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"Quand les étoiles auront raison" : HP Lovecraft entre prophétie et Apocalypse
Dans des contes tels que "L'Appel de Cthulhu" (1926) et "Nyarlathotep » (1920) Howard Phillips Lovecraft a prévu la crise de la civilisation occidentale à laquelle nous assistons aujourd'hui, un siècle plus tard : de ce point de vue, l'enchaînement sans fin des rapports de crimes épouvantables, espion d'un monde en proie, devrait être encadré d'un angoisse incurable et omniprésente, dans laquelle les saisons ont modifié leur cycle naturel et dans laquelle guerres et révolutions se succèdent en permanence, jetant l'humanité dans une situation de crise apparemment irréversible, destinée à conduire, "lorsque les astres seront revenus dans la bonne position" , dans un « New Dark Age ».
De Stonehenge à Rapa Nui : Donald Wandrei et le retour des Titans
Prenant les deux mains de la littérature "bizarre" de HP Lovecraft e Arthur Machen et en combinant le produit avec les hypothèses de Fort Charles et les doctrines théosophiques et « atlantes », le roman de Wandrei de 1932 a pu anticiper sinon façonner la plupart des courants culturels attribuables à la soi-disant « réalité alternative » de la seconde partie du XXe siècle : du « réalisme magique » de Jacques Bergier à la "paléo-astronautique", de la rencontre avec civilisations extraterrestres jusqu'à certaines prédictions dystopiques qui aujourd'hui, près d'un siècle plus tard, ne semblent pas du tout de la science-fiction.
Celui qui regardait dans l'abîme : HP Lovecraft et "L'océan la nuit"
Dans "The Night Ocean", la dernière histoire écrite par le Rêveur Providence avant sa mort prématurée, la profonde relation de communion et en même temps de "terreur cosmique" envers l'élément océanique et ses profondeurs abyssales se révèle de manière complète, de Lovecraft expérimenté de première main.
Bêtes, hommes ou dieux : les cultes extraterrestres de HP Lovecraft
(photo : John Coulthart, "L'Appel de Cthulhu")
La présence de thèmes mythico-religieux dans l'œuvre du « Poe cosmique » - comme l'a défini Jacques Bergier - est intéressante non seulement d'un point de vue littéraire, mais aussi par rapport au rapport entre la modernité et ce type de savoir. Comme le savent maintenant même les non-"experts", Howard Phillips Lovecraft se définissait comme un « matérialiste absolu et mécaniste"[1] persuadé que le monde était la somme mathématique d'impulsions physiques gouvernées par le hasard et faisant dériver les aspirations humaines de simples fantasmes. Pourtant, derrière cette profession de foi - à laquelle trop de gens se sont arrêtés en interrogeant le Solitaire de la Providence - il y a bien plus. Par exemple, le fait qu'il avait étudié et donc bien connu les mythes antiques de l'Occident, gréco-romains mais aussi germaniques et nordiques. Eh bien, comment ces intérêts sont-ils liés aux vôtres Vision du monde? Pourquoi un adepte enthousiaste de la science et de la technologie devrait-il être passionné par ces mythes que les mêmes adeptes de la déesse Raison relèguent souvent aux expressions d'une humanité « infantile » alambiquée et prémoderne ? En réalité, la contradiction n'est qu'apparente.
