la culture matérielle typique, à savoir la Culture du verre cloche, répartis depuis l'Europe centrale et septentrionale à partir de 2900/2800 jusqu'à 1800 av.

Partant de ce siège nordique ancestral du lointain Mésolithique, un modèle funéraire particulièrement adapté à la religion des peuples indo-européens, une lignée patriarcale, patrilinéaire, guerrière visant les cultes solaires et célestes, dont la croix gammée était le symbole. Un peuple, les Indo-Européens, dont le besoin d'adorer les morts et le caractère cyclique de la vie terrestre les ont amenés à concevoir pour leurs ancêtres un type de `` maisons '' qui étaient en même temps une "Passage" vers l'au-delà, un portail pour communiquer à certains moments astraux (Solstices, Équinoxes et les jours intermédiaires sacrés) avec les Dieux et avec les Nonces, qui étaient leurs proches disparus.

Les termes dolmen, menhir e cromlech sont d'origine celtique (galloise/bretonne) et signifient respectivement « table de pierre [à retenir] » (de HOMMES-, qui n'est qu'une synecdoque instrumentale de "pierre" par métonymie avec le sens originel de "mémoire/pensée/esprit"); "Pierre [à retenir] droite" ; et "grand cercle". Ils ne sont pas seulement présents dans les îles britanniques, de Newgrange en Irlande à Stonehenge dans le sud de l'Angleterre, mais ils vont jusqu'en Sibérie, dans l'arrière-pays russe (Arkaim est le site archéologique en forme de croix gammée). LA dolmen il s'agissait de structures trilithiques, composées de trois piliers et de la fameuse et très lourde table placée au-dessus d'eux, d'où le nom de la structure, et qui ont ensuite été recouvertes de terre pour former un monticule, bien que la variante soit également présente ''couloir'', défini par moi comme un ''polypède'', c'est-à-dire une structure non plus trilithique, mais constituée de deux rangées parallèles de poteaux lithiques, c'est-à-dire une nef recouverte de dalles lithiques (taol/Daol ''table'', à rapprocher du lemme latin tableau), comme dans le cas de Mura Pregne, sur les pentes du Monte Castellaccio, près de Termini Imerese, du côté sicilien tyrrhénien ; ou une nef couverte de rochers grossièrement taillés et en saillie, formant ainsi une structure voûtée en arc, comme dans le cas de Cava dei Servi, dans la région montagneuse ibéenne de Raguse, dans le sud-est de la Sicile.

Ce que nous voyons aujourd'hui, c'est tout simplement squelette structurel, la chambre funéraire avec à l'intérieur les fosses pour la déposition du défunt et la zone pour le trousseau (i tholoi Mycéniens / Achéens sont une typification purement proto-hellénique). LA menhir ils étaient des marqueurs funéraires avec la fonction spécifique de indiquer une voie astrale vers l'au-delà, dont le site bien connu de Carnac en France est un splendide exemple, tout comme au nord-est de la Sicile sont ceux du plateau d'Argimusco dans la région de Messine (mal décrit dans la littérature scientifique géologique ''modélisé par l'action du vent'' ', jamais envisagé auparavant par l'archéologue, et que je reviendrai combattre sur ce sujet à un autre moment, puisque personne n'a observé que ce sont des orthostates). Ils étaient les menhir pas des tombes Stricto sensu, même s'ils accueillaient et protégeaient une nécropole à proximité immédiate ou dans le périmètre tracé par leur aménagement, mais un véritable sanctuaire extérieur, A savoir sous Divo, pratiquement un temenos "Air coupé pour le culte". Finalement je cromlech ils étaient l'évolution templière et toujours sous Divo des alignements de menhir, utilisant ainsi les fermetures trilithiques pour créer un circuit culturel homogène, dans lequel les ouvertures vers l'extérieur pourraient servir de points d'observation des moments astraux, qu'ils soient solaires ou lunaires. Tous les camps d'accueil menhir e cromlech de n'importe quelle partie du continent euro-asiatique ont été conçues après une longue période de observation astrale, de la position de l'étoile solaire à son lever au début des quatre saisons et des phases lunaires de l'année solaire.

