Chemins initiatiques dans la gnose chrétienne : le sol en mosaïque d'Aquilée et la Pistis Sophia

Le christianisme originel, judéo-christianisme ou essénien-christianisme, cette doctrine que le Christ a remise à son « frère pneumatique » Jacques, un enseignement que René Guénon voyait impénétrable enveloppé dans la réserve la plus discrète, était-ce une gnose ? On peut répondre par l'affirmative en examinant les représentations du grand tapis de mosaïque inspiré des thèmes judéo-chrétiens présents dans la cathédrale d'Aquilée. Leur iconographie particulière fournit bien plus qu'un indice pour étayer cette thèse.

La signification cosmologique du rire des dieux : sur le mythe de Baubò et ses environs

Émergeant de tous les coins du globe, la mythologie du rire divin cache un secret ancestral et terrible. Pourquoi devrions-nous faire rire les dieux inquiets ? De Déméter à Amaterasu, la réponse renvoie une fois de plus au temps et à la palingénésie cosmique.

Le Logos et la connaissance de Dieu dans le néoplatonisme de Clément d'Alexandrie

Dans le "Stromateis", écrit au IIIe siècle, Clément d'Alexandrie établit une analogie plus profonde entre la vérité-Logos, coéternelle et coextensive à Dieu, et l'éon cosmique, aiȏn, qui rassemble en lui le présent, le futur et le passé : au balayage temporel, expression typique de la création, l'articulation des parties du cosmos est liée ; ainsi "celui qui rassemble les différentes parties et les réunit contemplera en toute sécurité [...] le Logos dans sa perfection, c'est-à-dire la vérité".