Mais qui étaient les bâtisseurs de ces merveilleuses structures et surtout à quoi ressemblaient-elles ? Il n'est absolument pas question de acculturation et donc de penser que différentes lignées ont fait usage d'un même concept funéraire à travers une technique répandue : les langues et les cultures à cette époque étaient d'usage exclusivement tribal. Gustav Kossinna avait donc tout à fait raison sur ce sujet, et ce que l'on pense aujourd'hui des processus de diffusion et d'homogénéisation culturelle n'est que le résultat d'une aberration conceptuelle. On peut observer que de la culture de Maglemose à celle du verre en forme d'entonnoir et ainsi de suite ces peuples poussèrent de plus en plus vers le sud, d'abord entre le Rhin et la Vistule, trouvant le cours moyen du Danube comme frontière au sud -Orient, apportant avec eux des modèles culturels et surtout des conceptions spirituelles qui, lentement et souvent en raison des besoins environnementaux, ont peu changé. La centre des carpates, comme déjà mentionné, il a agi comme l'œil du cyclone en ce qui concerne les mouvements des Indo-Européens nordiques, qui ont atteint les côtes extrêmes de l'Atlantique, à savoir le Portugal et l'Espagne, passant de la France et de l'Espagne aux îles britanniques. Ce sont eux-mêmes qui ont changé leurs monticules en forme de dieux dolmen, de menhir et cromlech à partir du milieu du cinquième millénaire avant notre ère et peut-être même peu avant.

Ces populations installées le long des côtes atlantiques étaient proto-celtes, ou plutôt anciens ancêtres des Celtes, étant en partie aussi les ancêtres des ur-Celtes qui ont donné vie à la culture du Bronze final dite Culture des champs d'urnes (puis par Hallstatt et La Tène). Ils ont créé entre le Ve et le IIIe millénaire avant J.-C., à partir des côtes atlantiques de la péninsule ibérique, du nord de la France et des îles britanniques, ce typique faciès culture dite "mégalithique", qui est encore étonnamment visible aujourd'hui. Au cinquième millénaire av. les mégalithes atlantiques ont été érigés simultanément avec les monticules de culture en forme d'entonnoir de la Scandinavie, du Danemark, de l'Allemagne du Nord et de la Pologne du Nord (Poméranie) ; et ainsi jusqu'au IIIe millénaire av. J.-C. lors de la culture des vases en forme de cloche, qui ont d'abord rayonné du nord de l'Europe vers la côte atlantique ibérique. Là culture des dolmens au cours de ces millénaires, elle s'est également propagée vers le Sud, se concentrant dans certaines zones méditerranéennes, non pas uniformément mais enclaves, signe de barrières culturelles et ethniques, "coulant" alors dans des lieux côtiers qui dans le sud ibérique et français au cours de l'histoire ont été des lieux d'implantation celtique ancienne et donc ni ibérique ni ligure, atteignant également la Corse, au nord- À l'ouest de la Sardaigne, et précisément dans les zones défrichées des cultures proto-sardes, et enfin dans le centre-nord de la Sicile. Bien, le verre en forme de cloche a suivi le même chemin tracée par la culture du dolmen atlantique, s'interconnectant avec elle au cours du IIIe millénaire av. J.-C., étant le IIIe millénaire av. J.-C. le moment de la diffusion de la culture du dolmen dans le sud et dans les régions méditerranéennes. Il ne faut pas oublier que les redoutables guerriers des verres en forme de cloche ont également été enterrés dans des tombes à kystes lithiques, qui en Grande-Bretagne ont été retrouvées dans les zones de dolmen, comme dans le cas du célèbre "Archer d'Amesbury", également connu sous le nom de "Roi de Stonehenge". 

Vere Gordon Childe et Marija Gimbutas ils avaient donc bien vu l'indo-européanité des peuples campaniformes et leur seul ''problème'' consiste dans le fait qu'ils se sont tous deux trompés en déterminant à la fois l'époque et le lieu d'origine de ce peuple patriarcal et guerrier, puisque elles ne se sont pas propagées à partir des steppes pontiques ou de la région des Carpates au nord du cours du Danube. Ce peuple avait en effet comme foyer d'irradiation l'aire centrale nord-européenne : le Danemark et la ceinture septentrionale de la Hollande à l'Allemagne et avec diffusion ultérieure d'abord vers l'aire atlantique française et ibérique, traversant l'océan vers les îles britanniques, et ensuite le long les voies de la dolmen vers l'Europe du Sud. En effet, je dirais plus : c'est précisément ce peuple qui a répandu le faciès dolmen mégalithique de l'Atlantique vers le sud de l'Europe, ou en Corse, Sardaigne et Sicile à partir du Sud-Est de la France limitrophe de notre Ligurie. Je peux aussi ajouter que c'est Mario Alinéi que François Benozzo dans leur théorie de continuuits ils ont trouvé la solution, bien qu'à travers une analyse linguistique erronée en totalité, puisqu'il n'est possible de parler de langue celtique ni au niveau pré-dialectal ni après les fragmentations dialectales qu'à une époque postérieure à cette phase de la préhistoire. En fait, je ne suis d'accord avec rien d'autre de la théorie exposée par Alinei et Benozzo, qui sont arrivés à un certain fait par une erreur de calcul. 

Et que faisaient les autres Indo-Européens entre-temps ? Ceux qui sont allés à l'est et au sud-est vers la Russie ont modifié cette conception funéraire dans les notes Kurgan ''tumuli'', à partir du milieu du Ve millénaire avant notre ère ; le groupe proto-hellénique / macédonien / phrygien / péon les a amenés au sud des Balkans tombes en forme de dômeOu de la tholoi (les fameuses tombes à chambre mycéniennes) ; le groupe ur-celtique a répandu le modèle des monticules des Champs d'Urnes ; et le groupe proto-illyrien auquel appartenaient les Siciliens, la forme bien connue de caverne tombeau, c'est-à-dire que cette chambre funéraire rupestre s'est répandue dans la péninsule balkanique et en Italie de l'Émilie-Romagne à la Sicile sous différents types, tout comme les Sicans, qui sont les Indo-Européens connus sous le nom de Paléoeuropéens ou Indo-Européens du groupe a (dans mon livre il y a toutes les analyses et classifications de ces formes dialectales indo-européennes, et les Sicans n'étaient ni ''ibériques'', ni ''méditerranéens'', ni ''extraterrestres'', je peux vous l'assurer). Aux temps historiques, le grand groupe indo-européen satəm des Thraces, installés entre la Bulgarie et la Roumanie actuelles et descendants directs des Vagues de Kourgane pontiche, construit des tombes en tumulus, c'est-à-dire Kurgan, jusqu'à l'époque de la conquête romaine (voir le tombeau de Strelcha en Bulgarie) ; comme les Perses l'ont réalisé tombeaux rocheux d'un travail sculptural merveilleux sur les parois des falaises profondes et en surplomb, dont la forme la plus primitive rappelle la tombe rupestre sicilienne que l'on peut observer dans toute la Sicile orientale, la Sikelia proprement dit, et surtout à Pantalica. Dans les sites ancestraux nordiques et scandinaves, la tombe à tumulus d'origine, ancêtre de toutes ces formes répertoriées, est restée en usage.

I dolmen ils appartiennent donc à ce type de tumulus datant du milieu du Ve millénaire avant notre ère qui, avec les autres structures plus anciennes de la région de l'Atlantique Nord-Ouest, est contemporain de la première vague Kurgan des steppes russes et de la culture scandinave du verre en forme d'entonnoir, toutes trois originaires une épidémie ancestrale nordique commune. Si vous regardez attentivement une carte sur laquelle les zones de dolmen sont dessinées, vous remarquez immédiatement que toutes ces zones ont été ab antique occupé par des peuples indo-européens proto-celtiques et immédiatement après, à partir de l'âge du bronze final, réoccupé en raison d'un phénomène de reflux par les Celtes proprement dits et les descendants des Ur-Celtes ; tandis que les anciens sièges nordiques ou zones ancestrales (les Urheimat proprement dite) ont toujours été occupées par les Allemands.

Dans la péninsule ibérique ces structures sont présentes dans l'espace atlantique et non dans le versant sud purement ibérique '' para-indo-européen '' et/ou '' pré-indo-européen '', sinon dans des zones réduites et isolées (enclaves), et donc les Ibères n'étaient pas des bâtisseurs de dieux dolmen. Ces structures manquent longtemps dans le sud de la France, émergeant vers la frontière avec la Suisse et nos régions de Ligurie et du Val d'Aoste, là où les Celtes des Cultures Proto-Golasecca / Golasecca, des champs d'urnes puis de Hallstatt en plein territoire ligure. Les Ligures étaient alors dominés par les Celtes et se retrouvaient au sein de leur sphère culturelle et spirituelle dans les fameuses Cultures de Canegrate, Proto-Golasecca et Golasecca, donc entre 1200 et 350 av. dolmen plus tard sont ceux de Crimée, dans le sud de la Russie, qui remontent jusqu'au vie siècle. J.-C., lorsque les Celtes s'y sont installés (certains Celtes, les Galates sont venus jusqu'en Bithynie, dans l'actuelle Turquie du Nord-Ouest et du Centre). Dans les îles britanniques je dolmen les plus anciennes datent de la fin du cinquième ou du début du quatrième millénaire avant notre ère et là le squelette et la forme crânienne ne semblent jamais avoir changé, se montrant morphologiquement inchangés même bien au-delà de l'arrivée d'autres peuples celtiques de France et d'Espagne : le mec bien connu tardonoisien de l'île de Man (bien conservée même après l'arrivée des Normands sur l'île).

Du sud-est de la France, frontalier de la Suisse actuelle et du nord-est de l'Italie, ces personnes ont atteint la Corse et le nord-ouest de la Sardaigne, et de là jusqu'au centre de la Tyrrhénienne, rayonnant ensuite largement vers le territoire de Palerme, répandant le verre en forme de cloche connu. , je dolmen et les tombes à ciste lithique, avec quelques évasions sporadiques également vers le côté oriental. L'équipement funéraire de ce faciès du nord de l'Allemagne et des îles britanniques à la péninsule ibérique et à la Sicile est très similaire et étonnamment similaire est également la constitution osseuse et la forme crânienne : le bien connu brassard (bracelet pour l'archer), pointes de flèches en silex, poignards en bronze, vases en forme de cloche, colliers en défenses de sanglier ; os appartenant à un physique grand et robuste, supérieur à 1,70 m., avec un crâne sphénoïde dolichomorphe, c'est-à-dire avec le Eurya dans la région supra-mastoïdienne très prononcée (un type de crâne, celui-ci, également présent dans le faciès sicana di Castelluccio), et avec une tendance à l'hypsycéphalie (''crâne renversé''). J'ai moi-même vu les crânes sphénoïdes dolichomorphes (en forme d'enclume) lors de mes travaux de recherche menés au Musée Paolo Orsi de Syracuse, observés à partir de tombes à kystes lithiques monosomes ; notant aussi un crâne très ancien de la région de Messine, mais surtout ceux du faciès du Val d'Aoste et les britanniques. 

Que décrivent Zsuzsanna K. Zoffmann, A. Gallagher et d'autres, et Natasha Grace Bartels (également rapportée par le professeur Tusa) est absolument erronée et il semble incroyable qu'ils aient pu rapporter une telle description : grande taille, corpulence robuste et crâne "plano-occipital brachymorphe". Un crâne similaire peut être trouvé chez les Asiatiques et avec une camoprosopie accentuée, ou dans ce phénotype présent en Europe (en particulier en Europe du Sud-Est) et connu sous le nom de Dinarique d'origine pré-asiatique, qui a une grande taille et un teint olive dans sa forme la plus pure .donc pas altéré par les hybridations, mais pas entre ce leptoprosope et une souche dolichomorphe d'origine nord-européenne.

Un élément très important est la position accroupie du défunt, avec les jambes légèrement fléchies dans le sens de la rotation cervicale, variable à la fois dans le temps et dans la région, mais se référant presque toujours au lever de l'astre solaire. En Scandinavie, ces structures ont maintenu une continuité de culte et d'épanouissement jusqu'à l'ère viking (les Scandinaves appelaient le menhir avec le mot nordique hogr "Tall / raise", à rapprocher des termes en anglais Élevée et en allemand hoch, tous deux signifiant "haut") et les Goths dans leur passage du sud de la Suède au nord de la Pologne ont importé d'autres dolmens et structures orthostatiques (menhir) entre le IIe siècle. avant J.-C. et le premier siècle. de l'âge vulgaire (au temps de Tacite). Les Celtes ont toujours entretenu le culte autour de ces édifices jusqu'au Moyen Âge, donc jusqu'après leur christianisation dans les îles britanniques. Les Allemands ont toujours construit des ouvrages de ce type jusqu'à la fin de l'Antiquité (juste avant le Moyen Âge) ; les Celtes britanniques (Normandie et sud de l'Angleterre) ont simplement continué le culte des ancêtres à proximité de ces structures, maintenant incorporées dans les zones appartenant à l'Église, étant leur noble héritage (comme dans le cas d'Avebury, Wiltshire) ; d'autres Celtes, comme ceux de Crimée, en construisirent de nouveaux au vie siècle. BC Ce sont donc les gens de dolmen: phénotype nettement septentrional, cheveux blond roux, yeux clairs (céruléen, gris et/ou vert), grand, teint très clair, dolichomorphe. En bref : les Indo-Européens. 

Remarque:

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 Renfrew C. Archéologie et langue : le puzzle des origines indo-européennes, Londres 1987, chapitre 3 Langues perdues et écritures oubliées : Les langues indoeuropéennes, anciennes et nouvelles (dans lequel il rapporte la phrase bien connue de Marija Gimbutas).

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